像于丹那樣做思想政治工作

金 浪

（長沙市中醫醫院/長沙市第八醫院 湖南省長沙市 410100）

“只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的張力”；“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”；“真正的英雄是能夠為自己的心做主的人”；“感到心理失衡是因為世界在動，而你不動”；“信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來”……類似這樣的“于丹心語”讓多少困惑的人在感悟中豁然開朗。于丹，北京師范大學副教授，因在中央電視臺《百家講壇》講《論語》《莊子》心得而聲名鵲起，其著作《論語心得》《莊子心得》引得讀者爭相購買，一時間洛陽紙貴，于丹也因此被冠以“學術超女”的名號。于丹的走紅，一直伴隨著許多爭議，有人說她褻瀆國學，誤導讀者；有人只是把她看作一種文化現象，認為未嘗不是對傳統文化的一種突破。可是，在大多數人看來，北師大的于丹教授是做思想政治工作的榜樣，她對論語、莊子的現代解讀契合了現代社會人們的心靈需求，撫慰了人們的饑渴心理，對人們心理壓力和精神困惑進行有效的疏導，起到了“心靈雞湯”的作用，也在客觀上也取得了思想政治工作的效果。于丹的貢獻還在于，她為我們提供了一個思考的參照：今天，思想政治工作者究竟應該怎么做思想政治工作？

把握切入點，不斷豐富思想政治工作的文化內涵

思想政治工作是我們黨的優良傳統和政治優勢，是宣傳思想工作的基礎性工作，也是一切工作的生命線。然而，長期以來，思想政治工作卻常常被片面地理解為維護穩定、統一思想的工具和手段，偏重其社會價值與政治功能，成了一種無視個體內在生命需求的外在灌輸，從而在很大程度上失落了其應有的引導人生、陶冶性情、促進發展的重要作用。

有人說，“思想政治工作的最高境界就是做得不像思想政治工作”。這話很值得讓人玩味。思想政治工作要學會把握人性，使其更加吸引人、說服人，從而走入人們的內心中去。從這個角度看，只要采取的方式和內容豐富多彩，只要文化的品位積極向上，只要達到了理想的效果，就是成功的思想政治工作。在這一方面，于丹走在了大家的前面。她坐而論道，從中國古典文化切入，通過對《論語》和《莊子》的現代解讀，讓傳統文化之美綻放出新的光芒，易于讓人接受，也是對傳統文化的弘揚和突破。她與青年朋友談心靈、談處世、談人生，談理想，以古典文化之美，導入現代人喧囂浮躁的心靈，引起社會的廣泛共鳴。跟隨著她的娓娓道來，孔子和莊子都不再是高高在上的圣賢，而是溫暖、樸素、親切的長者；他們的思想也不再是供頂禮膜拜之用，而是真誠地，實在地服務于我們的生活。

思想政治工作是知識含量很高的特殊職業，是人類靈魂的工程師，社會文明的設計師和建筑師，更需要高水平、高文化、高素質、高要求、高境界，從而堅持不懈的構筑精神支柱和鑄造靈魂工程。這就要求思想政治工作者本身要不斷提高人文素養，做知識型、技能型的思想政治工作者。另外，思想政治工作能否真正擁有特色和優勢，其關鍵也在于能否真正對中國傳統文化和民族精神吸收、弘揚與創造性的轉化上。在這一方面，于丹同樣是大家的榜樣。她不僅知識淵博，同時也是傳播傳統文化的使者。她不斷號召我們學習國學的智慧，領悟先賢的風采，過好當下的生活。也許有人會問，中國傳統文化博大精深，有如曲高和寡的陽春白雪，豈又是蕓蕓眾生都能心領神會的？于丹于是告訴我們：“古典是我們心中流淌的一種文化基因，如果你肯寧靜下來去看，你會知道它始終都在，它從未走遠。我們之所以覺得古典遠離，那是我們內心有一種浮躁。”

找準著力點，充分發揮思想政治工作的有效作用

隨著社會主義市場經濟深化，我國步入了經濟發展模式轉變、社會全面快速進步的新階段。社會急劇轉型，導致生活和工作方式變革、訴求多元、節奏加快，從而出現了很多心理問題，比如普遍存在的心理障礙和精神焦慮等，從表面上看是心理問題，實質上反映了深層次的信仰問題，最終歸結到是心靈的問題。因此，只有深入人們心靈的思想政治工作才能取得實效，這就對新的社會環境下的思想政治工作提出了更高的要求。

于丹順勢而為，充當了許多中國人的“心理醫生”，在對傳統文化經典進行現代導讀的基礎上，對人們進行有效的心理疏導，把著力點放在對人們的精神、心理、價值觀等方面的積極向上的引導上，用一種“心理治療”的方式啟迪人們用生命的名義獲得感受，并用這種感受來拯救遭遇困頓時的自己，順應了這個時代的要求。通過觀看她的講座、閱讀她的書籍或者傾聽她的談話，我們可以從中得到慰藉和鼓勵，找到心靈棲息的凈土。這種傳統價值的重新確認對中國文化的回歸與發展都將起到重要的作用，同時也為廣大思想政治工作者提供了寶貴的借鑒。

在資訊越來越發達的今天，我們根本不用去擔心消息的閉塞與封鎖，海量的信息每天都撲面而來，我們需要的只是去偽存真。在紛繁復雜的世界里，眼睛看到的世界容易分辨，不容易明晰的是自己的心靈。就如紀伯倫的“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發。”此時，直指內心的思想政治工作就有如雪中送炭、久旱逢甘霖。但是現在有些思想政治工作不看對象，不視具體情況，不具體分析，只是把現成的紅頭文件、報告、領導講話等拿來照本宣科；或者把思想政治工作與學習培訓簡單地等同起來，形成“你教我學”“你說我聽”“你推我動”的被動模式，只顧理論的外部灌輸，忽視個人的內在感受；或者“一人有病，大家吃藥”，很少真誠地去了解人們在想什么，有什么要求，針對他們關心的問題，有的放矢，分層次去做細致的工作。

于丹的講座為什么這么受歡迎？一是現在有針對性的教育內容太少，二是我們的心靈的確有所缺失。而缺失的東西正是思想政治工作所要思考的問題。于丹高明的地方就在于從來不進行簡單的說教，而是將著力點放在“教人自教、助人自助”上，鼓勵自主學習、平等交流、相互啟發，最終達到以文化人的效果。在為北京協和醫院的醫護人員做演講時，她撇開許多大道理，僅僅以“除了治病，醫生還能給患者什么”為題，從最簡單的做人的道理講起，告訴大家“不管遇到多么焦躁的病人，醫生自己先要把心靜下來”“在患者說話的時候安靜地看著他的眼睛，讓他能先感受到接納”“在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延”。經她點撥，你會捫心自問，會發現做到這些其實非常的容易，但就是因為太容易而常常被我們忽視了。

選對結合點，努力創新思想政治工作的方法途徑

工欲善其事，必先利其器。行之有效的思想政治工作需要高超而精細的技巧，需要與時俱進，不斷創新，才具有針對性，才能準確把握思想政治工作的脈搏，最終達到正視問題、釋疑解惑、排憂解難、理順情緒、化解矛盾的目的。

在當今時代，一場信息革命正席卷全球。計算機的應用幾乎滲透到日常生活的每一個角落。特別是互聯網的爆炸性發展正改變著經濟、社會、文化的結構和運行方式，改變著人們的思維方式，其廣度和深度是以往任何一次產業革命都無法比擬的。廣播、電視、網絡成為人們獲取信息的重要手段。利用現代化的技術手段開展思想政治工作具有空前的自由度和極強的滲透性，這些都為其真正遵循“以人為本”的理念、促進多元化發展提供了契機。

當年，孔子周游列國講學，顛沛半生，傳播的范圍仍然有限。經過弟子們在漫長歲月中薪火相傳的努力，儒學才得以延續；如今的于丹，足不出演播室，短短時間內其擁躉很快充盈街頭巷尾，于丹其人舉國皆知。傳播工具的進步，大大縮短了傳播的周期，擴大了傳播的范圍，充分顯示出現代傳媒在文化普及中所發揮的巨大的橋梁作用。雖然媒體并不能決定大眾具體怎么想，但它能決定公眾在一段時間內關注什么，從而對社會施加自己的強大影響。于丹尊重了大眾傳播的規律，使用了恰當的方法和技巧，用市井百姓喜聞樂見的方式進行傳播。用她的話說就是“在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整得特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。”

她的成功啟示我們做思想政治工作時一定要積極主動占領宣傳陣地，適時地運用多種信息技術，及時、準確地發布相關信息，為統一思想提供保障；要善于開辟新途徑，不斷創新工作形式與載體。有時一句真誠的問候、一條關切的短信、一個友善的眼神、一首動情的樂曲、一幅寓意深刻的漫畫、一部打動心靈的影片、一場氣氛熱烈的晚會，都能無聲息地化解矛盾、調適心理、升華境界，遠比費盡口舌的說教效果好得多；要努力探求新方法，在繼承過去有效方法的基礎上，不斷融會貫通，講求循循善誘，循序漸進，以理服人，以情感人，使思想教育從“說教式”向“引導式”轉變，從“號召式”向“激發式”轉變，從“單一式”向“多元式”轉變，從“單向式”向“互動式”轉變，使思想政治工作在創新中培育優勢，在實踐中彰顯活力，從而煥發出強大的生命力。

緊扣落腳點，始終保持思想政治工作的鮮明特色

思想政治工作說到底是做人的工作，其主體是人，客體是人，出發點和落腳點也是人。進行有效的思想政治工作，必須以人為本，注重個體差異，形成鮮明特色，科學確定個性化目標，將目標與每個人的具體理想、具體行為、具體工作結合起來，尊重、支持、引導人們在遠大理想下實現自己的具體理想和具體目標，逐漸把理想行為化。

于丹在很多地方開展過講座，對象涉及領導干部、青少年、現代女性等，聽她的演講，觀眾能明顯感覺她把工作對象的特性了解得非常清楚，并找到適合這一特性的方法手段和內容形式，然后“對癥下藥”。 觀眾還能明顯感覺到她的親和力，認為于丹與他們同呼吸、共命運，一樣看問題、想事情，因而沒有距離、沒有隔閡。這說明，作為社會中的人，雖然因為具有不同的成長環境及社會背景，個性特征形形色色，但人的感情可塑性很強。只要動之以情，曉之以理，導之以行，喚起人們高尚的社會情感，發揮感情應有的激勵作用，建立人與人之間良好的心理契約，就能使千姿百態的感情達到彼此融合。

當然，不同年齡、不同職業、不同受教育程度的人們接受同樣的教育是有差異的，至于對同樣的問題看法究竟是什么，這將由教育對象的特殊性和差異性決定。思想政治工作者應當正視受教育者不同的理解力、鑒別力和接受力，不能將思想政治工作目標的實現整齊劃一。在開展工作時，要緊扣時代脈搏，分析不同人群的不同需求，因人而異，因事施教，對各種思想觀點和價值觀念進行梳理，去偽存真，去粗取精，既使優良傳統得以繼承和弘揚，又對“新思潮”“舶來品”加以引導和規范，有針對性地進行思想教育；要更多地使用個性化方法，先分層次、分對象，再根據不同層次和對象的特點和個性針對性地選用不同的手段和方法，做到一把鑰匙開一把鎖；要注重配合采用正面的鼓勵措施，利用激勵機制和充分體現民主原則，讓不同興趣、習慣、智能、氣質和性格的人都參與其中，從而滿足其不同的心理需要，促進人的自由而全面的發展。

“燦爛的思想政治之花，必然結成豐滿的經濟之果”。雖然關于“于丹現象”的評論，仁者見仁，智者見智，褒貶不一，但是，我們應當看到，在百家爭鳴的過程中，更多的人開始重讀經典，開始審視內心，開始重新思考，這就達到了思想政治工作的效果。于丹開展思想政治工作時并沒有冠之以名，但在她激情澎湃的演講中都能感受到“潤物細無聲”的力量，她為我們做好思想政治工作帶來這樣一個啟迪：樹立大思想政治工作的理念，不斷擴大思想政治工作的內涵和外延，凡有利于和諧社會建設，有利于和諧內心世界構建的努力，都應當視為思想政治工作的內容，都應當得到鼓勵和加強。