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豫劇演員修養(yǎng)與藝德的重要性探析

2020-12-08 09:21:13張苛中

張苛中

【摘 要】修養(yǎng)和藝德作為豫劇演員表演職業(yè)生涯中最為重要的品質(zhì),其與演員自身實(shí)際技術(shù)高低密切相關(guān),良好的修養(yǎng)和藝德可為演員增添新的競(jìng)爭(zhēng)力,進(jìn)而有效傳遞表演者實(shí)際表演過程中情感流露,為觀眾呈現(xiàn)視覺盛宴,并達(dá)成心靈及情感統(tǒng)一。所以積極培養(yǎng)豫劇演員修養(yǎng)和藝德十分關(guān)鍵,需在不斷實(shí)踐及積累中蓄力,為后續(xù)良好發(fā)展提供助力。

【關(guān)鍵詞】豫劇演員;修養(yǎng);藝德

豫劇作為我國(guó)藝術(shù)文化瑰寶,多個(gè)優(yōu)秀豫劇作品呈現(xiàn)過程中總閃耀著藝術(shù)光彩,以及部分演員憑借自身扎實(shí)的基本功,高質(zhì)量完成各類高動(dòng)作技巧,但舞臺(tái)整體表現(xiàn)過程中藝德形象缺乏與人物心靈的交融。豫劇表演者自身在實(shí)際表演中水平高低存在因素較多,其藝德修養(yǎng)主要指思想品格、文化修養(yǎng),也是構(gòu)成演員藝德風(fēng)格關(guān)鍵因素之一。

一、專業(yè)技能訓(xùn)練

1、形體訓(xùn)練

針對(duì)豫劇演員而言,其自身形體訓(xùn)練十分關(guān)鍵,其主要是對(duì)表演者進(jìn)行規(guī)范化、科學(xué)性的形體基本功訓(xùn)練,保證其可靈活性掌握演員所必備的可塑性。扎實(shí)做好基本功,實(shí)現(xiàn)身體動(dòng)作細(xì)膩化、精細(xì)化,是表演者形體訓(xùn)練核心目標(biāo),腰功、腿功、身段等均為基本功,豫劇演員歷經(jīng)長(zhǎng)周期的強(qiáng)訓(xùn),積累不斷的程式手段,方可在后續(xù)實(shí)際舞臺(tái)表演中大放異彩。豫劇表演自身具有的表演特征對(duì)演員而言,具有以下幾方面屬性:第一,擁有較為嚴(yán)格的行當(dāng)劃分,不同行當(dāng)自身具有的表演形態(tài)、形體要求不盡相同,一般不進(jìn)行跨行表演;第二,豫劇作品實(shí)際表演過程中,演員主要依托自身四功、五法為觀眾呈現(xiàn)良好的視覺觀感,相較于自然形態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活更具夸張性,具有一定的象征和寫意性;第三,豫劇表演者實(shí)際表演過程中,受節(jié)奏旋律的局限,具有一定的規(guī)定性。表演者結(jié)合整個(gè)故事情節(jié)為核心主線,處于設(shè)定情境內(nèi),通過自身形體多樣化變更,客觀揭示人物心理活動(dòng)。

2、程式技巧訓(xùn)練

程式技巧作為豫劇作品中呈現(xiàn)生活最為直接、最普遍的手段之一,其主要模仿實(shí)際生活,但又是生活高度概括,擁有一定夸張手法,程式化表演是豫劇表演最為核心的特征,展示人物自身情感可通過水袖、甩發(fā)、指法等方式實(shí)現(xiàn);表現(xiàn)兩軍交鋒包含小快槍、大群檔。表演者只有持續(xù)性在不斷實(shí)踐中訓(xùn)練,形體動(dòng)作方可吻合豫劇作品表演過程中舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)際需求,有效展示故事思想情感及人物活動(dòng)。以往豫劇表演者中,即便其并非掌握豐富的理論基礎(chǔ),但其在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),加之自身對(duì)生活感知感悟,在舞臺(tái)表現(xiàn)中總是具有協(xié)調(diào)性,靈活應(yīng)用各類表演技巧,帶來(lái)一場(chǎng)舞臺(tái)盛宴[1]。

3、豫劇音樂、唱腔、念白強(qiáng)訓(xùn)

演員對(duì)豫劇音樂、唱腔版式自身靈活性轉(zhuǎn)換均需積極學(xué)習(xí),音樂、唱腔以及念白對(duì)整個(gè)豫劇舞臺(tái)表演十分關(guān)鍵,其自身技巧掌握與最終呈現(xiàn)成效密切相關(guān)。豫劇表演過程中其中常見的便是鑼鼓、音樂,音樂在整個(gè)表演過程中發(fā)揮重要作用,不僅精準(zhǔn)反映時(shí)間和地點(diǎn)背景,而且烘托整個(gè)作品背景,精細(xì)化介紹特定故事發(fā)生情境,以及為形象刻畫人物提供助力,傳輸人物思想情感。分析及學(xué)習(xí)音樂、鑼鼓作為豫劇表演者必備的內(nèi)容,只有精準(zhǔn)性掌握人物內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,方可積極掌握節(jié)奏精準(zhǔn)性,音樂始終是整個(gè)活動(dòng)的關(guān)鍵構(gòu)成,主要是隨著外在節(jié)奏和人物心理變化進(jìn)行。表演者精準(zhǔn)定位節(jié)奏和情感,方可保證音樂精準(zhǔn)性,應(yīng)用音樂可烘托人物思想情感更為鮮明、生動(dòng)。唱腔、念白是豫劇表演者必修內(nèi)容,豫劇念唱進(jìn)一步凸顯人物思想情感變更,以及故事情節(jié)變更,演唱過程中需充分將多個(gè)元素完美融合,充分以聲音傳遞感情,以感情打動(dòng)人心,與觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

二、文化藝德修養(yǎng)

1、文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)作為豫劇表演核心前提保證,演員做好基本功強(qiáng)訓(xùn)過程中,需注重文化課程的學(xué)習(xí),不斷豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,提高自身文化素養(yǎng)。表演者只有持續(xù)性學(xué)習(xí),方可正確解讀作品自身內(nèi)涵,將自身所學(xué)知識(shí)循序漸進(jìn)轉(zhuǎn)變?yōu)樗嚨拢掷m(xù)性滲透于整個(gè)藝德形象中,對(duì)自身良好形象樹立具有促進(jìn)作用。豫劇舞臺(tái)表演過程中,表演者需將自身所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐,以理論基礎(chǔ)為核心指導(dǎo)提高自身表演能力,需多個(gè)學(xué)科相關(guān)知識(shí)做以支撐。豫劇演員文化修養(yǎng)并非指單一性文字修養(yǎng),主要是指多方面文化素養(yǎng),在不斷學(xué)習(xí)中反思自我,在實(shí)踐中不斷應(yīng)用自身文化知識(shí),對(duì)自身塑造藝德形象品味提供強(qiáng)有力的支撐[2]。

2、思想品格和生活修養(yǎng)

豫劇演員思想品格修養(yǎng),主要包含多個(gè)層次強(qiáng)訓(xùn),體現(xiàn)在以下幾方面:首先,以藝術(shù)情操修養(yǎng)。豫劇演員作為社會(huì)中的一份子,需培養(yǎng)自身高深情感,將豫劇事業(yè)發(fā)展視為使命及責(zé)任,為其竭力貢獻(xiàn)自身全部,與時(shí)代和人民共同呼吸,舞臺(tái)形象創(chuàng)造過程中以多元化方式呈現(xiàn)時(shí)代特征及靈魂。其次,情趣修養(yǎng)。人因文化層次、學(xué)歷等不同,自身所擁有的情趣不盡相同,豫劇演員日常生活中需積極培養(yǎng)高級(jí)的、健康的情趣,全身心投入藝德創(chuàng)造中,為觀眾帶來(lái)精神糧食,刻畫動(dòng)人、生動(dòng)的藝德形象。最后,情懷修養(yǎng)。豫劇表演者實(shí)際表演過程中,應(yīng)積極在舞臺(tái)上給予信任、幫助和關(guān)心,擁有更為廣闊的胸懷,進(jìn)一步加強(qiáng)自身職業(yè)道德素養(yǎng),為未來(lái)豫劇事業(yè)發(fā)展及振興提供支撐。

3、演員的藝德素養(yǎng)

系統(tǒng)性分析作品基礎(chǔ)上,將其充分融入整個(gè)作品情境中,以此發(fā)揮自身想象力,喚起演員最為誠(chéng)摯的感知,找準(zhǔn)人物處于情境中思想情感,將自身想象、思想進(jìn)行完整的貫穿,最終以精準(zhǔn)的行動(dòng)展示,演員表演可具有溫度,表演者自身情感更具真實(shí)性、形象性,為觀眾呈現(xiàn)生動(dòng)、形象的舞臺(tái)藝術(shù)表演,結(jié)合優(yōu)美的豫劇形式創(chuàng)造藝德境界,為作品賦予新的生命力,促使故事人物形象刻畫更具鮮明性。豫劇演員自身素養(yǎng),直接關(guān)乎整個(gè)作品藝術(shù)層次感,部分優(yōu)秀的表演藝德人員為人們呈現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典人物,從其表演中感知新的精神境界和性格面貌,最為關(guān)鍵德是此類優(yōu)秀的藝德家卓越自身見解,以及藝德家品格、情操進(jìn)一步寄托在人物中情感[3]。

結(jié)束語(yǔ)

豫劇表演者自身修養(yǎng)和藝德并非是表演水平高低所決定性,其是豫劇演員持續(xù)性發(fā)展關(guān)鍵因素,高素養(yǎng)豫劇表演者需積極在實(shí)踐中強(qiáng)化自身修養(yǎng)和藝德,跟隨時(shí)代發(fā)展腳步,創(chuàng)造屬于自身個(gè)性化的藝術(shù)價(jià)值,進(jìn)一步為豫劇事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄之力。

參考文獻(xiàn):

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