香遠益清娉婷立 亭亭凈植品自高

陶靜

馬上就要進入“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏天了，朵朵蓮花，美麗高潔，芳香四溢，象凌波仙子，在綠水碧波之上亭亭玉立，于清風吹拂之時搖曳多姿，給人以賞心悅目之感。藝苑奇葩多，百花爭艷時，殊不知慧眼人卻早已是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”了。

蓮為多年水生草本花卉，它有很多個別稱，如荷花、藕花、澤芝、水芙蓉、芙蕖、水芝、水華、澤芝、中國蓮。它有很多栽培品種，所以花色也很豐富，有白色、紅色、粉紅色以及紫色等。它那一莖雙花的并蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。蓮是文人的愛物，不僅因為它繽紛的色彩脫俗的外表，更因為在古今文人雅士傳承之下，蓮積淀著中華民族特有的審美情趣，已經是一個傳統文化的符號，象征著——愛、美、長壽、圣潔、清新、質樸、潔身自好、與眾不同……

蓮憐雙關訴衷情

《漢樂府·江南》是漢代樂府創作的一首樂府詩。這是一首采蓮歌，描繪了江南到了適宜采蓮的季節，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停地嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。反映了采蓮時的場景和采蓮人歡快的心情。詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。此詩以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的畫面：一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風光！多么寧靜而又生動的場景！讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷同時，自己的心情也隨之變得輕松起來。

“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”（《西洲曲》南朝樂府詩）寫出了采蓮女情竇初開的細密心思;“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”（《暮秋獨游曲江》 唐·李商隱）作者筆下，荷花就是愛情的見證者：花開情始，花落情傷;青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。（《青陽渡》 晉·樂府）并頭蓮又叫并蒂蓮，這已經是明白無誤的將蓮當作愛情的象征;“平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。蕩漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮？”（《新荷》 宋·朱淑真）蓮憐雙關，作者大膽地直抒胸臆，蓮是多么巧妙的媒介啊？不能不佩服古人的高超智慧。

美出天然冠群芳

這句話字面直譯為：像那剛出清水的芙蓉花，有大自然天然去雕飾。深層含義為：清潔的水中才會生長出無暇的芙蓉，天然的事物勝過經過雕琢掩飾的事物，說明自然才是最美的，真正的美是沒有太多修飾的。后來引申為形容文學作品自然清新，毫無雕飾做作。李白非常喜愛蓮花，尤愛青蓮花，甚至自號“青蓮居士”，這真實反映了李白高尚的生活情趣和性格特征，青蓮花清香潔凈，不染纖塵。如果不是蓮美麗天成，氣韻獨特，怎會得到詩仙的青眼相加呢？

白居易在《長恨歌》中寫道：“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”多情皇帝李隆基看到太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳，仿佛看到了楊貴妃的美麗容顏，睹物思人，卻物是人非，禁不住潸然淚下，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。看到嬌艷欲滴的芙蓉花想到天生麗質的楊玉環，你能不承認芙蓉就是美的代名詞么？“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”（《紅白蓮》 宋·楊萬里）紅蓮妖嬈濃重，白蓮純潔高貴，都是人間至美的存在。正所謂 “淡妝濃抹總相宜”，在愛蓮者的眼中，蓮就是美的化身。

亭亭玉立真君子

文人墨客頌詠蓮的詩詞佳作數不勝數，但說到寫蓮的巔峰之作，非宋代理學大師周敦頤的《愛蓮說》莫屬。一篇《愛蓮說》，道盡荷的優秀品質，也一舉把蓮推上”花中君子“的寶座。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗潔身自好，不與世同流合污;“中通外直，不蔓不枝”，寫出里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質;“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一—剛直正氣，氣度雍容，與世無爭，不以妖嬈姿態取媚世人。即使是普通人，也能感受到荷花那清逸出塵、寧靜祥和的氣質，不由為之傾倒。周敦頤是宋朝文學家、哲學家，提出陰陽、動靜等理學基本概念，無不詮釋蓮花一陰一陽、一動一靜之神韻。他的筆下，蓮生性高潔，亭亭玉立于水中央，純凈無暇，端正淡雅;花莖中通外直，故明以曲直，寓意明事理。蓮的花、葉近似圓形開放，方圓指規矩，圓方古指天地，寓意一蓮一世界。

古人以荷花喻君子美德的還有很多，“蓮為君子花，竹有君子操。深衣古君子，清以仙自號。徘徊蓮竹間，似覺皆所好。水邊立良久，林外復高蹈。”（《蓮竹鶴》 宋·姚勉）把蓮與有氣節的竹相提并論，并且“手之舞之足之蹈之”，可見作者對蓮愛之深沉了;“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠花紅菡萏，卷舒開合任天真。”（《贈荷花》 唐·李商隱）“惟有”二字，寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。蓮，不愧花中君子的美譽。

苦，能讓我們蛻變，所以才有破繭成蝶，鷹擊長空！

苦，能讓我們堅強，所以苦寒梅花香，磨礪寶劍鋒！

苦，能讓我們智慧，所以才有死于安樂，生于憂患！

蓮，集愛、美、堅貞、苦難于一身，在最卑微的泥土里開出最圣潔的花，身處地獄卻心向陽光！這不應是每個心有所向的追夢人該有的樣子么？

蓮告訴我們：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。