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小說《蕭蕭》里的三層敘述視角

2020-12-08 02:15:12葉芬芳
青年文學家 2020年32期
關鍵詞:人性小說生活

摘? 要:《蕭蕭》作為沈從文湘西題材小說中的代表之一,有其獨特的敘述視角:一是以“鄉下人”的敘述視角,從田莊的風物與習俗入手,講述田莊人的生活。二是以“同類人”的敘述視角,與主人公同呼吸、共命運。三是作為作家的敘述視角,立足“人性”,解讀主人公的結局。

關鍵詞:《蕭蕭》;蕭蕭;敘述視角

作者簡介:葉芬芳(1986-),女,漢,江西余干人,碩士研究生,南昌工學院教育學院講師,研究方向:語言學及應用語言學。

[中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2020)-32-0-02

《蕭蕭》是沈從文于1929年撰寫的一篇短篇小說,最初發表于《小說月報》第21卷第1號。小說故事發生在一個未受時代熏染的田莊,主人公是一個叫蕭蕭的女子。她從小沒有母親,寄養在大伯家。長到十二年時,便作為童養媳嫁了出去。隨著年齡增長,被家中短工花狗引誘致孕,面臨“沉潭”或“發賣”的命運,但最終轉危為安,依然留在了夫家。小說圍繞著她作為童養媳的生活、遭遇與命運而展開。這是一篇典型的鄉土題材小說,與同期其他作家相比,沈從文的《蕭蕭》有著不一樣的敘述模式。下面筆者主要從以下幾個方面來談談這篇小說的敘述模式。

一、“鄉下人”的敘述視角

沈從文常常以“鄉下人”自居。其在《習作選集代序》中說:“我實在是個鄉下人,說鄉下人我毫無驕傲,也不在自貶,鄉下照例有根深蒂固永遠是鄉巴老的性情,愛憎和哀樂自有它的獨特的式樣,與城市中人絕然不同。”[1]

的確,我們讀他的小說作品,里面塑造的形形色色的人物也以過著平常生活的“鄉下人”居多。如《邊城》里面老船夫爺爺、船總順順;《長河》里的看守祠堂的老水手、橘子園主人滕長順和他的小女兒夭夭;《柏子》里的船夫柏子,等等。這些人都過著普普通通的生活,而且生活得很“真實”。他們的哭、笑、吃、喝,生活里的點滴細節,都進入沈從文的視野,并在他筆下流淌出來。之所以如此,這與他“鄉下照例有根深蒂固永遠是鄉巴老的性情,愛憎和哀樂自有它的獨特的式樣”有關。

小說《蕭蕭》就是這樣的一部作品。主人公蕭蕭是一個很普通很不幸但又很常見的女子。她沒有母親,從小就寄養在伯父家。長到十二歲時,就被當作童養媳轉到別家了。小說開篇就寫到:“鄉下人吹嗩吶接媳婦,到了十二月是成天有的事情”。蕭蕭就是在這個時節嫁了出去。之后,寫到她作為童養媳的生活:照顧小丈夫,洗衣,績麻,紡線,打豬草,漿紗織布,等等。以及她所在田莊人自足自在的日常生活:夏夜“看天上的星同屋角的螢,聽南瓜棚上紡織娘咯咯咯拖長聲音紡車”,無不充滿著濃濃的鄉土氣息。

除了寫鄉下的風物與習俗,作者還著重寫了鄉下人或稱莊稼人。他們生活在相對封閉的田莊,未受時代的熏染,有自給自足的日子?!笆捠挼囊患遥驗橐粋€夏天的勞作,卻得了十多斤細麻,二三十擔瓜?!?/p>

但與此同時,作者還寫了另一類人,是與莊稼人彼此對立出現,是莊稼人口中調侃、戲謔的“城市中文明人”,以女學生為代表。

女學生這東西,在本鄉的確永遠是奇聞。每年一到六月天,據說放“水假”日子一到,照例便有三三五五女學生,由一個荒謬不經的熱鬧地方來,到另一個遠地方去,取道從本地過身。從鄉下人眼中看來,這些人都近于另一世界中活下的人,裝扮奇奇怪怪,行為更不可思議。這種女學生過身時,使一村人都可以說一整天的笑話。(引自小說《蕭蕭》,下文引原文不另注明)

作者這樣安排一種城與鄉的對立關系,也與他以“鄉下人”的敘述視角有關。在這些話里,作者并不是“俯身”去寫這些莊稼人怎么看待“女學生”,而是融入其中、沉浸其里,不著形跡的,不頂其他身份,儼然就是以“鄉下人”的視角來寫。盡管以“鄉下人”的口吻極盡戲謔地去調侃。但是,我們可以說,那就是實實在在的鄉下人的看法。

與此同時,作者也寫了城市生活、城市文明,這也是他“剛剛”熟悉的。甚至當時作者寫小說時就身居城市。在這篇小說里,作者這樣以“鄉下人”的視角去敘述,可以說站在城市去回望湘西,想著念著那里的生活,那里的人,那里的一切。因為他的靈魂脫離不了那里。

二、作為“同類人”的敘述視角

在小說里,給讀者印象深刻的是,無論寫蕭蕭的出嫁、童養媳生活,還是寫被花狗引誘致孕,以及將要面臨的處罰等等,作者的語言總是不緊不慢、舒緩有節的,敘述也可以說是“不動聲色”的。即使是寫到童養媳的這種鄉村陋習以及殘酷的禮法制度時,也是如此。這不禁讓人生疑。我們可以看到的是,作者沒有高高在上,以知識分子常有的批判視角去審視,而是另外一種情感。沈從文曾說:“接近人生時我永遠是個藝術家的感情,卻絕不是所謂道德君子的感情?!盵2]

因此,在蕭蕭的整個人生里,作者并不是置身事外的,而是跟著她同呼吸、共命運。蕭蕭的遭遇,作者也跟著一起“遭遇”。從蕭蕭的出嫁,到被花狗引誘致孕,到逃跑被發現,到最后的結局。這種敘述,不是帶著融入,而是置身其中,因為他們是“同類”。這從小說里一些話語也可以看出:

蕭蕭十五歲時已高如成人,心卻還是一顆糊糊涂涂的心。

……

一時沒有相當的人家來要蕭蕭,送到遠處去也得有人,因此暫時就仍然在丈夫家中住下。這件事情既已經說明白,照鄉下規矩,倒又像不甚么要緊,只等待處分,大家反而釋然了。先是小丈夫不能再同蕭蕭在一處,到后又仍然如月前情形,姊弟一般有說有笑的過日子了。

丈夫知道了蕭蕭肚子中有兒子的事情,又知道因為這樣蕭蕭才應當嫁到遠處去。但是丈夫并不愿意蕭蕭去,蕭蕭自己也不愿意去。大家全莫名其妙,只是照規矩像逼到要這樣做,不得不做。究竟是誰定的規矩,是周公還是周婆,也沒有人說得清楚。

……

這一天,蕭蕭,抱了自己新生的毛毛,在屋前榆蠟樹籬笆間看熱鬧,同十年前抱丈夫一個樣子。

作者與蕭蕭同身感受,甚至蕭蕭這樣的悲劇結局還要在一代代重演。有沒有另外的出路?倘若她真的逃跑成功,成了女學生,自由了,小說的結局也就不再是悲劇的輪回了,也就沒有所謂的無數“蕭蕭”了。但作者沒有這樣安排,因為蕭蕭只能是這個選擇。在這個封閉的田莊,在這還未熏染“新文化”的地方。可以說,沒有外面的劇烈沖突,里面的銅墻鐵壁是砸不破的。女學生雖然在田莊中不斷“過身”,在田莊人話中經常談起,但“過身”并不意味著有打破,即使經常談起,也不代表融入或接納,彼此各有“本分”。所以作者以這樣一種同類人的敘述視角,安排這種不可避免的結局,也是對幾千年傳統文化的清醒認識與承襲。甚至可以說,女學生的過身只是“新文化”在田莊里激起的一點漣漪,微風過后也就平靜了。

三、作為作家的敘述視角

盡管作者自稱“鄉下人”,也與蕭蕭共命運,但小說的內涵或深度并不僅限于此。這從蕭蕭被花狗引誘失身后,作者對她的遭遇處理可以看出。照規矩,蕭蕭面臨的是“沉潭”或“發賣”的懲罰。但最終的結局是“蕭蕭不嫁別處了”。

從蕭蕭東窗事發,到最終的稍帶喜劇的結局,從讀者的心理感受來看,是有一番波折的。無論是“沉潭”,還是“發賣”,對于蕭蕭來說,都將是一次大的磨難,而作者沒有這樣安排結局,選擇另一條路:順著“人性”敘述下去,以淳樸的人性來對抗殘酷的禮法,甚至可以說是幾千年的文化傳統。沈從文曾說:“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎,用堅硬石頭堆砌它。精致,結實,勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性。”[3]

這篇小說便是一次很好的“實踐”。作者這里并沒有借助外來的力量,如新事物、新文化的引入,來助推故事的演進,因為這需要時間,特別是對于相對封閉的田莊人來說,更是如此。正如前面提到,女學生的不斷“過身”,它只是一點漣漪,而風平浪靜,是田莊人世世代代生活的常態。從這一個層面來說,給蕭蕭安排另一條出路也就顯得“不正常”、“不高明”。但故事又不得不推進,正如作家畢飛宇曾說,一開始是作家給人物設定角色,但慢慢進入角色后,他或她的命運就全然不受掌控了,這時人物的命運就帶著作家走了。在這里,作者對蕭蕭命運的安排就是如此。既然外來的東西,影響不了田莊人,那就得找另一個東西。它是暗藏在內部的,甚至是無形無蹤的,但卻又存在著。這就是人性。人性是潛藏在人心,它在暗處時時刻刻的涌動。

殘酷的禮法,在一定意義而言,是束縛人性的。但那又是規矩。在未受時代熏染的田莊,規矩便是最大的。同時,那也是傳統,是代代相傳,約定俗成的東西。正是因為它傳統,有時間積淀,所以它有權威,特別是對于破壞它的一面來說,它又是極其殘酷的。但從人性角度去面對,大家就會變得“莫名其妙”。

大家全莫名其妙,只是照規矩像逼到要這樣做,不得不做。究竟是誰定的規矩,是周公還是周婆,也沒有人說得清楚。

既然沒人能說得清楚,作者又必須進行“處理”。于是,沈從文便站在人性的角度去審視這場“鬧劇”。

沈從文的寫法,與“五四”同期作者的寫法不同,在他的敘述模式中,雖然也聚焦“人”這一層面,呼應“人的文學”的倡導,但他筆下湘西題材作品的人物沒有處于被啟蒙的位置。這從《湘行書簡》里可以看出。

這種河街我見得太多了,它告我許多知識,我大部提到水上的文章,是從河街認識人物的。我愛這種地方,這些人物。他們生活的單純,使我永遠有點憂郁。我同他們那么“熟”—一個中國人對他們發生特別興味,我以為我可以算第一位!……我多愛他們,“五四”以來用他們作對象我還是唯一的一人![4]

學者張新穎談到這段文字時,認為:“更核心的問題,還不在于沈從文寫了別人沒有寫過的這么一些人,而在于,當這些人出現在沈從文筆下的時候,他們不是作為愚昧落后中國的代表和象征而無言地承受著‘現代性的批判,他們是以未經‘現代洗禮的面貌,呈現著他們自然自在的生活和人性”。[5]

參考文獻:

[1][2][3][4]沈從文:《沈從文全集》(第9、13、11、9卷),太原:北岳文藝出版社,2002年,第3、323、132-133、2頁。

[5]張新穎:《沈從文九講》,北京:中華書局,2015年,第97-98頁。

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