以私德的培育促公德的成長(zhǎng)

林彩蓮

近幾年，大學(xué)生的德育問(wèn)題頻發(fā)，究其原因是不重視私德教育而導(dǎo)致公德意識(shí)也缺失。因此，不少高校專(zhuān)家呼吁要把私德教育放在與公德教育同等重要的位置上，私德教育也要從娃娃抓起。清華大學(xué)原副校長(zhǎng)謝維和教授強(qiáng)調(diào)，要把中小學(xué)生私德的培養(yǎng)或養(yǎng)成循序漸進(jìn)地推廣到公德。

一、私德的內(nèi)涵解讀

私德和公德一樣，都屬于道德范疇。雖然我國(guó)私德建設(shè)歷史悠久，但是到目前還沒(méi)有明確的定義。先秦儒家認(rèn)為“利己、利親”是私德的內(nèi)涵;梁?jiǎn)⒊壬侵袊?guó)首位明確提出“私德”概念的人，他認(rèn)為“人人獨(dú)善其身”為私德;清華大學(xué)原副校長(zhǎng)謝維和教授認(rèn)為：私德是個(gè)人自處的德行，也是個(gè)人對(duì)待其他個(gè)人、處理與其他個(gè)人關(guān)系的道德，是個(gè)人的品德、修養(yǎng)，是個(gè)人立身處世的根本。梁、謝兩人的觀點(diǎn)一致，謝教授的解釋立足于立德樹(shù)人的邏輯與實(shí)踐，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的誠(chéng)信、友善高度一致。

二、小學(xué)生私德培育的范疇和意義

知恥、文明有禮、愛(ài)自己和家人、愛(ài)親戚和朋友、友好相處、言行一致、誠(chéng)實(shí)守信、體諒包容、自尊自律等都是個(gè)人良好的品德和修養(yǎng)，都屬于小學(xué)生的私德范疇，也是社會(huì)公德的基礎(chǔ)。

通過(guò)私德的培育可以提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣，再通過(guò)自身的修養(yǎng)規(guī)范自己的言行舉止，提高個(gè)人自律性。小學(xué)生私德的培養(yǎng)成能夠促進(jìn)其公德的成長(zhǎng)，進(jìn)而影響他人，促進(jìn)他人道德的提升和社會(huì)健康的發(fā)展，養(yǎng)成良好的美德。

三、小學(xué)生私德缺失的現(xiàn)狀

然而，在小學(xué)的校園里，還存在學(xué)生取笑別人的短處或缺陷、在同學(xué)的背后貼上標(biāo)有“白癡”之類(lèi)字樣的字條等不文明的行為;不少學(xué)生待人缺乏禮儀，不能友好、友善相處，甚至吵架、打架;另外，中、高年級(jí)學(xué)生還存在考試作弊和抄襲作業(yè)的現(xiàn)象，部分學(xué)生有錯(cuò)未能虛心改過(guò)，言行未能一致等等，這些都是私德缺失的表現(xiàn)。

四、小學(xué)生私德培育的路徑

因此，學(xué)校要把小學(xué)生個(gè)人私德的培育放在與社會(huì)公德培育同樣重要的位置。小學(xué)生的私德培育要結(jié)合他們的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律，把小學(xué)生私德培育的內(nèi)容分場(chǎng)域、按學(xué)段以遞進(jìn)的層次銜接，優(yōu)化結(jié)構(gòu)分主題落實(shí)。

（一）私德培育的路徑一：以主題活動(dòng)、學(xué)科課堂為私德培育的現(xiàn)場(chǎng)

主題活動(dòng)和學(xué)科課堂是小學(xué)生私德培育的主要路徑。

1.低年級(jí)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，可以把“入學(xué)禮”作為私德的培育現(xiàn)場(chǎng)，以基本禮儀為主題，進(jìn)行人生私德的第一課：學(xué)習(xí)友善的微笑、感謝的鞠躬禮、贊美的大拇指，與人為善，彬彬有禮;在班會(huì)課中，以案例為載體，滲透愛(ài)自己和家人、愛(ài)親戚和朋友;利用處理學(xué)生向老師“告狀”事件的契機(jī)，培育同伴之間要友好相處、協(xié)商互讓、換位思考的個(gè)人品德;利用德育教科書(shū)中一年級(jí)上冊(cè)第3單元“別傷著自己”“早睡早起”“玩得真開(kāi)心”，二年級(jí)上冊(cè)第1單元“假期有收獲，周末巧安排”的教學(xué)來(lái)向?qū)W生們滲透自律意識(shí)，“引導(dǎo)他們扣好人生的第一粒扣子”。

2.中、高年級(jí)。有了低年級(jí)的目標(biāo)落地，到了中年級(jí)就可以把誠(chéng)實(shí)守信、體諒包容作為學(xué)生私德培育的目標(biāo)。首先要結(jié)合身邊的案例使學(xué)生理解誠(chéng)信的內(nèi)涵包括誠(chéng)實(shí)和守信，是個(gè)人對(duì)他人要做到真實(shí)無(wú)欺、信守諾言。

大部分小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的不明確，有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了高分就可以得到表?yè)P(yáng)，帶有明顯的功利性，有的學(xué)生認(rèn)為是為父母而學(xué)習(xí)，還有的學(xué)生認(rèn)為是為了老師而學(xué)習(xí)。到了高年級(jí)，就可以以“學(xué)習(xí)為誰(shuí)？”為主題以辯論會(huì)的形式展開(kāi)，以“為己”和“為他”作為正反兩方。讓學(xué)生在辯論中明確學(xué)習(xí)不是為了顯擺，更不是為了他人，而是為了自己，為了領(lǐng)悟和理解做人做事的道理，為了可以用學(xué)到的知識(shí)來(lái)不斷改變自己、完善自己，從而讓學(xué)生從小明確“學(xué)以為己”的目標(biāo)。

（二）私德培育的路徑二：關(guān)照個(gè)體內(nèi)心，重視主體地位

魯迅先生認(rèn)為，小時(shí)候要把他當(dāng)人看，長(zhǎng)大了才能成人。同樣是學(xué)生的“告狀”，有的老師是不問(wèn)原因就不耐煩地訓(xùn)斥學(xué)生，讓學(xué)生的自尊心受到傷害，甚至?xí)a(chǎn)生“老師偏心”等不良想法，使他失去了自主感受的權(quán)利。而有些老師則是耐心地傾聽(tīng)，讓“告狀”的學(xué)生把話說(shuō)完，在讓他感受到了老師的重視，老師也了解了學(xué)生的內(nèi)心世界，此時(shí)再有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)品德的教育，可以收到事半功倍的效果。如果學(xué)生的內(nèi)心從小到大都能夠得到關(guān)照，那么他的私德一定可以得到很好的成長(zhǎng)。

（三）私德培育的路徑三：家校協(xié)同，營(yíng)造良好育人環(huán)境

父母的角色決定了小學(xué)生的道德信念深受父母的影響。因此，學(xué)校在利用道德講堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行私德教育的同時(shí)，還要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)私德理論培訓(xùn)，指導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女形成良好私德的方法，讓家長(zhǎng)有意識(shí)地在親子活動(dòng)中滲透私德教育，與學(xué)校的教育形成合力，提高私德培育的有效性。

總之，只要學(xué)校通過(guò)合適的路徑，持之以恒地在學(xué)生不同的成長(zhǎng)階段給予合適的私德培育，就能把教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，使他們成為嚴(yán)守私德、遵守公德的好公民，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。