元末擴廓帖木兒應對懷柔的反應初探

胡 敏

南京師范大學，江蘇 南京 210023

擴廓帖木兒是元末最后一位有力挽狂瀾之勢的大將，對他的研究也算精耕細作，但成果并不豐碩。已有研究多利用史料考證擴廓帖木兒的來歷血統、族源、本名與漢姓①，或是將其視作一支軍閥來考察②，對擴廓帖木兒更多的不局限于臉譜化的研究還是很少的。

擴廓帖木兒用漢名“王保保”，這是有定論的，元王朝行將滅亡之際，王保保被升為河南王總領兵馬，他帶兵種種，直接反映了處于風雨飄搖中元廷的局勢，在學界探討中，尚未出現專著寫王保保，僅能在一些朝代的人物傳記某章或是某頁見到，如《中國將帥名錄》③《徐達傳》④。

而在研讀史料的過程中，筆者發(fā)現明太祖竟前后書信至少7 封、兼以派專人招降、更有以通婚懷柔等等舉動，希望能得該“奇男子”⑤，而擴廓帖木兒應對懷柔的反應，則是很有探討余地的。

一、從招降說起

察罕帖木兒⑥還在的時候，朱元璋便派使者與察罕通好，擴廓帖木兒不滿之前的無信反常，最終是“留使者不還。凡七致書，皆不答。既出塞，復遣人招喻，亦不應。”⑦而太祖與王保保通七封書信，記載于《明實錄》，其中言辭可以說是軟硬兼施，心意真誠。

太祖認為王保保作為一個漢人，應該看清歷史大勢擇明主而降，堅決不降軟硬不吃，這樣的態(tài)度簡直令他費解。當然，上世紀90 年代的考古出土已經證實了擴廓帖木兒是沒有漢族血統的⑧，朱元璋北伐時期發(fā)布的《諭中原檄》中所罵喪失了立腳，但在當時局勢下，倒是可見太祖對這位“奇男子”的憤懣郁結。

太祖隨后更是派專人希求能成事，即所謂李老保和李思齊去漠北招降擴廓帖木兒。擴廓帖木兒是如何應對的呢？

《新元史·魏賽因不花傳》載：“擴廓帖木兒鴆殺之。”魏賽因不花便是李老保，他曾同擴廓一同攻打益都，據此說，也是很有一番交情的。朱元璋派老保赴塞北勸降擴廓帖木兒，竟被毒死。另一事則在《新元史·李思齊傳》中可見，先是“待以賓禮”，送別時騎士曰：“主帥有命，請公留一物為別”，“思齊知不免，斷臂與之。還，未己卒。”李思齊在洪武初年投降明朝，朱元璋派他去漠北與擴廓通好，最終斷臂救治不及時而死。

擴廓帖木兒面對招降懷柔的態(tài)度不可謂不堅定，對待叛變后的說客的態(tài)度更可謂非黑即白，招降王保保最終還是失敗了。

二、對擴廓帖木兒的評價

通覽與王保保有關的史料時，注意到記錄明初軼事的《青溪暇筆》中有這樣一段文字：“元滅，其臣擁兵不降者，惟擴廓帖木兒，即王保保也。太祖嘗獲其家屬⑨，厚恩以招徠之，終不至。”又有一段：“其后民間凡遇有微勞自矜者，則誚之曰：“嘗西邊拿得王保保來！”這已經成了一種民間俗語來反駁夸耀自矜的人，倒也是符合社會風氣反映重要人物事跡的習慣了。

在李穡《牧隱稿詩稿》中，其卷十七《有感》詩中寫道：“丞相河南是玉人，當時廷議去非秦。圓圓長白山頭月，獨照中原一將臣。孔明當日獨提兵，一夜營中落大星。縱使中興功未盡，廟前柏樹至今青。”⑩此詩把擴廓帖木兒喻為星落五丈原的孔明，其惋惜之情躍然紙上。這樣的氣節(jié)或許就是太祖始終堅持想要招降他的原因，而不是為那些騎墻的李思齊之輩稍加嘆息。正如后來慕少堂先生《甘寧青史略》中也是那樣熱情贊賞他，直言可比之文天祥之氣節(jié)。

三、結語

王保保應對懷柔時的堅定與不動搖的硬骨頭風范，使得他與元末一眾軍閥勢力區(qū)別開來。《皇明通紀》載，“高帝謂天下一家，尚有三事未了。一，少傳國璽；一，王保保未擒；一，元太子無音問。”至此，可以清楚：王保保應對種種懷柔政策皆不動搖，不論是所謂情真意切的太祖信件，還是降將的勸降，抑或是太祖以其妹為子媳，皆未曾使擴廓帖木兒的態(tài)度轉變一些，以至于不能懷柔擴廓帖木兒成為朱元璋一樁人生憾事。

從書信通好到專人勸降再到打“親情牌”，擴廓帖木兒在屢敗屢戰(zhàn)的同時始終昂揚著一股氣節(jié)，如此說來，此位名將歷來被忽視的確有些遺憾。

注釋：

①洛陽市鐵路北站編組站聯合考古發(fā)掘隊.元賽因赤答忽墓的發(fā)掘.文物，1996（2）.

②胡斯振.擴廓帖木兒——王保保——讀史札記.西北師大學報（社會科學版），1983（1）：29-34.

③軍事科學院戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)略研究部編.中國將帥名錄五代至清代卷.解放軍出版社，2007.

④李建軍.徐達傳.天津人民出版社，2004.

⑤太祖大會諸將時言：“遇春雖人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也.”奇男子之稱首見于此.

⑥擴廓帖木兒養(yǎng)父，亦是元一代著名的軍事將領.

⑦《明史·擴廓帖木兒傳》.

⑧洛陽市鐵路北站編組站聯合考古發(fā)掘隊.元賽因赤答忽墓的發(fā)掘.文物，1996（2）.

⑨內有其妹觀音奴，后“競冊其妹為秦王妃.”《明史》卷一二四《擴廓帖木兒傳》.

⑩勞心.李穡〈牧隱稿詩稿〉和北元若干問題探討——兼對蒙古天元帝脫古思帖木兒身份和汗系問題的辨析.科學大眾（科學教育），2018（8）：150-152.