圖案教學中的文化內涵理解和形式法則的把握

武紹華

（太倉市第一中學，江蘇 太倉 215400）

初中美術圖案教學屬于“設計·應用”領域，探索裝飾圖案的歷史和分類，對培養初中學生傳統文化認知素養和實踐能力意義重大。美術課堂教學中，裝飾圖案是人類最早的藝術行為之一，從原始社會的彩陶，奴隸社會的玉器、青銅器；封建社會的陶瓷器、金銀器、漆器、絲綢、雕刻、家具、建筑等等，都能找到大量的裝飾圖案。人類通過裝飾圖案來美化生活，表達情感和寄托希望。因此，裝飾圖案不僅促進了人類文化的發生，而且也促進了人類社會文明的發展。從人文角度去理解，傳統圖案具有豐富的象征含義和強烈的民族特色，如象征權力、幸福美滿、健康長壽、豐收吉祥等。

一、古代紋樣產生演變體現了傳統文化內涵審美特點

（一）龍紋圖騰對神的崇拜

龍是中華民族的象征和圖騰，我們是華夏民族炎黃子孫，龍的傳人，龍的圖案是怎么來的呢？黃河中游仰韶文化時期出現的廟底溝龍紋彩陶缽，在缽體表面了一只類似鱷魚的爬行動物。形象十分的兇猛，生動具象。紅色的胎體墨色的紋樣。這或許是6000年前祖先描繪的最早的龍。漢代緯書中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。之后的炎帝神農氏火德為赤龍；黃帝軒轅氏土德為黃龍。五行始于木，而非火、土。青龍也是中華民族第一龍，伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創始者。漢代畫像石有《伏羲女媧》圖里人首蜥蜴身，伏羲氏耕作漁獵有神圣之德，統一了華夏各個部落，傳說伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍。龍的圖案出現后。在各種工藝品中出現并且不斷演變。戰國時期青銅器上最常見的龍紋有夔龍紋蟠螭紋。夔龍紋線條流暢、簡約生動、身體修長完整、側面纏繞。蟠螭紋身體和腿似龍，正面面部如兇猛野獸。在明清時期。精致美觀龍紋廣泛的運用在家具和玉器、等工藝品。有浮雕透雕，增加了藝術品的價值明朝和清朝的龍紋。康熙時期的龍傳承的明代榮的嚴謹莊重，到了順治時期，民窯生產的瓷器龍紋為三四爪龍，有點像雞爪。官窯則為五爪龍紋。為什么在很多遺跡、遺物上會出現那么多龍的形象？因為遠古先民認為龍是溝通天地神人的瑞獸，能興風雨、預示兇吉禍福。青銅器用潘螭龍紋體現體現了奴隸主崇高、尊貴的地位權利和神靈庇護。

（二）傳統圖案體現了先民對自然規律探索。如2005年四川金沙遺址出土的太陽神鳥金飾表現了太陽的生命運動象征。我們的祖先觀測天文將夜空分成三桓，四象，二十八星宿。月亮在太微天使紫薇三堵桓墻當中有規律出沒。用玄武蒼龍朱雀白虎來表示夜空的東西南北方位。

(三)傳統圖案體是勞動者對生活生產的記錄

勞動生產的記錄7000年前的仰韶文化中。可以看到，罐鳥銜魚圖里面有一把新石器的石斧。半坡的人面魚網紋盆。內壁上會有人面看可以看出眼睛是閉著的，因為它是一個特制的兒童翁棺蓋。彩陶紋樣多以紅地墨彩為主，動物居多，也有用直線曲線折線圓點等幾何紋樣來裝飾。早期的彩陶多半是類似一般的寫實畫面。而成熟期的二方連續紋樣的出現；仰韶和馬家窯都出現的蛙紋，而且蛙紋也從具象變為意向到出現成熟連續紋樣的特點。圖案描述祖先從黃河中游向青海甘肅高原遷徙生活的背景，反映了勞動人民乞求兩棲類動物神秘力量和水災斗爭的愿望。

（四）傳統圖案還表示表現封建禮儀等級制度，如清代的官服分為文官和武官個九品。文官為禽類武官是獸。一品文官用仙鶴做補服。一品武官則用麒麟做補服。官職比較小的九層武官則用海馬。

二、怎樣欣賞、理解圖案的美感呢？比如看一場無人機編排的燈光秀表演，如果程序設計師沒有圖案設計能力，肯定做不出夜空的無人機LED運動燈光畫面的。同樣在今天各行各業中圖案的運用是非常廣泛的。怎樣才能設計出具有美感的圖案呢？下面探討三個關于圖案的形式法則：(1)對稱與均衡；(2)對比與和諧；(3)節奏與律動

通過了解圖案源遠流長的歷史，學習裝飾圖案的形式美法則，可以使學生了解裝飾圖案是一種程式化的藝術，具有很強的形式審美特性，同時也讓學生了解圖案的審美創造，就是按照一定的形式美的法則，通過一定的創意、設計、制作形成的創造性活動。讓學生感受圖案的文化內涵和創意設計之美，并以此延伸至自己的生活，美化自己的生活，改善人與物、人與環境的關系。