議程設(shè)置理論視角下《新青年》的傳播策略

朱曉雯

（上海交通大學(xué)，上海 200240）

正如威爾·施拉姆所言：“媒介一經(jīng)出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會(huì)變革——智力革命、工業(yè)革命和興趣愛好、愿望抱負(fù)和道德觀念革命。這些革命教會(huì)我們一條基本格言：由于傳播是根本的社會(huì)過程，由于人類首先是處理信息的動(dòng)物，因此，信息狀況的重大變化，傳播的重大牽連，總是伴隨著任何一次重大社會(huì)變革。”創(chuàng)刊于1915年的《新青年》雜志因時(shí)而生、因勢(shì)而變，成為中國(guó)新聞傳播史和文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。

一、《新青年》的發(fā)展歷史和研究意義

1915年9月，由陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)立，創(chuàng)刊號(hào)上的“社告”中寫明“來意”——“欲與青年諸君商榷將來所以修身治國(guó)之道”，“于各國(guó)事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸”，使青年擔(dān)負(fù)起拯救“國(guó)勢(shì)陵夷，道衰學(xué)弊”的責(zé)任。《青年雜志》第二卷起更名為“新青年”，從1915年9月創(chuàng)刊到1926年7月停刊，《新青年》借鑒以往辦報(bào)辦刊經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整宣傳策略和經(jīng)營(yíng)方式，前期宣傳民主科學(xué)思想，發(fā)起文學(xué)革命，后期宣傳馬克思主義，推進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)新聞傳播史留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

議程設(shè)置理論由麥考姆斯和肖在1972年發(fā)表的《大眾傳播的議程設(shè)置功能》一文中正式提出，媒介的議程設(shè)置功能是指媒介可以通過反復(fù)報(bào)道某種新聞來強(qiáng)化該議題在公眾心目中的重要程度。雖然這一理論的出現(xiàn)比《新青年》晚了近60年，但不可否認(rèn)，《新青年》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)大眾特別是青年群體起到了顯著的議程設(shè)置作用，影響了一批知識(shí)分子和政治人士，這也使其成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、急驟變遷的傳播環(huán)境和才識(shí)出眾的傳播者

《新青年》誕生于內(nèi)憂外患的時(shí)代，一方面，西方思想文化嚴(yán)重沖擊了封建文化體系，同時(shí)啟蒙了中國(guó)的一批有識(shí)之士，推動(dòng)新思想新文化的傳播，然而很多被新思想覺醒的青年人又再度陷入沉默迷茫，不知國(guó)家和個(gè)人的前途何在；另一方面，當(dāng)時(shí)的媒介環(huán)境十分惡劣，袁世凱竊取革命果實(shí)后，新聞事業(yè)短暫的繁榮不再，報(bào)刊自由被瘋狂打壓，新聞?shì)浾摫粐?yán)密監(jiān)控，大部分的報(bào)刊都在袁世凱的掌控之下，同時(shí)，還制定了一系列限制新聞自由的律法條例并極力鏟除異己報(bào)刊報(bào)人，民眾獲取信息的渠道十分消極閉塞。

傳播者是信息傳播過程的主體，在傳播過程中發(fā)揮著主體能動(dòng)性，能夠?qū)鞑?nèi)容進(jìn)行選擇加工，進(jìn)而影響傳播效果，另外，受眾如果對(duì)傳播者的信任度和認(rèn)可度高，則對(duì)傳播者的觀點(diǎn)就更易于接受。《新青年》匯聚了一批思想先進(jìn)、慷慨激昂的知識(shí)分子和文化精英，包括陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培等人，他們一定程度上決定了雜志的深度和廣度。此外，還有眾多活躍在五四運(yùn)動(dòng)政治舞臺(tái)上的有志青年，他們大多具有中西方文化教育背景，這樣的出版陣容有能力且有實(shí)力充當(dāng)時(shí)代先鋒，能夠提出引導(dǎo)輿論的指導(dǎo)性議題。

三、運(yùn)用議程設(shè)置進(jìn)行輿論引導(dǎo)

著名的“雙簧戲”事件曾經(jīng)成功的把《新青年》推到了輿論的風(fēng)口浪尖。1918年3月15日，《新青年》4卷3號(hào)的《通信》欄發(fā)表了一篇名為《文學(xué)革命之反響》的讀者來信，來信人書名王敬軒，隨后又刊登了劉半農(nóng)的一封《復(fù)王敬軒書》，對(duì)其信中的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行駁斥。其實(shí)是錢玄同假借王敬軒一名，錢玄同本人十分厭惡封建文人的舊做派，他在信中言辭激烈，用對(duì)仗工整全無標(biāo)點(diǎn)的古文寫出了自己對(duì)“新文學(xué)與舊文學(xué)”的看法，同時(shí)，劉半農(nóng)則以淺顯易懂的白話文回復(fù)，在毫不留情地批判了“舊文學(xué)”的同時(shí)又宣揚(yáng)了“新文學(xué)”。這是一個(gè)典型的議程設(shè)置案例，通過巧妙設(shè)置白話文與文言文對(duì)立的相關(guān)議題，讓錢玄同假借王敬軒之名與劉半農(nóng)在雜志上就“新文學(xué)”與“舊文學(xué)”展開激烈的辯論，借此引出封建守舊文人參與討論，引起輿論之爭(zhēng)，以此強(qiáng)化支持白話文相關(guān)議題在讀者心中的重要程度，為新文化運(yùn)動(dòng)贏得了大眾支持。

《新青年》在雜志欄目設(shè)置上也體現(xiàn)了議程設(shè)置的思想。在《新青年》的創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀曾寫道：“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職，批評(píng)時(shí)政，非其旨也。國(guó)人思想尚未有根本之覺悟，直無非難執(zhí)政之理由。” 《新青年》雜志中文章內(nèi)容主題的變化從二卷三號(hào)開始，文章主題內(nèi)容開始聚焦，經(jīng)常就某一議題進(jìn)行長(zhǎng)期連續(xù)的討論分析，有關(guān)女性解放的文章大約有十二篇，涉及“文學(xué)革命”的文章超過30篇，這一時(shí)期的《新青年》的傳播趨向開始向宣傳新思想新文化靠攏，更多的開始觀照社會(huì)問題。同期連載的國(guó)內(nèi)外小說、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作，也在為雜志的思想革新主旨服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

《新青年》在思想文化歷史上具有破舊立新的作用，為宣傳“新文化”，破除“舊文化”，一批才識(shí)卓越的創(chuàng)作者苦心孤詣，順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)雜志的整體運(yùn)作和局部調(diào)整做出了準(zhǔn)確適宜的傳播策略調(diào)整。盡管這只是中國(guó)新聞傳播史上一次辦刊嘗試，但它無疑是偉大而深遠(yuǎn)的，《新青年》雜志的影響不僅僅局限在它誕生的那個(gè)年代，其意義和價(jià)值是延續(xù)不絕的，受其影響的廣大有志青年將會(huì)長(zhǎng)期活躍在歷史舞臺(tái)上。