經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視角下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路

（沈陽(yáng)市創(chuàng)奇游樂(lè)設(shè)備有限公司，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

引言

伴隨著環(huán)境保護(hù)工作的逐步開(kāi)展，為了有效提升環(huán)保管理效果，相關(guān)部門在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要秉持綠色設(shè)計(jì)理念，踐行統(tǒng)籌性管控規(guī)則，發(fā)揮綠色設(shè)計(jì)理念的時(shí)代價(jià)值，從而建構(gòu)完整的設(shè)計(jì)規(guī)劃體系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的全面進(jìn)步。

一、我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題分析

（一）在設(shè)計(jì)中未突出綠色環(huán)保意識(shí)

嚴(yán)格來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的展開(kāi)，主要是為人們提供實(shí)際需求。很多設(shè)計(jì)師一味地追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，大量使用各種自然資源，自身的綠色環(huán)保意識(shí)不夠突出，并未將該理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。這種現(xiàn)象，嚴(yán)重地違反了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，不僅浪費(fèi)大量的物質(zhì)資源，還給我們賴以生存的自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，只有在設(shè)計(jì)時(shí)，以保護(hù)環(huán)境為原則，在此基礎(chǔ)上，才能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加富有意義。

（二）對(duì)自然資源過(guò)度索取

環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，離不開(kāi)對(duì)自然資源的使用。自然資源作為生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，當(dāng)一些設(shè)計(jì)者在該過(guò)程中，對(duì)周圍的大量自然資源進(jìn)行過(guò)度的改造和砍伐時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重地?fù)p壞生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成品在后期具備的實(shí)用性，無(wú)法滿足人們的需求。這樣一來(lái)，不但造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也對(duì)人與自然之間的和諧相處帶來(lái)了危害。

二、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計(jì)新思路

（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計(jì)

從人類出現(xiàn)開(kāi)始，就開(kāi)始產(chǎn)生設(shè)計(jì)，并且在人類的發(fā)展當(dāng)中，設(shè)計(jì)也在不斷地進(jìn)步。設(shè)計(jì)是在特定的環(huán)境當(dāng)中，人為了滿足某種特定的需要針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所做的有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，環(huán)藝設(shè)計(jì)同樣是這樣的，它的本質(zhì)是為了給人們提供一個(gè)實(shí)用的、舒適的、讓人滿意的環(huán)境空間。所以環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中人的需求將是最根本性的東西。在此基礎(chǔ)上，環(huán)藝設(shè)計(jì)就需要滿足如下幾個(gè)要求，包括實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和藝術(shù)。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方向來(lái)看，低碳經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)是非常明顯的，所以環(huán)藝設(shè)計(jì)首先要突出的是生態(tài)。從人的生活方式上來(lái)講，生態(tài)是融入到人的衣食住行各個(gè)方面的，生態(tài)的生活方式是一種理性、科學(xué)的生活態(tài)度，表現(xiàn)的是人與自然的和諧相處，在環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中就需要突出回歸自然，當(dāng)然回歸自然并不是說(shuō)要回到以前落后的狀態(tài)，而是通過(guò)回歸自然來(lái)實(shí)現(xiàn)生活品質(zhì)的提升，現(xiàn)代社會(huì)，人在自然當(dāng)中的生活方式更加主動(dòng)，這是經(jīng)歷了以前工業(yè)時(shí)代之后總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，人要去與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，環(huán)藝設(shè)計(jì)要突出實(shí)用性。環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中實(shí)用是最初的原則，也是最基本的原則，環(huán)藝設(shè)計(jì)本來(lái)就帶有目的性，而這種目的性，最初的就是實(shí)用，是為了滿足人的生存需要的功能設(shè)計(jì)要求。再次，經(jīng)濟(jì)，主要就是成本問(wèn)題，在環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中一般可以通過(guò)直接降低成本或者是延長(zhǎng)實(shí)用期限來(lái)滿足經(jīng)濟(jì)性的要求。最后，藝術(shù)，或者簡(jiǎn)單說(shuō)就是美觀，現(xiàn)代人對(duì)美的追求是不遺余力的，在滿足了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，追求美是必然的，環(huán)藝設(shè)計(jì)本身就是藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一類，突出藝術(shù)性也是比較關(guān)鍵的。

（二）豐富了設(shè)計(jì)手段方式

對(duì)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，不僅需要具備一定的設(shè)計(jì)內(nèi)容，更需要借助于先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)手段較為單一，因此作品的形式也較為單一，但是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，極大的豐富了媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段，也有效的增加了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型，這是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通常手動(dòng)繪制設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)與制造一般由不同的人來(lái)完成制作，因此二者之間往往會(huì)存在分歧，最終導(dǎo)致作品的完成存在問(wèn)題。使用者和產(chǎn)品之間是動(dòng)態(tài)的關(guān)系，更多的是感覺(jué)直接交互的過(guò)程，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要依靠使用者及時(shí)的反饋才能了解設(shè)計(jì)作品好壞，這種情況造成了設(shè)計(jì)與使用的不統(tǒng)一性。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，使得設(shè)計(jì)者可以在虛擬的情景下完成，有效的提高了設(shè)計(jì)師的能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路筆者認(rèn)為關(guān)鍵還是要以人為本，脫離了人的因素去考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，并沒(méi)有太多的意義。因?yàn)檫@連基本的人的需求都不能滿足，所以設(shè)計(jì)就是失敗的，因此在具體的環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中充分考慮人的因素，并把實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生態(tài)等幾個(gè)要素綜合起來(lái)，形成具有既實(shí)用，又生態(tài)，即經(jīng)濟(jì)，又充滿藝術(shù)性的環(huán)藝設(shè)計(jì)成果會(huì)更加滿足人的需要。在本課題的研究當(dāng)中對(duì)此進(jìn)行了簡(jiǎn)單的討論，希望可以對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)從業(yè)者提供一些參考的價(jià)值。