淺談小學(xué)語文課本中傳統(tǒng)文化滲透的途徑

黃榮

（盤錦市遼東灣實驗小學(xué)，遼寧 盤錦 124000）

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

我國是一個極具文化特色以及文化使命感的民族，悠久的民族歷史也反映了我國傳統(tǒng)文化的多元化、復(fù)雜化，同時也在很大程度上展示了民族風(fēng)貌。我國傳統(tǒng)文化有五千年的歷史，并且內(nèi)容豐富，除了以儒家思想為中心之外，還包括道家、農(nóng)家、法家、陰陽家，同時，在盛唐時期引入我國的佛教思想對現(xiàn)階段我國社會也產(chǎn)生了很大的影響，從而構(gòu)成了“儒釋道”的思想體系，成為我國最為主要的理論思想核心，其在哲學(xué)上達到了一個很高的層次。歸根結(jié)底，我國幾千年的智慧、經(jīng)驗的核心是思想以及道德上的教育。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，正處在身心發(fā)展的重要階段，對這一階段的學(xué)生進行思想道德教育是非常重要的，教師應(yīng)該對現(xiàn)階段小學(xué)生的心理狀態(tài)有清晰具體的了解，從小樹立起學(xué)生正確的、積極的思想道德觀念。從現(xiàn)階段我國小學(xué)語文教學(xué)展開的實際情況來看，雖然一部分地區(qū)已經(jīng)開始嘗試將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課本中，但是在實際教學(xué)過程中往往體現(xiàn)不明顯，再加上很多小學(xué)生往往對傳統(tǒng)文化的認知存在不足，這也導(dǎo)致其傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣較低，使得小學(xué)語文課堂教學(xué)沒有取得理想效果。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的途徑

（一）將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文識字教學(xué)過程中

我國文化的基本組成是漢字，中國的漢字屬于表意文字，同時也是我國文化的活化石，具有悠久的文化底蘊。對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，往往自身知識儲備較為有限，教師在對其進行教學(xué)的過程中也應(yīng)該充分意識到這一點，往往很多小學(xué)生只是掌握了一些較為簡單的漢字，一些復(fù)雜的漢字即使是記住了也很容易在一段時間內(nèi)忘記。因此，教師在對學(xué)生進行識字教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意掌握教學(xué)方法，可以通過介紹典故的方式讓學(xué)生對文字產(chǎn)生更加深刻的印象，同時也使得傳統(tǒng)文化與漢字之間的關(guān)聯(lián)更加密切，可以提升小學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“朋”字的時候，可以向?qū)W生講解這個字背后的典故，如：大家覺得朋字的兩個“月”像是什么形狀，像不像兩串貝殼？沒錯，朋字也屬于象形文字，很久以前，貨幣還沒有具體的形狀以及價值，當時的人們長期居住在內(nèi)陸地區(qū)，很難看到一次大海，貝殼也就變得尤為珍貴，因此，那時候?qū)⒇悮ぎ斪髫泿帕魍ǎ依飦砼笥蚜耍銖膲ι先∠聝纱悮泶蚓坪龋C明兩個人有交情。時間一長，朋友的“朋”字便成為了兩串貝殼的形狀，這就是關(guān)于“朋”字最早的解釋。當教師講解完漢字的來歷之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便會得到激發(fā)，會更加主動的投入語文課堂學(xué)習(xí)過程中。

（二）將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)成語教學(xué)中

教師在進行小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)的過程中，想要使傳統(tǒng)文化可以有效滲透到教學(xué)過程中，應(yīng)該注意對課本上的內(nèi)容進行有效發(fā)掘，通過這種方式來使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的認知。中華傳統(tǒng)文化博大精深，成語往往含義豐富，例如，教師在向?qū)W生講解《拔苗助長》這一成語的時候，要與學(xué)生一起分享成語背后的傳統(tǒng)文化故事：宋國有一個農(nóng)夫，種了稻苗之后，嫌棄稻苗長的太慢，于是便將所有稻苗都拔高幾分，心滿意足的回家了。第二天到田地里一看，稻苗都已經(jīng)死了。教師要對這一成語的內(nèi)涵進行詮釋：寓意那些不遵守事物發(fā)展客觀規(guī)律的人不僅不會從中受益，往往還會反受其害。

（三）將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)古詩文教學(xué)中

對于小學(xué)階段的語文教學(xué)來說，古詩文是重要的組成部分，古詩文教學(xué)不僅可以對學(xué)生的審美情趣進行培養(yǎng)，同時也使得學(xué)生語言敏感程度以及字詞積累量得到提升。對于古詩文來說，其是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，教師在進行課程講解的過程中應(yīng)該充分意識到古詩文的重要性。很多古詩文在語言、韻律方面都達到了很高的水平。傳統(tǒng)文化雖然厚重，但很大一部分古詩詞并不深奧，學(xué)生理解起來也并不困難，關(guān)鍵在于教師如何進行引導(dǎo)教學(xué)。但是由于我們現(xiàn)代人的語言習(xí)慣與古人語言習(xí)慣存在較大的差異，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會覺得古詩詞晦澀難懂，導(dǎo)致其自身學(xué)習(xí)興趣也受到了很大的影響。因此，教師在進行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意應(yīng)用具有針對性的教學(xué)模式，這樣更加方便學(xué)生對古詩文進行理解。例如，教師在講解柳宗元的《江雪》一詩時，可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示一些與本詩有關(guān)的圖片或者視頻，讓學(xué)生更加真切的感受到柳宗元在詩中描繪出的那種蒼涼、蕭瑟的景致，使得學(xué)生對這首詩有更加深入的理解。接著，教師還可以對課本上的內(nèi)容進行拓展教學(xué)，向?qū)W生提問：我們還學(xué)過哪些與冬天或者雪景有關(guān)的詩句嗎？這時候很多學(xué)生就會聯(lián)想到王安石的《詠梅》中的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，這也使得小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了新的認知，同時也使其更加深入的感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)束語

總而言之，我國歷史文化悠久，同時我國傳統(tǒng)文化具有強烈的民族特色，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是民族的精神脊梁。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)課本進行結(jié)合可以使語文教學(xué)活動的展開更加具有人文內(nèi)涵，同時也進一步提升了現(xiàn)階段小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知程度，使得小學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之下，可以樹立起更加良好的思想道德品質(zhì)，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及成長產(chǎn)生了很大的積極影響。同時，教師在進行小學(xué)語文教學(xué)的時候，想要使傳統(tǒng)文化的思想理念可以得到更好的體現(xiàn)，應(yīng)該注意對教學(xué)方式進行合理選擇，保證其與現(xiàn)階段小學(xué)生的心理狀態(tài)以及接受能力相符合。