中職聲樂(lè)教學(xué)優(yōu)化路徑探索

申帆

（鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校，河南 鶴壁 458000）

一、革新教學(xué)模式

從聲樂(lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)來(lái)看，口傳心授無(wú)疑是一種契合的并受到全世界認(rèn)可的教學(xué)模式。但是另一方面，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展日新月異，新的、科學(xué)的教學(xué)模式層出不窮，且中職學(xué)生在年紀(jì)和心智發(fā)育等方面也有自身的特點(diǎn)。所以需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行革新，并使現(xiàn)有的一些不足得到針對(duì)性的完善。如對(duì)話教學(xué)模式，這種模式與常規(guī)教學(xué)模式的最大不同在于學(xué)生有了充分表達(dá)自身意愿的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的講解+示范，讓學(xué)生只能被動(dòng)接受，沒(méi)有表達(dá)自身想法和感受的意識(shí)和渠道。而對(duì)話式模式則要求教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出心里話，作為教師教學(xué)的重要參考，而且如果學(xué)生的想法是合理的，還可以得到教師的鼓勵(lì)和支持。這種雙向的、真誠(chéng)交流對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是極為必要的，可以讓學(xué)生獲得一種被關(guān)注感，避免走進(jìn)一些誤區(qū)，從本質(zhì)上提升教學(xué)質(zhì)量;又如任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式。傳統(tǒng)的口傳心授教學(xué)中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)參與的意識(shí)和機(jī)會(huì)。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式則是一種放手讓學(xué)生參與和探索的模式，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際狀況，向?qū)W生布置一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以獨(dú)立或合作的形式完成，教師僅在特別需要的時(shí)候提供必要的幫助。這種狀態(tài)下，可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并使個(gè)人的探索精神、合作能力等得到有效鍛煉;再如工作室模式，實(shí)踐性是聲樂(lè)藝術(shù)的基本屬性，針對(duì)當(dāng)下師生實(shí)踐素質(zhì)和能力欠缺的現(xiàn)狀，可以經(jīng)過(guò)教師和學(xué)生的雙向選擇，組建多個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)工作室，工作室除了開展日常教學(xué)之外，還要面向社會(huì)，主動(dòng)參與到社會(huì)各類音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以獲得全面的鍛煉。“學(xué)生有了展示自己的舞臺(tái)，有活力和激情的釋放地，學(xué)以致用了，才能有成就感、價(jià)值感。”。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)中職聲樂(lè)教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容方面是比較明確的，多數(shù)教師都會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地發(fā)展和提升。但是近年來(lái)，從聲樂(lè)藝術(shù)和時(shí)代的發(fā)展來(lái)看，聲樂(lè)教學(xué)僅僅局限于教學(xué)中各類曲目的演唱，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，很容易造成所學(xué)與所需之間的脫節(jié)，所以很多院校也將復(fù)合型聲樂(lè)人才作為全新的培養(yǎng)目標(biāo)。中職聲樂(lè)教學(xué)也是如此，如果聲樂(lè)教學(xué)始終圍繞著曲目演唱而展開而不引入新的內(nèi)容，既不符合聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律和特征，也不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，教學(xué)內(nèi)容的豐富已勢(shì)在必行。具體來(lái)說(shuō)，主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:首先是地方音樂(lè)文化。近年來(lái)，伴隨著世界文化的多元化發(fā)展，民族文化的價(jià)值和意義得到了凸顯，國(guó)家和地方政府也全力推進(jìn)地方文化的發(fā)展，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作如火如荼。中職聲樂(lè)教學(xué)作為藝術(shù)教育的一個(gè)門類，是沒(méi)有理由對(duì)地方音樂(lè)文化視而不見的，中職師生也正是地方音樂(lè)文化最佳的傳承者，有責(zé)任和義務(wù)學(xué)習(xí)和傳播地方音樂(lè)文化。而且從專業(yè)學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)學(xué)習(xí)也是尤為必要的，可以擴(kuò)展音樂(lè)事業(yè)、豐富音樂(lè)技能，在這個(gè)過(guò)程中樹立起正確的文化價(jià)值觀。對(duì)此需要學(xué)校和教師對(duì)地方音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，有選擇性地將其引入到教學(xué)中來(lái)，以專題課程、模塊等形式進(jìn)行講授，讓學(xué)生真正感受和認(rèn)同地方音樂(lè)文化的價(jià)值，并主動(dòng)傳承地方音樂(lè)文化;其次是非智力度因素。非智力因素是指聲樂(lè)學(xué)習(xí)中聲樂(lè)理論和技能之外的部分，包含情感、興趣、意志、態(tài)度等。知識(shí)和技能的掌握是一時(shí)的，也是可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和提升的，但是這些非智力因素卻對(duì)學(xué)生的一生有著決定性影響。而聲樂(lè)教學(xué)，正是培養(yǎng)這些非智力因素的最佳載體和渠道。所以，要求教師認(rèn)識(shí)到其中的重要性，不能將全面重點(diǎn)都放在知識(shí)和技能身上。“授人以魚”不如“授人以漁”，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)將學(xué)生培養(yǎng)為有著正確情感、態(tài)度和價(jià)值觀的人，聲樂(lè)學(xué)習(xí)本身也自然水到渠成。

三、完善教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)師生都會(huì)起到重要的參考作用。但是長(zhǎng)期以來(lái)，中職聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)方式等方面都比較單一。教師是唯一的評(píng)價(jià)者，口頭或量化評(píng)價(jià)是最常見的評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)應(yīng)有的作用未能得到充分的發(fā)揮。在評(píng)價(jià)主體方面，雖然教師是評(píng)價(jià)主體，但是一名教師面對(duì)眾多學(xué)生，畢竟時(shí)間和精力有限，很難做到及時(shí)、準(zhǔn)確和公正的評(píng)價(jià)，如果評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生的心理預(yù)期差距過(guò)大，則很容易影響到學(xué)生的積極性。在評(píng)價(jià)方式方面，聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)和復(fù)雜的過(guò)程，很多時(shí)候一句話、一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)，難以真實(shí)、全面地反映出學(xué)生的水平，學(xué)生也很難根據(jù)結(jié)果做出有針對(duì)性的調(diào)整。所以，要對(duì)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)進(jìn)行革新和完善。在評(píng)價(jià)主體方面，在教師這個(gè)評(píng)價(jià)者感到力不從心的情況下，可以引入更多的評(píng)價(jià)者。如學(xué)生自評(píng)，教師可以給學(xué)生以充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，就個(gè)人某一階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行梳理和總結(jié)，明得失，知進(jìn)退，并做好今后的學(xué)習(xí)規(guī)劃。

綜上所述，中職聲樂(lè)教學(xué)既有一般聲樂(lè)教學(xué)的共性，又有自身的特殊性，如何形成真正符合自身特點(diǎn)的教學(xué)體系就成了教學(xué)的關(guān)鍵所在。近年來(lái)，上至各級(jí)教育部門，下至中職聲樂(lè)教師，都為此進(jìn)行了積極有效的探索，這是值得充分肯定的。與此同時(shí)，也需要深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)、完善教學(xué)體系的形成并非一朝一夕之功，而且是始終處于動(dòng)態(tài)和發(fā)展中的，所以教學(xué)優(yōu)化之路是永無(wú)止境的。只有扎實(shí)前行并勇于創(chuàng)新，才能最終有所收獲。這是我們樂(lè)于看到的，也是努力的方向所在。