淺談高中語文教學(xué)中情與理的關(guān)系

（重慶市永川中學(xué)校，重慶 402160）

高中語文無不蘊含著豐富的情感與深刻的哲理。情，是感性的；理，是理性的，唯有將二者結(jié)合起來，才能將語文的魅力散發(fā)出來，才能培養(yǎng)具有完整的、獨立的人格的學(xué)生。

一、情

2017 年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中把“情感態(tài)度與價值觀”作為課程三維目標(biāo)之一，語文便承擔(dān)起情感教育的重任，要培養(yǎng)情感豐富、道德情操高尚的人、培養(yǎng)擁有健康審美情趣的人。

語文是美的，有美麗的語言文字，也有美麗的思想情感內(nèi)涵，在高中語文教學(xué)中，教師的重要任務(wù)便是提高學(xué)生對語言文字的感知能力，增進(jìn)對語言文字的美感體驗，增強對不同風(fēng)格的文學(xué)作品的鑒賞能力，并能表達(dá)自己內(nèi)心的情感與態(tài)度。如杜甫的《登高》一詩，后人認(rèn)為其“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”有“漂泊懷鄉(xiāng)”、“悲秋”、“長年在外”、“羈旅”、“衰老”、“疾病”、“孤單一身”、“登高”八層意之多，如沒有對語言文字的敏感度，沒有豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界，便難以完整地體會到這八層意。再如《紅樓夢》中的名片段“黛玉葬花”，從語文的真善美的體驗來說，如果沒有“美”的內(nèi)心體驗，便難以理解其“葬花”行為，認(rèn)為這個行為莫名其妙。而當(dāng)教師通過情感教育，運用聲情并茂的課堂教學(xué)，利用音樂、圖片等教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生理解林黛玉內(nèi)心的細(xì)膩，理解其幼年喪母、寄人籬下的悲傷，與寶玉的誤會傷心等，便能明白黛玉以落花自比的情思，進(jìn)而明白“黛玉葬花”的悲情美，并為之動容。

這些都是高中語文教學(xué)中情的體現(xiàn)。

二、理

理，在一定程度上是對情的矯正。學(xué)生的生活經(jīng)歷其實很少，對很多事情、道理的感悟都不深，但處于青春期的學(xué)生很容易出現(xiàn)“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁”的現(xiàn)象。導(dǎo)致學(xué)生在情感表達(dá)上出現(xiàn)濫情、為了抒情而抒情的問題。學(xué)生的作文中，滿是對《鴻門宴》中項羽在鴻門宴上自大、輕敵、優(yōu)柔寡斷的批判，《將進(jìn)酒》中對李白飄逸灑脫的佩羨；或者是對爸爸媽媽雨夜送我去醫(yī)院的感動、對工人堅守崗位的贊嘆、對廣場舞大媽擾民的無可奈何，文章中沒有對事件、人物等更為深刻的體驗，沒有入情悟理，即思維沒有再上一層樓。理性教學(xué)，要求教師對這些經(jīng)典名篇作品、人物事件進(jìn)行解讀，讓學(xué)生用自己的批判性思維進(jìn)行思考，進(jìn)而擁有自己的樂觀評價，而不是假大空的抒懷。在上述例子中，教師在教學(xué)中便可引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，對于一些小人行徑，要讓學(xué)生進(jìn)行反思，“有則改之，無則加勉”。

現(xiàn)在高中語文教學(xué)中推崇“任務(wù)驅(qū)動型”作文的寫作，即給出一個事件或現(xiàn)象，提出自己的觀點看法，并運用舉例論證、正反論證、邏輯論證等論證方法論證自己的觀點，這無疑是語文教學(xué)中理的體驗，教師要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、批判性思維、邏輯思維等思維，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生自己的觀點看法站得住腳，而不是給人千篇一律、虛假之感。

三、情與理的關(guān)系

如果說高中語文教學(xué)中的情感教育是要塑造人格，培育真善美的心靈，培養(yǎng)有趣的靈魂，那高中語文教學(xué)中的理性教育便是要在情感教育的基礎(chǔ)上超越情感教育，用理性來審視、批判自我，樹立正確的三觀。由此看來，高中語文教學(xué)中的情與理是相輔相成的，是不能割裂的。如果在語文教學(xué)中教師只注重情的教學(xué)，那學(xué)生的情感沒有理性支撐，便容易偏激或者空洞。并且學(xué)生也不容易對情感態(tài)度與價值觀加以辨別，對自己的感性情感認(rèn)知帶來困擾。教師應(yīng)讓學(xué)生理性地知道，理在人的情操培養(yǎng)和三觀樹立的重要性，讓其積極主動地提升自己的理性思維品質(zhì)。而在高中語文教學(xué)中，教師只注重理的教學(xué)，則會讓學(xué)生缺乏審美體驗，教材中文本的情感，有的是含蓄溫婉的，學(xué)生需要在教師的情感引導(dǎo)下才能感知到，而這時如果教師更注重用“理”來分析文本，會減弱文本的文學(xué)性，不易引導(dǎo)學(xué)生體驗文本的真情實感，如杜甫的《登高》，兩句詩便高達(dá)八層意之多，如果教師這時不注重情的教學(xué)，在追求內(nèi)心細(xì)膩情感上便會造成一定缺陷。

四、情與理的結(jié)合

入情悟理，從而達(dá)到情理相結(jié)合的審美境界，這是高中語文教學(xué)的追求。高中語文中的篇目能滿足教師情與理相結(jié)合的“情理課堂”的要求。在教學(xué)過程中，教師要激起學(xué)生的情感波瀾，盡可能讓學(xué)生有感同身受之感。教師先要自己投入感情，用生動形象的語言對文本進(jìn)行解讀，好的教師在情到深處便會自然流露，感動自己，才能更好地感動學(xué)生。教師還要把這種感情傳遞給學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時，教師在情感表達(dá)的同時，也要有理性的提升，讓學(xué)生的情感是有理有據(jù)的，不是胡編亂造的，并在情感的基礎(chǔ)上，深化自己的思維，讓自己的思維邏輯更完整，對人生、社會、世界有更為清楚深刻的認(rèn)知，樹立正確的三觀，指導(dǎo)自己今后的人生。

如既要有對屈原貶謫的悲憤情感的感知，也要樹立“修身，齊家，治國，平天下”的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。“讀萬卷書，行萬里路”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們要善于發(fā)掘書中隱藏的自己的人生和閱歷，讀書時我們要知道這些人生和閱歷是作者的，而能照搬入自己的人生，在讀書的同時我們更重要的是形成自己的認(rèn)知。書上的認(rèn)知固然重要，但“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要把情感態(tài)度價值觀上升到理性的高度，還是需要更多的人生體驗。再如教材中，也有些消極入世的情感態(tài)度，這也需要我們有理性的眼光，去加以分辨、批判。

五、結(jié)束語

中華人民共和國教育部制定的2017 年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中把語文學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為“語言構(gòu)建與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”四方面的內(nèi)容，這四個方面是一個整體，語文的情與理便融合在這個整體中，情與理單方面的割裂都會造成高中語文教學(xué)的膚淺與蒼白。