破除農村隨禮習俗的路徑探討
——以某縣隨禮舊俗為例分析

周 艷

中共岳陽縣委黨校，湖南 岳陽 414105

“人情隨禮”是中國傳統習俗，但在傳統性因素和現代性因素的雙重沖擊下，農村人情隨禮習俗的“情感性”動機逐漸弱化，“純樸性”風貌逐漸異化，“功利性”動機日趨上升，“負面性”影響日益擴大，農村人情消費開始呈現出一種“關系化”的傾向。

一、某縣農村人情隨禮習俗的基本貌況

（一）人情隨禮習俗的演化趨勢

1．人情名目逐漸增多

相對于過去的人情名目，現在大大增加了，無論是以前傳統需要請客的結婚死人的紅白事，還是參軍、上學、置業、喬遷、生子、生日、升遷、生病、開工、開業等等都要聚一聚、辦一辦，可謂是名目眾多、五花八門。部分農村“逢事必請”變成了常態，“人情”所致的負擔成為村民一項沉重包袱。

2．人情禮金逐漸攀升

如今的人情關系更加金錢化，以前的“千里送鵝毛，禮輕情意重”這種單純美好的情感表達幾乎很難見到甚至不復存在，現在大多數人情往來直接就是以贈送現金為主了，而且人情禮金數額逐年在攀升。從2010年到2016年，某縣農村平均禮金數額年增長18-45%，10%的年收入增長與之相形見絀，滾雪球一樣的禮金淪為衡量感情深淺的砝碼。

3．人情規模逐漸擴大

以往只請禮尚往來的親朋好友，現在請客普天同“請”，除親朋好友外，鄰居、同學，甚至只有一面之交的熟人，只要扯得上關系能請得到的全請。

4．人情周期逐漸縮短

現在農村一些男女青年或者一些老年人外出務工的情況特別普遍。務工這一現象，從客觀上也擴大了他們的人際交往圈，在人與人互動交往逐漸頻繁的情勢下，必然增加了人情隨禮的頻率。

5．人情關系逐漸物化

人情隨禮促使人際交往演變為靠權勢與利益來維系，成為一部分人利益輸送、蓄意斂財的工具，禮尚往來傳統被扭曲異化，人情隨禮不再是真實情感的表達，已逐漸物化。

（二）人情隨禮異化的內在根源

1．差序格局的束縛

農村社會的每個人，作為社會性的一面，建立起來的關系網和社交圈，幾乎都是先從以自身為中心的血緣關系而延伸展開。所以大多數人為了尋求自己合適的社會位置，自然的被農村社會差序格局束縛。

2．傳統文化的驅使

中華民族源遠流長的傳統文化深深根植于每一個中國人骨髓中，“不學禮，無以立”，這樣一種傳統觀念也同樣深入人心。人情隨禮就逐漸演化為人類社會日常生活中的一部分。加之一些人傳統面子觀念強，喜好攀比，更加助推了人情隨禮的風氣。

3．私人利益的凸顯

在物欲橫流的社會現實下，人情隨禮的目的意圖也變得復雜起來，聯絡感情已經不是唯一目的，斂財、建交、炫耀、攀比等等一些私人利益性凸顯起來。

二、革新農村人情隨禮習俗的對策建議

（一）加強教育宣傳，轉變人情隨禮觀念

政府應該重視社會主義核心價值觀的宣傳培育，通過新聞媒介、網絡信息傳播、價值觀宣揚等等手段，大力宣傳正確的人情往來觀念，包括教育部門也可以在學校開展正確的人情往來觀念培養，從娃娃抓起，培育人情新風。其次可以多元引導農村社會人群把更多的錢財投入到一些生產建設中，激勵鼓勵創業。另外，應該加大對公共文化領域的投入，切實讓人民群眾的精神生活豐富多彩起來，可以探討通過一些貼近生活貼近人們喜好的文化娛樂生活，灌輸一些人們更容易接受的新的觀念文化，達到提高他們自己的思辨能力，進而對于一些陳舊落后的人情隨禮舊俗進行有效的自我反思。還有就是村干部和黨員干部應該做好表率，帶頭自覺倡導文明之風，破除舊習，樹立新風，接受監督。

（二）增強村民自律意識，端正人情隨禮動機

增強村民自律意識，端正人情隨禮動機。針對現在農村人情隨禮攀比之風，應該擺正心態，金錢并不是維系衡量人際關系人情深淺的唯一指標，從自身經濟條件出發，合理支出，不要讓人情成為自己沉重負擔，這樣也是給對方減輕壓力，其實是一種雙贏，不要因為一時意氣造成惡性循環。

（三）建立村規民約，規范人情隨禮行為

建立村規民約，規范人情隨禮行為。各村內部或者各族內部建立有效的規定來約束人們的行為規范往往會起到很好地效果。首先，要有一些帶頭的群眾，例如一些村里族里的黨員、干部、族長等，嚴格接受并執行規約。其次，群眾之間好好對照村規民約規范自己的行為，同時相互之間加強監督，破除人情隨禮惡化之勢。

（四）設立協調機構，引導人情隨禮事務

設立協調機構，引導人情隨禮事務?，F在每村不僅都有村支兩委，還都有紅白喜事管理理事。理事人員都是由村民自己選舉出來的，在群眾中具有一定話語權和影響力。比如在村里一些紅白喜事之際，可以召集村里村民開會商議，本著一切從簡的原則，達到減輕農民負擔，緩解各個家庭壓力的目的，比較具體地去探討一些人情往來禮金標準，送禮方式多元選擇，儀式規模大小，宴請賓客對象多少等，探索一些既切實可行又能較好持續遵照執行的路徑。