馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論及其啟示

王一帆

山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041004

馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論是理論性和實踐性的統(tǒng)一，這也是馬克思主義理論的基本特質(zhì)。社會結(jié)構(gòu)理論是馬克思的社會理論學(xué)說的重要構(gòu)成，研究其思想對科學(xué)完整理解馬克思的唯物史觀，準確把握其人學(xué)思想都具有重要價值。

一、馬克思社會結(jié)構(gòu)理論基本概念

法國著名社會學(xué)家埃米爾·涂爾干指出：“對社會結(jié)構(gòu)的分析是理解一切社會現(xiàn)象的出發(fā)點?！边@句話揭示了社會結(jié)構(gòu)分析的價值，馬克思對于社會結(jié)構(gòu)的分析尤其自身的價值。對于馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論，其主要是站在理論的視角下對于社會結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理論分析，是其整個唯物史觀的構(gòu)成或者說完善。

首先，馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論是建立在對于人的本質(zhì)屬性分析基礎(chǔ)上的，對社會構(gòu)成的理論分析。人的社會屬性為基礎(chǔ)，人的社會關(guān)系構(gòu)成了人類社會的存在和發(fā)展。所以說，把握馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論必須把握人這一關(guān)鍵因素。以人的社會性為基礎(chǔ)，人的社會屬性揭示出作為社會個體所處的人與自然、社會、他人的相互關(guān)系，馬克思的社會結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種關(guān)系結(jié)構(gòu)，政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)結(jié)構(gòu)都是以人為基礎(chǔ)的不同方面的社會關(guān)系的展開。

其次，具體而言，馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論以社會基本關(guān)系為基礎(chǔ)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系這兩對基本社會關(guān)系基礎(chǔ)之上。這兩對基本關(guān)系構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)，也正是這種社會基本結(jié)構(gòu)推動著社會的向前發(fā)展。政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、生態(tài)結(jié)構(gòu)等是在社會基本結(jié)構(gòu)的推動下不斷發(fā)展變化。

最后，馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論對社會結(jié)構(gòu)的分析具體包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等五個方面的具體要素，這些方面的要素一方面是人社會生活展開的五個具體方面，這五個方面的具體內(nèi)容構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)的五個子結(jié)構(gòu)，當然其中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所處基礎(chǔ)性地位。另一方面，這五個方面具有整體性，以生產(chǎn)力關(guān)系為基礎(chǔ)，社會結(jié)構(gòu)各要素之間相互制約又相互促進，不斷推進社會發(fā)展。

二、馬克思社會結(jié)構(gòu)理論的特征

分析馬克思社會結(jié)構(gòu)理論，其社會結(jié)構(gòu)理論具有系統(tǒng)性和整體性，正如馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)說、哲學(xué)思想，馬克思的理論指向性比較明確，都是關(guān)注于現(xiàn)實世界，并尋求其背后的理論支撐。馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論本身具有其整體性，對社會結(jié)構(gòu)的分析，對各個方面的把握，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，同時又統(tǒng)一于人這一關(guān)鍵點，使其整個理論系統(tǒng)而統(tǒng)一。社會結(jié)構(gòu)本質(zhì)為人的結(jié)構(gòu)，是建立在人的社會關(guān)系基礎(chǔ)上的社會現(xiàn)實層面的理論分析。社會結(jié)構(gòu)理論的整體性還體現(xiàn)在社會基本要素的整體性，作為社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)，共同構(gòu)成統(tǒng)一整體，彼此之間相互影響、相互制約。

馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論具備理論性和實踐性，這也是馬克思主義理論的基本特征。社會結(jié)構(gòu)，是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的推動下不斷發(fā)展變化的，而且只有二者之間的相適應(yīng)才能實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論對指導(dǎo)我國當下的社會改革具有重要的實踐價值。

馬克思社會結(jié)構(gòu)理論具有發(fā)展性。馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論是不斷隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的，雖然馬克思社會結(jié)構(gòu)理論是建立在對資本主義社會分析的基礎(chǔ)之上，但是其科學(xué)的把握了社會發(fā)展的規(guī)律和社會結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，對我國今天的社會主義社會改革同樣具有巨大的指導(dǎo)意義。

三、馬克思社會結(jié)構(gòu)理論對“五位一體”總體布局的意義

第一，馬克思對于社會結(jié)構(gòu)的分析揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系，對于社會的變化發(fā)展而言，準確的抓住了社會發(fā)展的基本規(guī)律。因此，社會發(fā)展的整體布局應(yīng)是建立在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的相適應(yīng)，以及上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的相適應(yīng)，只有建立在這一基礎(chǔ)之上，才能真正推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二，馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論將政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)作為社會結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要素，是以人為中心的基礎(chǔ)上，社會關(guān)系和社會生活的擴展，這五個方面構(gòu)成了社會生活的方方面面，是社會基本結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)。

馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)的整體性，其中政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)等方面相互影響，相互制約，只有實現(xiàn)相互協(xié)調(diào)，才能促進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此，在重視整體互動的同時更要注重各個要素結(jié)構(gòu)自身的良性運轉(zhuǎn)。

第四，對于馬克思社會結(jié)構(gòu)理論的把握，要準確把握以人為中心的基本點和關(guān)鍵點，都是建立在人的基礎(chǔ)之上，把握經(jīng)濟的關(guān)鍵和基礎(chǔ)地位，堅持人民的根本利益。