高職院校傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合途徑研究*

戴 茹

遼寧省交通高等專科學(xué)校，遼寧 沈陽 110000

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族在生息繁衍中所積淀形成的具有相對穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”因此，將傳統(tǒng)文化融入到高職院校思想政治教育中，是當(dāng)下亟待解決的重點問題。

一、思政課教學(xué)中要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)科學(xué)合理地植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在教學(xué)體系設(shè)計中，我們要善于用中國傳統(tǒng)文化的思想精華來豐富馬克思主義理論，賦予馬克思主義民族性。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材為例，該教材共有五個章節(jié)內(nèi)容。在人生觀價值觀部分，可以融入《大學(xué)》中的思想。“古之欲明之德求天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知。”修身就是要建立正確的人生觀和價值觀。通過這一文化上的闡述，引導(dǎo)學(xué)生從提升自我修養(yǎng)做起，進(jìn)而再尋求自身價值與社會價值的相統(tǒng)一，借此過程理解個人發(fā)展與國家前途的關(guān)系。理想信念教育中可以學(xué)習(xí)分析孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的內(nèi)涵，以及文天祥面對山河破碎的“人生自古誰無死”的悲壯信念。中國傳統(tǒng)文化的一個重要因子就是重視集體利益，集體主義凸顯出家國情懷，此類傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)滲透可以讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，為有中國特色的社會主義新時代建功立業(yè)。公民道德教育部分可重點放在職業(yè)道德中工匠精神的體現(xiàn)。“工匠精神”在莊子學(xué)派筆下獨具特色，它是指心和事緊緊融合在一起，心中毫無雜念，專注于所從事的正道事業(yè)，不被其他外物干擾，心神飽滿、心志不分、久久為功，通過發(fā)揮自我的天性和隨順事物的天性，使得器物或事業(yè)巧奪天工，達(dá)到“以天合天”的境界。①《莊子·知北游》篇中記載了一個寓言故事：“大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：‘子巧與？有道與？’曰：‘臣有守也。臣之年二十而好捶鉤，于物無視也，非鉤無察也。’”這個寓言告訴學(xué)生正是因為專心致志、心無旁騖、腳踏實地、追求卓越的匠心，使得老人家練就“不失豪（通毫）芒”的真功夫。中國古代每一件巧奪天工的作品背后都是工匠精神的體現(xiàn)，莊子學(xué)說的融入可為培養(yǎng)學(xué)生成為新時代大國工匠提供持久文化支撐。再以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為例，關(guān)于第二章新民主主義革命，分析中國共產(chǎn)黨為什么能夠取得革命勝利時可引入中國古代的民本思想，孔子論述道：對人要有仁愛之心，人生活在群體中，作為一個社會人，需要和別人學(xué)會交流才是真正的人；孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，足以可見古代思想中對民的重視。習(xí)近平2019 年訪問意大利時，說到“我將無我，不負(fù)人民”。通過分析傳統(tǒng)文化中的民本思想，使學(xué)生真切理解中國共產(chǎn)黨勝利的根源在群眾路線，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政七十年的根源在以人為本，始終把人民利益放在首位。在生態(tài)文明章節(jié)融入中國古代天人合一的思想，這一思想最早的提出者是道家。老子《道德經(jīng)》言：人法地，地法天，天法道，道法自然。由此可見，人的行動應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，與世間萬物和諧相處。《莊子》中言：有人，天也；有天，亦天也。自然宇宙是一個大天地，人本身是蘊藏于大天地中的一個小天地。生態(tài)問題的解決的根本就在對天人合一思想的領(lǐng)悟。

二、開設(shè)傳統(tǒng)文化公選課，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

思政課中融入傳統(tǒng)文化元素雖然在一定程度上能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，但受內(nèi)容和時間的局限，涉獵的內(nèi)容不能滿足學(xué)生需要。我校學(xué)生為專科層次，高中階段考學(xué)是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，文化素養(yǎng)類課程開設(shè)較少，相關(guān)知識比較貧乏。通過筆者在學(xué)生中發(fā)放的調(diào)查問卷可知，56%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有必要，67%的學(xué)生希望通過開設(shè)課程的方式獲得傳統(tǒng)文化方面的知識。基于以上數(shù)據(jù)，筆者在思政部原有公選課《中國近代史簡編》基礎(chǔ)上，于2019 年學(xué)期初增設(shè)《中華文明概論》公選課，學(xué)生報名踴躍，上課學(xué)習(xí)興趣濃厚，通過集中系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，部分學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解較之以往更為全面而深刻，并愿意在以后的工作生活中自愿弘揚中國文化。

公選課內(nèi)容設(shè)置上共分為五個板塊，第一模塊是宏觀講述中華文明的基本脈絡(luò)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；第二模塊是介紹上古神話，通過中西神話對比，了解文化背后古人的思維方式和理念；第三模塊介紹道家和儒家思想文化，分別講述道家與儒家的代表人物、代表著作和核心思想，了解我國兩大思想對中國文化的深厚影響；第四模塊學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)具體知識，包括中國文字的演變、青銅器與禮制、中國古代服飾文化和飲食文化等，進(jìn)一步欣賞、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。

為保證教學(xué)效果，課堂內(nèi)容分為三個部分，第一部分為在線小測驗，幫助學(xué)生鞏固上次課的重點知識，并通過在線答題數(shù)據(jù)了解學(xué)生對知識點的掌握程度，錯誤率較高的題在答題結(jié)束后進(jìn)行二次講解，目的是督促學(xué)生課下對所學(xué)知識認(rèn)真復(fù)習(xí)、消化吸收。第二部分是圍繞模塊開展內(nèi)容學(xué)習(xí)，為便于學(xué)生更為直觀理解所學(xué)知識點，PPT 中盡可能圖文并茂，重點部分通過視頻觀看輔助學(xué)習(xí)。第三部分是自主學(xué)習(xí)，將課件和視頻資源上傳學(xué)習(xí)平臺資源庫，鼓勵學(xué)生課下根據(jù)興趣愛好主動學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，無論是教師自有水平還是學(xué)時數(shù)的限制，都沒有辦法窮盡傳統(tǒng)文化的方方面面，所以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，是開設(shè)《中華文明概論》課程的終極目的。

三、傳統(tǒng)文化融入線上、線下教學(xué)活動，豐富學(xué)生情感認(rèn)知

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，實踐更易激發(fā)理論思維的靈感。高職學(xué)生盡管文化素養(yǎng)比較薄弱，但學(xué)習(xí)新鮮事物的熱情較高，動手操作能力較強(qiáng)，我們可以借助手機(jī)等微媒體，設(shè)置相關(guān)傳統(tǒng)文化主題，通過征集學(xué)生自制微視頻、微電影，創(chuàng)新實踐教育手段，開展豐富多彩的課余活動。比如，讓學(xué)生通過錄制小視頻的方式來介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用小視頻弘揚民族精神；鼓勵學(xué)生借助自媒體誦讀經(jīng)典；通過公眾號，向?qū)W生推送關(guān)于著名歷史人物、事件、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的知識和故事，豐富學(xué)生業(yè)余生活；還可依托學(xué)校平臺以興趣為劃分組建文學(xué)、歷史論壇，定期舉辦線下講座和見面交流會。

思政必修課與文化選修課、線上傳統(tǒng)文化數(shù)字資源與線下文化實踐活動相結(jié)合的雙線傳統(tǒng)文化育人模式能夠更好地使傳統(tǒng)文化深入學(xué)生靈魂深處，引起學(xué)生情感共鳴，培育學(xué)生民族精神和工匠精神，全面樹立四個自信，實現(xiàn)思政教育的針對性和實效性。

習(xí)近平總書記再三強(qiáng)調(diào)，“教育的根本任務(wù)就是要立德樹人，要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程是高職院校實現(xiàn)這一目標(biāo)的必然途徑。