對辛亥革命深遠影響的再探究

文/ 瞿偉

晚清以前，中國封建社會已走過2000 多年的歷程，從全球來看，中國的君主專制制度已然相當成熟，延續(xù)時間也是世界最長。但君主專制制度在歷史的發(fā)展嬗變中不斷走向腐化，而此時地球西端的國家卻通過工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命走上了國富民強的道路。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等相繼失敗又使中國人民備受恥辱和欺凌。面對民族危難，民眾對封建專制極為不滿。國內(nèi)仁人志士試圖通過改革或革命的方式來拯救危難的民族，其中影響最大的就是辛亥革命。

一、辛亥革命的歷史偉績

（一）打破歷史發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立新制度

幾千年來，中國各式各樣的革命終無法避免這樣的規(guī)律:封建王朝到了統(tǒng)治后期往往腐朽墮落、民生凋敝，引起廣大下層民眾的不滿與憤恨，導致農(nóng)民起義。農(nóng)民戰(zhàn)爭勝利后，重新建立起新的封建王朝，新王朝沿承舊王朝已有的政治構架，沒有從政治體制上有過根本性的改變，于是到了統(tǒng)治后期又是腐化沉淪，引發(fā)新的農(nóng)民起義，舊王朝的覆滅新封建王朝的誕生。如此，周而復始、循環(huán)不息。中國古代社會如是輪回嬗變，長期延續(xù)。歷史上也有先賢抨擊專制主義集權的皇帝制，但卻苦于找不到擺脫這種循環(huán)的出路。黃宗羲曾說：“古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天”，“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫。”[1]

較之過往，以孫中山為代表的革命志士摒棄了中國社會原有的制度模式，大膽學習西方的制度及文化精髓，奮力改變中國社會現(xiàn)狀。1911 年孫中山領導辛亥革命，推翻清王朝的封建統(tǒng)治，首次采用西方資產(chǎn)階級民主共和思想建立了中國史上第一個民主共和國，打破了中國封建社會2000 多年的歷史循環(huán)規(guī)律，將近代中國社會的發(fā)展推向全新的歷史起點。這項偉業(yè)是孫中山為代表的仁人志士兼容并包地汲吮中西文化精髓的成果。恰如茅家琦在他的《辛亥革命的歷史功績與局限》一文中所述：“可見，辛亥革命志士實冶東西人文主義思想精華于一爐。”[2]

（二）推動社會改良，促發(fā)思想解放

1912 年中華民國誕生后，相繼頒布了一系列法令法規(guī)。譬如男子剪辮，女子禁纏足；規(guī)定男女可同校；廢除帶有等級觀念的稱呼等。“革命總是意味著摧毀舊的權威，皇帝都可以廢掉，還有什么不叮以改變的呢?革命使得許多在昔日王朝統(tǒng)治下根本不可能的社會變革成為可能。這樣，南京臨時政府成立后，改革社會習俗成人們注目的重要焦點。”[3]405 無疑，這些措施有效地推動了當時整個社會新風尚的形成。同時，辛亥革命既激發(fā)了民主精神的高漲，又促使民眾禁錮已久的思想得以賡續(xù)解放。在君主專制制度下，國家大事由皇帝決定，國家命運系于皇帝一人。百姓作為“子民”，無權參與國家政治活動。而孫中山領導成立的中華民國打破了這一定律，拋棄對皇權的崇奉。“南京臨時政府成立后，孫中山依據(jù)人權平等的原則，通令蛋戶、惰民等所滑‘賤民’，均享有共和國民的資格和權力。”[3]正是基于此，辛亥革命使民主共和的觀念在國民心中逐步樹立起來，社會輿論達到空前活躍，各種群眾團體、政黨組織相繼誕生，表達不同訴求，各種社會學說，學術流派公開發(fā)表自己的見解，有的公開抨擊舊文化。思想的閥門一下被“撞開”，思想解放達到了史無前例的高度。

（三）樹立平等觀念，促進人之和諧

辛亥革命樹立了人與人之間平等的觀念，這對中國人來說毋庸置疑是一個偉大的創(chuàng)舉和進步。這種平等包含了兩層意蘊。一是指統(tǒng)治階級和普通民眾間的平等。孫中山在就任南京臨時政府大總統(tǒng)時，就稱自己是人民公仆，要以民為本位，將大總統(tǒng)視為人民的仆人。他曾以大總統(tǒng)名義要求所有政府官員要心系百姓、為民謀利、做人民的公仆。這正是對2000 多年來封建官僚特權思想的批判與否定，是辛亥革命留給后人的政治遺產(chǎn)和偉大功績。二是指民族間的平等。“中華民族”的概念最早由梁啟超1902 年首次提出，而切實獲得廣大民眾的認同卻是在辛亥革命之后。中華民國南京臨時政府明確了“中華民族”的概念，規(guī)定了境內(nèi)各民族一律平等，這為新中國成立后實現(xiàn)真正的民族平等提供了有效思想溯源。

二、辛亥革命的歷史意義

其一，中國近代民族民主革命的“鼻祖”。“與以往的農(nóng)民起義相比，有了現(xiàn)代政黨的領導、有明確的政治綱領，同時它還提出了新的、完全不同于以往農(nóng)民起義的革命目標”。[4]從驅除韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權的舊三民主義到民主、民權、民生的新三民主義無不是亙古未有的創(chuàng)舉。辛亥革命作為民族民主革命的開端，在政治形態(tài)上，體現(xiàn)了由皇權政治向政黨政治的轉變;在政治制度上，體現(xiàn)了由封建帝制向民主共和的轉變；在政治目標上，體現(xiàn)了由改朝換代向建立民族民主國家的轉變。辛亥革命不僅是中國歷史發(fā)展長河中的重要歷史事件，更是中國現(xiàn)代政治文明進程的發(fā)端。

其二，中國近代政治進步和國民政治意識覺醒的“分水嶺”。“毫不夸張的說，辛亥革命為20 世紀中國的歷史性進步打開了閘門，拉開了序幕”，[5]既達到了舊民主主義革命的頂峰，又為新民主主義革命的開啟奠定了基礎。它否定了封建君主專制，為后來新文化運動、五四運動的出現(xiàn)，馬克思主義在中國的廣泛傳播等起到了重要作用。以辛亥革命為分界點，中國政治的發(fā)展出現(xiàn)了不同局面，促使近代中國政治的進步和國民政治意識的覺醒。

其三，中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的重要“分水嶺”。中國傳統(tǒng)社會是一個相對封閉、自給自足、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟社會。這種社會發(fā)展緩慢，生產(chǎn)方式簡單，行為方式受封建禮儀制約，男子是整個社會權利的核心。而辛亥革命后，生產(chǎn)方式工業(yè)化、生活方式多樣、社會結構復雜、人們的視野開闊。社會進步明顯，各種社會運動猶如雨后春筍，整個社會逐漸由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會生活發(fā)生轉變。

辛亥革命在傳播新思想、推翻舊體制方面取得了成功，但它不能徹底的反對帝國主義，沒有成功地發(fā)動和解決農(nóng)民的問題，為后來中國共產(chǎn)黨人在探索民族獨立和富強的道路上提供了重要歷史借鑒。

三、辛亥革命的時下啟迪

首先，“祖國統(tǒng)一武之繩”。孫中山曾極力維護國家主權，反對一切分裂行為，兩岸同胞本是同根生，均是孫中山革命事業(yè)的繼承者，完成祖國統(tǒng)一是包括兩岸同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同使命。正確認識辛亥革命史實，是和平統(tǒng)一、一國兩制的應有之義。當前，要堅決反對任何形式的“臺獨”分裂活動，始終堅持一個中國原則。海峽兩岸同胞及全體中國人都應厲行孫中山振興中華及中國應該統(tǒng)一的偉愿，珍惜來之不易的和平發(fā)展局面，站在民族整體利益的高度維護共同的政治基礎，進一步促進民族大團結、實現(xiàn)祖國大統(tǒng)一。

其次，“水可載舟，亦可覆舟”。吸取辛亥革命失敗教訓，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。辛亥革命失敗的一個重要因素就是沒能廣泛發(fā)動人民群眾參加革命，沒能解決農(nóng)民的實際問題。而今回顧此段歷史，就應總結經(jīng)驗、吸取教訓。中國共產(chǎn)黨必須始終不渝地貫徹落實好密切聯(lián)系群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線方針。現(xiàn)階段，仍有部分黨員干部利用人民賦予的權力，以權謀私、貪污腐化，嚴重損毀了黨在人民心中的形象，違背了為民服務的宗旨。我們黨要始終如一地把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，自覺踐行馬克思主義的群眾史觀，始終得到人民群眾的支持和擁護，永葆執(zhí)政本色。

再次，“其作始也簡，其將畢也必巨”。弘揚孫中山勇于探索救國救民道路的斗爭精神，奮力實現(xiàn)共同富裕。孫先生為探索救國救民道路付出了畢生精力，雖未能最終取得成功，但他一生不斷進取的革命精神和為革命事業(yè)奮斗終生的意志是所有中華兒女寶貴的精神財富。今天，我們正在為建設惠及廣大人民群眾更高水平的小康社會而努力，前進的道路上也遇到來自國內(nèi)外各種困難和阻力。為此，要一以貫之地繼承與發(fā)揚孫中山不屈的革命斗爭精神，鏗鏘有力的沿著中國特色社會主義道路砥礪前行，盡早實現(xiàn)偉大復興中國夢。