淺談國際標(biāo)準(zhǔn)舞的力與美*

皇甫淑君 張 巖

廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022

十七世紀(jì)，西方國家出現(xiàn)男女相伴的宮廷舞蹈，此時(shí)的舞蹈以社交為主要目的，這種深受人們喜愛的舞蹈發(fā)展到十八世紀(jì)逐漸普及到民間，出現(xiàn)了舞蹈場所——交誼舞舞廳，交誼舞名稱由此也得以確定，后隨之發(fā)展逐漸更名為交際舞。到了十九世紀(jì)，外交興盛期促使各派的世界交誼舞組織興起并形成國際間的交誼舞比賽和相應(yīng)規(guī)則。到了二十世紀(jì)，正式形成國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（國際標(biāo)準(zhǔn)舞），在此，具有特定體系和比賽規(guī)則的國際標(biāo)準(zhǔn)舞形成。我國自一九八六年正式將國際標(biāo)準(zhǔn)舞引進(jìn)國門后，不斷發(fā)展，迅速興盛。在今后的推廣中得到了規(guī)范和更新，逐漸形成了“中國特色”，可以說在世界舞壇上是相當(dāng)成功的本土化范例。這里也形成了一個(gè)非常老套的問題討論，即國際標(biāo)準(zhǔn)舞的競技性和表演性問題，也是通俗來講的“力”與“美”的分歧。

一、國際標(biāo)準(zhǔn)舞力學(xué)表現(xiàn)分析

（一）人體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)

國際標(biāo)準(zhǔn)舞遵循人體解剖學(xué)特征，肩，膝，髖，踝等關(guān)節(jié)的運(yùn)用，輔以身體的擰轉(zhuǎn)，達(dá)成一種流動性的視覺效果，在國際標(biāo)準(zhǔn)舞當(dāng)中具有重要的作用。人的每一塊肌肉基本上都是橫跨兩個(gè)關(guān)節(jié)，由肌肉牽引著骨，形成關(guān)節(jié)上的轉(zhuǎn)動和移動或是形成靜態(tài)平衡動作（如在拉丁競技中的超平衡動作）。根據(jù)肌肉的物理特性，可以采用熱身等方式，減少肌肉粘滯性，加快動作速度，取得更好的競技表現(xiàn)；肌肉的彈性可減少直接撞擊等運(yùn)動造成的損傷和震動。身體的肌肉、韌帶最大限度的延展，使其舞蹈特征展現(xiàn)為：速度快慢交替、造型動靜切換，整體體現(xiàn)出和諧的剛?cè)峄{(diào)。生理特性中，國際標(biāo)準(zhǔn)舞作為橫跨體育和藝術(shù)兩個(gè)門類的難美性項(xiàng)群，呼吸系統(tǒng)的獲氧量，有效通氣量等等都對運(yùn)動具有重大影響。我們知道，運(yùn)輸氧氣的能力取決于人體內(nèi)紅細(xì)胞的含量，因此國際標(biāo)準(zhǔn)舞的舞者在某種程度上也具有運(yùn)動員的一定生理特征，如：呼吸較深且慢，運(yùn)動性貧血（要注意時(shí)刻注意補(bǔ)充補(bǔ)劑），假性貧血（血容量增加，血漿容量增加，而紅細(xì)胞增加較少，從而導(dǎo)致紅細(xì)胞壓積減少，血液粘滯性下降，利于運(yùn)動，減少心臟負(fù)荷），運(yùn)動性心臟肥大（泵血能力加強(qiáng)，常見于耐力性運(yùn)動當(dāng)中）等等，既是訓(xùn)練所導(dǎo)致的良性變化，又反過來促進(jìn)了運(yùn)動效果，運(yùn)動成績的上升。

（二）技術(shù)細(xì)節(jié)的力學(xué)結(jié)構(gòu)

力學(xué)結(jié)構(gòu)在舞蹈中的體現(xiàn)非常多，諸如摩登舞中的“擺蕩”在很多研究中是具有清晰的力學(xué)結(jié)構(gòu)和力學(xué)特征，“擺蕩”技術(shù)與肩軸轉(zhuǎn)角、肩軸傾角之間的關(guān)聯(lián)性，下肢髖、膝、踝關(guān)節(jié)的角度變化范圍與其關(guān)節(jié)力矩具有一定的相對應(yīng)關(guān)系。舞者的重心在每一個(gè)步伐中都有較大幅度“擺蕩”，重心的曲線類似于秋千“擺蕩”軌跡，呈現(xiàn)一種近似U型的開口曲線。在這個(gè)動作中，骨骼肌具有非常重要的作用，周圍肌群的控制能力好，對重心的控制也要更好，軌跡也更加協(xié)調(diào)。

（三）重力、提升反力、支反力分析

物體由于地球的吸引而受到的力為重力，隨著重力概念的提升可延伸到其它參考系中，人體重力就是其一，人體自身的重力通過兩腳均勻的傳遞到地面，改變兩腳的位置，恒定的重力不會發(fā)生改變，但是人體的總重力根據(jù)重心的位置被兩腳各自承擔(dān)相應(yīng)的比重會發(fā)生不同的變化，即隨著重心的偏移，相應(yīng)側(cè)的腳就會感受到重力的變化，我們將移動重心視為人體向地面發(fā)力的一種方式。在國標(biāo)舞中，人體某個(gè)部分迅速產(chǎn)生向上運(yùn)動的力的時(shí)候必然會出現(xiàn)向上的加速度，加速度的產(chǎn)生是由于人體支撐部分（一般為大腿）產(chǎn)生向上的力，既然存在向上的力就會存在腳向地面施加的壓力，我們稱之為提升反力。除重心移動帶來的重力改變與身體向上運(yùn)動產(chǎn)生的提升反力外，國標(biāo)舞中支反力也客觀存在，支反力是停止身體快速移動的力。國標(biāo)舞中會多出現(xiàn)人體的快速移動并瞬間停止，快速移動可垂直向下或橫移，除去舞伴幫助的外力之外，動力腿向地面發(fā)力，傳遞到腳部從而與地面產(chǎn)生摩擦力幫助身體迅速停止移動，此時(shí)的力就是支反力。例如：國標(biāo)舞中基本步的向前第2拍“切克”，基本動作為男士左腿向前超直頂住全身，在跨部擺動緩沖后瞬間推動全身向后快速移動。在這一過程中，盡管身體重心保持在（教材規(guī)定）兩腳之間，但是由于全身慣性作用和地面摩擦的作用，左腿會承受著大大超過重力的支反力，這個(gè)反作用力進(jìn)行傳遞使動作停止。表現(xiàn)為：男士“腿部超直向地面發(fā)力。”國標(biāo)舞自身的特點(diǎn)熱情奔放、動感激情，舞者在音樂中跳躍、流動，給觀者帶來一場前所未有的視覺盛宴，其中極具身體表現(xiàn)力的就是人體重心的不斷移動。伴隨著音樂的強(qiáng)弱起伏變化，國標(biāo)舞力的美流淌于舞者體內(nèi)，產(chǎn)生于腰、胯、腿、膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動中，以力度的一張一弛、快慢協(xié)調(diào)，搭配國標(biāo)舞講究的壓、拉、收、發(fā)，將音樂的抒情浪漫演繹的淋漓盡致，“壓”將萬千柔情濃縮于點(diǎn)、“拉”牽引著無限思念飄飄灑灑、“收”抒寫著久別重聚、而“發(fā)”促使?jié)馇楸l(fā)，舞者四目相對、脈脈含情，觀賞者與其一同感受著身心的愉悅體驗(yàn)，以上就是國標(biāo)舞中人體重心移動的力學(xué)原理體現(xiàn)。

二、國際標(biāo)準(zhǔn)舞現(xiàn)代審美特征

（一）國際標(biāo)準(zhǔn)舞同時(shí)是一種特殊的體育競技，這種特殊的體育競技的特點(diǎn)使得國際標(biāo)準(zhǔn)舞在表面上仍然是舞蹈的一員，具備舞蹈的特征。舞蹈固有的本質(zhì)屬性特征在國標(biāo)舞中同樣具備，如長于抒情，注重內(nèi)在的情感表達(dá)。這是舞蹈的“藝術(shù)性”和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。而在國際標(biāo)準(zhǔn)舞本土化之后，中國式的審美逐漸同國際標(biāo)準(zhǔn)舞相結(jié)合，成為了一種中國式審美形態(tài)下的舞蹈概念。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中儒、道、佛的華夏顯學(xué)，統(tǒng)貫著文化和美學(xué)的命脈，反襯出中國的審美文化是很含蓄的文化，要經(jīng)常的注重在審美領(lǐng)域和外在感官的和諧展現(xiàn)。在中國的觀念里，國際標(biāo)準(zhǔn)舞的“美”的側(cè)重點(diǎn)主要是在于形態(tài)的神韻，更多的是表達(dá)一些側(cè)面的情感，姿態(tài)烘托舞者的內(nèi)心情感，也造就了國際標(biāo)準(zhǔn)舞的藝術(shù)美感。中國的文化對國標(biāo)舞體態(tài)的影響體現(xiàn)在——?dú)w于自然，即關(guān)注體態(tài)的自然，而國標(biāo)舞本身則源自于西方的審美觀念，協(xié)調(diào)的、形式的美協(xié)同構(gòu)造成了其美態(tài)，在文化選擇層面，中西方美學(xué)思想達(dá)到和諧，同出一脈。這是一種符合中國觀念的文化融合的最終形態(tài)，更是一種不帶偏見，符合中國觀眾需求的審美需要。這也是國際標(biāo)準(zhǔn)舞在現(xiàn)如今能夠得到推廣，獲得廣大民眾關(guān)注的原因所在。

（二）美感技術(shù)新評分系統(tǒng)。國際標(biāo)準(zhǔn)舞有一個(gè)經(jīng)典的論題，我們究竟是要選擇高難度的標(biāo)準(zhǔn)化競技，還是要選擇遵從舞蹈的藝術(shù)美感？作為難美性項(xiàng)群的一員，國際標(biāo)準(zhǔn)舞一直在為成為奧運(yùn)項(xiàng)目而努力，不斷改進(jìn)技術(shù)分層、分類，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不斷更新。新的2．1評分系統(tǒng)是在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化后具有相當(dāng)程度客觀性，盡量避免主觀評價(jià)的新系統(tǒng)，不僅在技術(shù)上更加細(xì)化，在舞蹈情感表達(dá)上也有了一定的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)。基本達(dá)成了藝術(shù)和技術(shù)各自占比的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)究下來可以看出雙人技術(shù)因素在逐年的改進(jìn)中占比有所增加，藝術(shù)因素占比也有所上升，同時(shí)可以看出WDSF想要在技術(shù)與藝術(shù)，力與美中，逐漸達(dá)到平衡，也在不斷探索著技藝共同發(fā)展的新路徑。

通過競技規(guī)則的變化，間接性對選手做出引導(dǎo)。作為這樣不斷進(jìn)步、不斷改進(jìn)的項(xiàng)目，國際標(biāo)準(zhǔn)舞具有相當(dāng)程度的獨(dú)特性。這對于專業(yè)國標(biāo)舞運(yùn)動員提出了不斷地挑戰(zhàn)與要求，需要在日復(fù)一日的訓(xùn)練和競賽中不斷加強(qiáng)個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)、能力和技術(shù)素質(zhì)。國際標(biāo)準(zhǔn)舞在賽事安排方面，既有普通的競技，又有藝術(shù)表演舞，這兩者是非常不同的事物，不能一概而論，藝術(shù)表演舞更加具有藝術(shù)性，而弱化了技術(shù)性，2．1評分系統(tǒng)并不適用于這種賽事的比拼。這種賽事的組合為了效果不可以隨意拆分，而要整體設(shè)計(jì)，以藝術(shù)性為優(yōu)先，這種賽事在我國的發(fā)展形勢并不完備，而是普通采用2．1評分系統(tǒng)的輪次賽更為普及。但不論是二者任何賽事，都要表達(dá)出舞者內(nèi)心的情感，這是藝術(shù)性最為直觀的體現(xiàn)。舞蹈的空間感、造型感、連續(xù)性，是要確保舞者在整體觀感上的美學(xué)體現(xiàn)得到最大的表達(dá)。運(yùn)用在國標(biāo)舞自身中，則展現(xiàn)出的是編排與連接共同構(gòu)成的藝術(shù)美。其中連接美注重的是連續(xù)性，流暢的美感，要讓舞蹈的情緒自然的流淌出來，使情感連續(xù)，流暢的表達(dá)。

三、力與美的體現(xiàn)

國際標(biāo)準(zhǔn)舞男女共舞，在音樂的律動中釋放力量，自由隨意、熱情奔放、浪漫多姿是其力的渲染與展現(xiàn)。在互動中展現(xiàn)優(yōu)美的擺動、旋轉(zhuǎn)技巧，身體的各關(guān)節(jié)肌肉、韌帶最大限度地伸展，人體曲線美在力的延伸中盡情釋放，追求人體曲線美的展示，也使得國標(biāo)舞極具魅力。不僅于此，通過力的轉(zhuǎn)換和變化，利用身體肩部、手部、腰部、腹部、臀部、腿部等各部分的快慢交替、動靜結(jié)合運(yùn)動，展現(xiàn)自我，抒寫著浪漫的愛情纏綿。

四、力與美意識

國標(biāo)舞中力與美的意識是對包括音樂等元素認(rèn)知的綜合效應(yīng)，舞者在日常訓(xùn)練與教學(xué)中逐步培養(yǎng)。教師在日常的教學(xué)中循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的意識，幫助學(xué)生超越動作本身，形神合一，超越舞者自身的美與展現(xiàn)曼妙的力；對于學(xué)生訓(xùn)練而言，提高對國標(biāo)舞知識的認(rèn)識與感悟，將促使情感表達(dá)更加深刻，當(dāng)意識逐漸增強(qiáng)時(shí)，身體會主動表達(dá)情感時(shí)，表現(xiàn)力與舞蹈自身的價(jià)值也得以充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果也得以高效展現(xiàn)。

五、小結(jié)

綜上所述，本文對國際標(biāo)準(zhǔn)舞運(yùn)動項(xiàng)目特征進(jìn)行了力學(xué)分析，主流觀念上國際標(biāo)準(zhǔn)舞的力與美的結(jié)合，這即利于傳播，又在本土化后適合中國審美觀的概念，整體來講，可以看出大家仍然在尋求一個(gè)技術(shù)和美感上的平衡。無論國際標(biāo)準(zhǔn)舞運(yùn)動員還是一般愛好者，要想做出流暢自如的國際標(biāo)準(zhǔn)舞動作，必須經(jīng)過科學(xué)有效的培養(yǎng)，儲備足夠?qū)ｍ?xiàng)力量素質(zhì)和體力，才能逐漸提高國際標(biāo)準(zhǔn)舞動作質(zhì)量和運(yùn)動水平。專項(xiàng)力量素質(zhì)在國標(biāo)舞訓(xùn)練中占有重要比重，它是舞者有效控制身體的技巧性支撐，促進(jìn)身體與音樂節(jié)拍吻合，將肢體與音樂發(fā)揮極致，才能有視覺上的快慢清晰差異感，跳出輕盈流暢，奔放飄逸的舞姿。技術(shù)仍然是舞者的基礎(chǔ)，舞者的個(gè)性化表達(dá)要在扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，沒有技術(shù)的個(gè)性表達(dá)如同沒有根基的高樓，但個(gè)性的表達(dá)所營造的藝術(shù)美并不是完全依賴于技術(shù)的支撐，和諧的本質(zhì)是不偏向本體的任何一方，就如舞蹈的藝術(shù)性與技術(shù)性一樣，二者相輔相成、不可分離。