試論毛澤東的群眾觀對中國傳統民本思想的繼承與發展

朱 琳 王 琦

1.濟南歷元學校，山東 濟南 250014；

2.山東技師學院，山東 濟南 250200

一、中國傳統民本思想的內涵

民本，顧名思義就是“以民為本”。所謂的民本思想，簡單來講就是信賴人民、重視人民、依靠人民的一種政治思想。

關于“民本”一詞最早見于《尚書·五子之歌》，書中記載“皇族有川，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧［1］”。由此可見，人民是一國之本，固本溯源國家才會海晏河清。在筆者看來，民本思想不單單是思想家口中的學說，更是統治階級采取的治國理念。“守牧一方、德灑州郡”便是很好的例證。

二、中國傳統民本思想的內容

民本思想的內容包羅萬象，歷代思想家們各抒己見。王得后先生認為：“古代民本主義包括民養、民服和民愚三個方面的內容”。［2］改革開放的總工程師鄧小平同志則認為：“民本思想包括民貴君輕、君權有限合法性、君臣關系相對性三大組成部分。”［3］民本思想的內容包羅萬象，概括起來講主要包括兩方面的內容：一方面是以君為本的治民思想，表現在如何安邦定國、經綸天下；另一方面是以民為本的重民思想，表現在如何愛民如子、廣施仁政。

筆者認為民本思想就其本質而言是一種治民思想，其內容主要包括以下幾點：

第一，民惟邦本。民惟邦本是中國民本思想的基礎，它是以君與民的視角來講述人民的重要性，認為人民是一國之本，人心向背關系到社稷存亡、國家穩定。任何統治階級必須重視人民，依靠人民。

第二，民貴君輕。一方面，水能載舟亦能覆舟，民本君末。由殷周時期的君主至上發展為君民并重進而發展為民重于君，人民在統治階級的治國理念中地位不斷提高，其重要性不言而喻。另一方面，民心與政權得失、社稷興衰息息相關，任何背離群眾的統治終將會走向滅亡，這無關軍隊的戰斗力、武器的精良。縱橫天下、攻無不克的蒙古軍隊、幅員遼闊的大元王朝最終亡于朱元璋的農民軍便是最好的例證。

第三，為政以德。這是從施政方針的角度闡述統治者要用德化來統治民眾，一味地用嚴刑峻法，施以暴政，苛政猛于虎，便是舟覆國滅。古代將一方長官稱之為“父母官”，一方面要求人民尊重長官，像尊重父母一樣；另一方面也要求為官者要仁政愛民，像疼愛自己孩子一般對黎民施以仁政。為此要提高君主的德化修養，提高仕宦的道德水平，明德慎罰，百姓才能安居，國家才能長治。

第四，利民富民。“凡治國之道，必先富民”［4］“”倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”，這句話雖有一定的片面性，但在一定程度上反映了只有使黎民富饒、安居樂業，統治才會穩定持久。百姓不再為了一口飯揭竿而起、逼上梁山，社會才會和諧穩定。

第五，順民得民。以史為鑒，王朝更迭很好地說明了民心的重要性，正所謂“得民心者得天下”，滿足百姓的合理要求，提高其幸福指數，悲劇才不會重演。

總之，民本思想的這五項內容層層遞進、息息相關。民惟邦本是根本，民貴君輕是形式。統治者為了獲得百姓的支持，在政治上為政以德，在經濟上休養生息、輕徭薄賦，才能真正做到利民富民、順民得民。

三、毛澤東的群眾觀對民本思想的繼承與發展

根植于中國豐富的民本思想這片沃土，毛澤東同志著眼于中國半殖民半封建的特殊國情，立足革命實踐，取其精華、去其糟粕，融會貫通、推陳出新形成了極具中國特色的群眾觀。

（一）取其精華，去其糟粕

人民是一國之本，人民群眾的生活狀態直接關乎社稷存亡。人民群眾具有強大的主觀能動性在創造物質財富和精神財富、推動社會發展、民族進步方面發揮著重大作用。這是民本思想的精華。

毛澤東同志取其精華對其加以繼承與吸收。在繼承傳統思想的基礎上，正視中國現有的客觀實際，重視并尊重人民群眾的需求和利益，這便有了毛澤東群眾觀的雛形。在《關心群眾生活，注意工作方法》一書中，毛澤東要求黨員干部：“應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。”此為明證。

前文已提到傳統民本思想是在封建帝制的政治土壤中生根發芽的，其本質就是治民思想，逃不出維護封建地主階級統治的局限。從陳勝吳廣起義到紅巾軍起義，從天平天國運動到義和團運動，均以失敗告終，人民幾經反抗卻始終改變不了被奴役、壓迫的事實。一言以蔽之，傳統民本思想并沒有真正做到尊重民情、愛護民力，這便是傳統民本思想的糟粕部分。

毛澤東同志去其糟粕，重新審視人民群眾，將為人民服務定為政府的宗旨，真正將人民奉為國家的主人，一改封建社會官員高高在上的陋習，同時要求全國各級干部牢固樹立對人民負責、受人民監督的施政理念，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。這是毛澤東群眾觀的基礎，也是核心。

（二）融會貫通，實事求是

在以毛澤東為核心的黨中央領導下，中國經過艱苦卓絕的斗爭，先后取得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，一洗百年恥辱，中國人民從此站起來了，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。

毛澤東同志看到了人民的偉大，意識到了“得道者多助，失道者寡助”的重要性。沒有人民群眾的支持就沒有星星點點的革命根據地，就沒有革命戰爭的徹底勝利。要想得到群眾的支持，遠不是在報刊上發表幾篇愛民的文章就可以的，必須尊重群眾的利益訴求，關注百姓的茶米油鹽。唯有如此，百姓才會看到曙光，共產黨才會不斷壯大。星星之光，方可燎原。陳毅元帥曾經講過“淮海戰役是人民群眾用小車推出來的”這句名言很好地詮釋了人民群眾的支持對于一個國家的重要性。

（三）以民為本，推陳出新

傳統民本思想具有一定的局限性，是開明的統治者為了維護自身的統治而采取的一種手段，一種馭民的謀略。無論是秦皇漢武還是唐宗宋祖都始終把人民作為被統治階級，民本思想的提出只是在不威脅統治權的前提下與百姓達成的一種妥協。如果統治者殘暴，百姓瞬間生活在水深火熱之中，再高調的民本思想不過一紙空文，可見傳統民本思想的可操作性與統治階級的英明與否密切相關。

毛澤東的群眾觀已跳出這個局限性，勇敢地站在人民群眾的立場上，主張“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發”。［5］早在中國共產黨成立前夕，毛澤東同志就曾奔走呼號，呼吁廣大民眾團結、聯合起來為維護自己的利益而斗爭。

不可否認傳統民本思想為毛澤東群眾觀提供了重要的理論基礎，漫長的封建社會也在不斷檢驗民本思想的含金量，毛澤東的群眾觀不僅看到了人民群眾的重要性，更是跳出了傳統民本思想的精神枷鎖，破天荒地提出了人民是國家的主人這一論斷，真正做到了對中國傳統民本思想的繼承與發展。