唐詩中永恒的春天

任海燕

寒來暑往，四季輪回，大自然在循環更替，周而復始，又生生不息。一千多年前的唐朝，還處在傳統的農業社會。春種、夏鋤、秋收、冬藏，人們全部按照自然的節奏，順時而動。燦爛輝煌的唐詩中所描繪的人、事、景物滿目琳瑯，但凡敘事詠物都離不開借四季之景來抒情。

《唐詩三百首》中有關一年四季的詩很多，但寫得最多的是有關春天和秋天的詩。古人為什么會傷春悲秋呢？我猜想大概是這兩個季節轉換的特別明顯，春天樹葉綠了，秋天樹葉黃了，這不是生命的輪回嗎？當然讓人產生深深的感慨，也可能是因為春秋兩季，天氣不冷不熱，適合出行，所以，詩人們春日臨水，秋日登山，游興大發的同時詩興大發，好詩自然噴薄而出，再加上趁著春秋兩季出遠門的人多，送別詩也多，這樣一來，春花秋月也就成了古典詩詞的主旋律。

筆者比較喜歡描寫春天的詩。因為春天是萬物萌動的季節，是桃紅柳綠的季節，也是最具詩情畫意的季節。只要春天一絲和風到了，那便是“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”，更是“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”。桃紅柳綠，鳥鳴，花開，這正是大自然活力的象征，更是春天給予人美的啟示。

《和晉陵陸丞早春游望》

杜審言

獨有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。

忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

這首詩寫得景美、情義真。詩人第一句就說“獨有宦游人，偏驚物候新”，宦游人是什么人呢？就是跑到外地做官的人。古人由于受到交通工具的限制，活動范圍小，只有做官的、趕考經商的人才有機會到外地，感受不一樣的風光。比如，北方人習慣了冰天雪地，到了海南島，看了蕉風椰雨，就覺得特別溫潤，感覺特別新奇特別美。相反，你從四季如夏的海南來北京，看到白雪飄飄，也會覺得奇特，特別美。杜審言從河南跑到晉陵做官，從黃河流域跑到長江流域，原來在老家的日子，日復一日，四季變換太熟悉了，不會特別敏感，可是跑到江南，到了陌生的地方，心里一下子就敏感起來了，特別容易感受到新氣候、新風景。中國人安土重遷，宦游人都是數著日子過的，盼著回家。所以一旦感覺變換季節，心里就像被重重地打了一下：哎呀，沒想到我已經出來這么久了，現在已經都是春天了，離家這么長時間了。詩人從比較故鄉中熟悉的物候來寫異鄉江南的新奇，在“偏驚”江南仲春的新鮮風光里又懷念中原故土情意，這就是“獨有”宦游人。

再看“云霞出海曙，梅柳渡江春”這兩句。云霞從海上升起來，這是曙光降臨了，梅花開了，柳葉綠了，這是春天降臨了。從遠景寫到近景，突出地寫江南的新春是與太陽一起從東方的大海升臨人間的，像曙光一樣映照著滿天云霞。這畫面真是太美了！

美景還沒有寫完。馬上，從畫面又寫到聲音了，“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。” “淑氣”就是春天溫暖的氣息。“黃鳥”即黃鶯。被春天的氣息鼓舞，黃鸝叫得更歡了。杜甫講“兩個黃鸝鳴垂柳”，把黃鸝的啼聲和春天的到來聯系到了一起。春天就是這樣一種全方位的舒暢，不僅有花香，還要有鳥語。而“晴光轉綠蘋”呢？這時作者的眼光從天空下降到水面了，太陽升起來了，所以水面的浮萍光影流轉。這就是江南的春色，聲和色、光和影，無一不美。

春天的江南如此美麗，作者應該滿心歡暢了嗎？恰恰相反。作者忽然沉默了，憂愁了，黯然神傷了。為什么呢？“忽聞歌古調，歸思欲沾巾。”這首詩的題目《和晉陵陸丞早春游望》，是杜審言和好友陸丞寫的《早春游望》，這首詩可能是思鄉的詩，讀著和著，一下觸動了杜審言的思鄉之情，讓他在春游的途中忽然流下眼淚，想回家了。為什么這么美的景留不住杜審言的心呢？因為“江山信美，終非吾土”。就像一年一度的春節，不管我們離家有多遠，我們都要回家，因為家在那里。杜審言也罷，我們也罷，也許故鄉沒有那么美，但那畢竟是我們的家，是我們最初的來路，誰又能忘了呢？所以，這首詩以“偏驚”開頭，以“沾巾”結尾，讓春天的柳絲和思鄉的情絲纏繞在一起，綿綿不絕。所以，無論我們走多遠，心里都藏著一個美麗的春天，還有一個更美的家鄉。

有關春天的詩，筆者感受最深的是《金縷衣》，它的含義這首詩排在《唐詩三百首》最后一篇，也可謂是壓軸之詩。嚴格來說，這首詩作者不知道是誰，只知道這是中唐時期一首非常流行的歌曲，有一個歌女杜秋娘唱得最動聽。因為這首歌，實現了一段傳奇人生。所以在《唐詩三百首》里，把作者干脆寫成了杜秋娘。

杜秋娘原為節度使李錡之妾，因善唱《金縷衣》曲入宮，受唐憲宗寵愛。穆宗立為皇子漳王教養保母，陪伴漳王成長，在杜秋娘的保護下，漳王成了大名鼎鼎的一代賢王。后宦官專權，宮廷事變，皇子漳王被廢，秋娘歸鄉，窮老無依。

《金縷衣》

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。

先看前兩句，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”兩句話開頭重復使用“勸君”和“惜”，句式也是一模一樣，詩哪能這么重復呢？可就是因為它句式重復，意思又截然相反，才給人特別深刻的印象。金縷衣是用金線編織的衣服，非常貴重。作詩人卻說“勸君莫惜金縷衣”，可見還有比金縷衣更貴重的東西，那就是“少年時”。因為“花有重開日，人無再少年”。你可以“千金散盡還復來”，但青春一去，卻永不回頭，終有家財萬貫，也難買青春少年時。

再看后兩句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。這是把人生的美好比成花，讓你趕緊去追求，去體味。杜牧說，“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”花開的時候，你若不及時折，很快就“綠葉成陰子滿枝”了。不僅你的青春有時間限度的，別人的青春也有時間限度的，甚至，世界一切機會、一切美好，都不會原地等你，永遠只等你。時不待我，這就是“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。

最妙的是一般絕句是先寫景，后抒情，這是詩歌的常態。但這首詩不同，它先抒情，再寫景，讓整首詩結束在一片花海，一片春光之中，讓人感覺那么直接，這樣美好，怎能辜負呢？ 不就是莫負好時光嗎？這人共有的感情，但是，正是因為為人所共有，它才能模糊一切差別，你可以說它勸喻人們要及時摘取愛情的果實，也可以說是啟示人們要及時建立功業。正因為它沒有說得十分具體，反而更覺內涵豐富。

這首詩感情單純又豐富，它的表達既婉轉又強烈，它既質樸直白又搖曳多姿，它像詩又像歌。這不就是春天應該帶給我們的感情嗎？花開花落，花開到極盛，春天也就過半了，讀到“莫待無花空折枝”，人們才會有這樣強烈的莫負好時光的情感吧。

春天是杜審言筆下“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”，也是杜甫的“遲日江山麗，春風花草香”，春天還是劉方平的夜靜月明中“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，春天還是孟郊登科后“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，也是崔護故地重尋伊人而不遇的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。沒有春天，就沒有如許好詩，同樣，沒有好詩，就沒有永恒的春天。

讀《唐詩三百首》，猶如穿越千年，與詩人與古人流連穿梭于一年四季中，春花秋月輪換，酸甜苦辣雜然，感受著他們的所詠所嘆、所言所想。古往今來，傷春悲秋，正是文人本色，也是文人情懷。