確立自信，學習反駁

文題呈現

閱讀下面的文字，寫一篇駁論文。

有這樣一件事：一個女中學生在電車上為一位外國朋友讓座，卻遭到幾個青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”為此，引發了一場爭論。有人說，這名女中學生講究文明禮貌，沒有錯;但也有人說，這是一些中國人長期以來缺乏民族自信心的表現。

要求：全面理解材料，選擇一個角度，自主立意;標題自擬;不少于800字;不得抄襲，套作。

思路引擎

反駁，無論是在書面表達還是在口頭表達中，運用都十分廣泛。人們常常運用推理來論證自己的主張、態度，駁論其實就是對自己觀點的肯定，有著堅定的立場，是自信的表現。

針對駁論，下面提供了一個寫作框架供同學們參考：1.擺出要批駁的觀點（樹靶子）。2.深入地分析，有針對性地批駁別人的觀點，或者是別人的論據，或者是別人的論證過程。3.樹立自己的觀點，并結合事實論據或理論論據，運用因果論證、假設論證、對比（類比）論證、歸謬論證等方法加以論證。4.適當結尾，照應觀點，提出希望。

以上四步是駁論文的基本結構，根據論證的需要也可以適當調整其先后順序。另外，我們在寫駁論文時要注意語言的分寸，做到文明交流。尊重他人表達的權利，反對人身攻擊和謾罵，觀點應盡量避免鉆牛角尖和走極端。

病文展示

為外國人讓座是崇洋媚外嗎？

（標題要注意句子的搭配）

一個女中學生在電車上給一位外國朋友讓座，卻遭到了幾個青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”更有甚者，認為這是中華民族長期缺乏民族自信心的表現。然而，事實真是如此嗎？

從概念上看，“崇洋媚外”指盲目崇拜國外的一切，對待外國人卑躬屈膝，失去了民族自尊心。而事件中的女孩僅僅是出于友好，給外國朋友讓座，并沒有做任何有損于民族尊嚴、民族自信的舉動，卻被批評為“崇洋媚外”，無疑是無中生有、妄加指責。就像梁文道先生說的那樣：“我時常感到國人今日頗有一種凡事都要往‘深處鉆，議論總要談‘本質的傾向。”于是，毒奶粉不僅是民族信仰的缺失，更是靈魂的殘缺;于是，志愿者救災，被上升到中西文化差異，歸結于華夏文化的“基因”“本質”;于是，女孩讓座也成了批駁的對象。那些批判者站在自己建造的巴別塔上自說自話，并自以為高尚，卻忘記了事實。（對女孩讓座的分析還可以更深入些）

從文化范圍上看，“謙和禮讓”不僅是中華民族的傳統美德，更是全世界人民都應遵循的交際原則。而女孩給外國人讓座，不正體現了“謙和禮讓”嗎？但可悲的是，女孩與外國人之間被批判者強行劃清了界限，禮讓也因為過于刻板而被誤解。友好、善意不應被國別所限制，也不能因為其“外國人”的身份就被活生生地曲解為“崇洋媚外”，否則，哪兒來的“外國‘友人”，不全變成“外國‘外人”了嗎？這樣的觀點，不僅讓女孩受到無端的攻擊，而且不利于人們對于問題的理性判斷。這樣一味地探尋“本質”，妄加批判，本身就是對“謙和禮讓”這一中華文化的不自信、不弘揚。（如果能在這一段開頭一兩行的位置出現“崇洋媚外”的關鍵詞，會使上下文銜接得更緊密）

所以，女孩給外國人讓座的舉動并不代表她崇洋媚外，恰恰相反，這是一種善舉，既體現了女孩的個人修養，也向外國友人展現了中國青少年的謙和禮讓。

我們每一個人，都應該時時刻刻提醒自己：面對問題，不隨意批判，要尊重事實與邏輯，不妄加指責;在面對他人、面對世界時，要抱著包容、謙和、平等的心態，不妄自菲薄，也不夜郎自大，從小處做起，用實際行動把中國文化推向世界。（注意要結合材料）

國家有界，善意無墻，永遠不能畫地為牢。

升格指導

這篇文章從整體上來說，是一篇思路清晰、論證有力、語言講究的駁論文。但美中不足的是在類比分析其他事件后，對女中學生讓座事件的本身分析不夠;結尾部分提出意見和建議的時候，沒有緊密結合材料進行分析。修改時，要對前一部分的內容進行充分討論，后一部分內容則要結合材料，這樣寫才更有針對性。

升格佳作

給外國人讓座是崇洋媚外嗎？

邵安可

（標題沒有了病句，緊扣材料，能很好地激發讀者閱讀的興趣）

一個女中學生在電車上給一位外國朋友讓座，卻遭到了幾個青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”更有甚者，認為這是中華民族長期缺乏民族自信心的表現。然而，事實真是如此嗎？（開篇給出針對女中學生讓座事件的某種論調，但并沒有急于批駁，而是疑而不答）

從概念上看，“崇洋媚外”指盲目崇拜國外的一切，對待外國人卑躬屈膝，失去了民族自尊心。而事件中的女孩僅僅是出于友好，給外國朋友讓座，并沒有做任何有損于民族尊嚴、民族自信的舉動，卻被批評為“崇洋媚外”，無疑是無中生有、妄加指責。就像梁文道先生說的那樣：“我時常感到國人今日頗有一種凡事都要往‘深處鉆，議論總要談‘本質的傾向。”于是，毒奶粉不僅是民族信仰的缺失，更是靈魂的殘缺;于是，志愿者救災，被上升到中西文化差異，歸結于華夏文化的“基因”“本質”;于是，女孩讓座也成了批駁的對象。那些批判者站在自己建造的巴別塔上自說自話，并自以為高尚，卻忘記了事實。（從“崇洋媚外”的概念入手，緊密結合材料，引用名人名言進行理論分析，鞭辟入里）

女孩讓座，是對外國友人禮讓的表現，是對中華優秀文化的傳承、實踐，彰顯了青年人的素質和品德，也向外國友人傳達出這樣的信息：“我是一名中國青年，一名有禮、自信的中國青年”。這充滿了“文化自信”“民族自信”的舉止，怎么就成了“崇洋媚外”了呢？

從道德上看，“謙和禮讓”不僅是中華民族的傳統美德，更是全世界人民都應遵循的交際原則。而女孩給外國人讓座，根本沒有任何“崇洋媚外”的心理，也不是為了討好、諂媚。相反，這不正體現了“謙和禮讓”嗎？但可悲的是，女孩與外國人之間被批判者強行劃清了界限，禮讓也因為過于刻板而被誤解。友好、善意不應被國別所限制，也不能因為其“外國人”的身份，就被活生生地曲解為“崇洋媚外”，否則，哪兒來的“外國‘友人”，不全變成“外國‘外人”了嗎？這樣的觀點，不僅讓女孩受到無端的攻擊，而且不利于人們對于問題的理性判斷。這樣一味地探尋“本質”，妄加批判，本身就是對于“謙和禮讓”這一中華文化的不自信、不弘揚。（結構上注意與前面“從概念上看”的呼應。接下來，將針鋒相對地從危害和本質上對“崇洋媚外”的論調進行批駁）

所以，女孩讓座的舉動不代表崇洋媚外，恰恰相反，這是一種善舉，既體現了女孩的個人修養，也向外國友人展現了中國青少年的謙和禮讓。

我們每一個人，都應該時時刻刻提醒自己：面對問題，不隨意批判，要尊重事實與邏輯;面對他人、面對世界時，要像故事里的女孩一樣，不卑不亢，要抱著包容、謙和、平等的心態，不妄自菲薄，也不夜郎自大。可以是一次讓座、一句問候、一個微笑，從小處做起，用行動把中國形象展現給世界，把中國文化推向世界——也只有這樣，才是真正的“文化自信”。（結合材料，邏輯嚴謹，層層遞進，語言講究，多用短語，有力度）

國家有界，善意無墻，永遠不能畫地為牢。（語言句式講究，且能緊扣文章主旨，簡約而不簡單）

升格點評

原文從整體上來說，已是一篇思路清晰、論證有力、語言講究的駁論文了。升格后的文章在結構上更加注意上下文的承轉照應，論證分析時聯系材料進行論證的意識進一步增強。

全文說理透徹，論證有力，很好地展現了作者的觀點。