郝柏林


摘 要:遼代壁畫以寫實為主,深刻地展現了契丹的社會文化生活,不僅具有重要的藝術價值,同時具有重要的史學價值和歷史地位。契丹人的墓葬中會繪制很多壁畫,眾多的墓室壁畫描繪了多樣的契丹社會生活。出行、游獵、宴飲、山水等不同題材展現了契丹民族的草原游牧生活。文章從遼代壁畫入手,展現了當時契丹的社會生活。
關鍵詞:壁畫;題材;社會生活
遼代壁畫數量多、種類豐富,不但具有裝飾功能,也是遼人“事死如生”思想的一種體現。孫建華在《內蒙古遼代壁畫》一書中寫到:“契丹在中國北方建立政權二百余年……它留下的文化遺產十分豐富,其中繪畫堪稱中國古代北方草原民族遺留最為豐富的。契丹人的墓葬有一個區別于我國古代其他少數民族的顯著特點之一,就是墓室壁畫多。”①這些生動形象的場景刻畫,集中展現了遼代的社會生活,是研究遼代風土人情的重要資料。
1 遼代墓室壁畫概述
遼代壁畫以寫實為主,所刻畫的生活場景、人物形象都是契丹民族的真實寫照,是對遼代的社會生活的一種記錄和延續。近年來,考古發現了很多遼代壁畫墓,根據遼代墓葬的發現情況和區域布局來看,遼代壁畫墓的分區也呈現出南、北兩個地域不同的文化特征。
1.1 遼代壁畫墓的區域分布情況
王秋華在《遼代墓葬分期與分期的初探》一文中根據遼代墓葬所反映出來的民族、文化、風俗等內容將遼代墓葬分為I區、II區兩區:I區是長城兩側及長城以北的地區,包括內蒙古自治區、東北地區和河北省的東北部。II區主要是燕云地區,即河北境內的長城以南、易水、白溝以北和山西省的北部。②根據學者對遼代墓葬的分區研究,目前遼代壁畫墓的分區也主要集中于這兩個大區域,一是位置偏北的內蒙古、遼寧、吉林等地(多為契丹人墓葬),二是位置相對偏南的河北、山西、北京等地(多為漢人墓葬)。根據遼墓的分期和區域的影響,不同時期、不同地域的遼代壁畫也呈現不同的風格。
1.2 遼墓壁畫的主要題材
遼代壁畫墓的數量多、題材豐富,這些繪畫作品描繪了契丹族以及遼代的社會生活。遼代壁畫是研究遼代繪畫藝術、政治文化、社會生活的重要資料。這些壁畫題材就是遼代社會生活的一種文化縮影,其壁畫題材主要有:
1.2.1 出行圖
出行圖是遼代壁畫的常見題材,壁畫中的出行圖展現了遼代的一種社會文化,這些出行圖中一般都是以人與動物組合的形式呈現。例如,在內蒙古赤峰市巴林左旗查干哈達的滴水湖遼墓壁畫中,在甬道北側繪有引馬出行圖(圖1)。在敖漢旗喇嘛溝遼墓墓室東壁繪有出行圖,圖中除人物外還有馬匹和獵犬(圖2)。
1.2.2 飲食圖
飲食在社會生活中必不可少。遼墓壁畫中關于飲食的描繪豐富,細節刻畫生動,展現了契丹社會的生活風貌。在內蒙古赤峰市巴林左旗前進村遼墓壁畫中繪有典型的備宴場景(圖3),圖中一共六人,其中四名漢人、兩名契丹人,可以看到托盤內放有碗、匙等餐具。
1.2.3 侍從圖
侍從圖是遼墓壁畫中出現頻率非常多的場景之一。侍從有男有女,有的手持骨朵等工具。侍從一般為站立形象,以顯示墓主人的地位尊貴。位于內蒙古庫倫旗前勿力布格村的庫倫1號遼墓的壁畫中就有侍從牽馬的形象(圖4)。7號墓中的侍衛圖也是契丹侍從的生動再現(圖5)。
1.2.4 動物圖
遼墓壁畫中的動物形象很常見,有馬匹、駱駝、犬、雞、羊、鹿、鷹等各類動物形象。在赤峰市寶山遼墓的壁畫中可見有犬、羊、鶴的動物形象(圖6、圖7)。
1.2.5 騎射備獵圖
騎射圖反映了契丹民族驍勇善戰的民族性格,也是遼國游牧經濟的一種真實反映。在赤峰市敖漢旗瑪尼罕鄉七家村遼墓中的騎射圖(圖8)和敖漢旗喇嘛溝遼墓壁畫中的備獵場景頗為生動(圖9)。
2 結語
遼代壁畫的題材豐富,還有馬球圖、梳妝圖等。這些種類豐富的壁畫題材以寫實為主,反映了遼代的社會生活。遼代壁畫以其多樣性和豐富性成為北方草原文化的典型代表,是遼人對現實生活和精神世界的一種訴求和表達,也是我們了解遼代社會的重要資料。