《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》課文探究

入乎其內(nèi)

這是一篇典型的新聞評(píng)論。新聞評(píng)論，指的是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專(zhuān)欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱(chēng)，屬于論說(shuō)文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。與其他言論一樣，它也是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，但更具政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性，要求兼具思想性與文采性。

雖然是一篇時(shí)評(píng)，但這篇文章并沒(méi)有給人面目可憎、枯燥說(shuō)教的感覺(jué)，而是生動(dòng)形象，絢麗多彩。這是因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言豐富，整散結(jié)合。如第1段，作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有時(shí)代特點(diǎn)的新詞，使人們易于接受和理解。第2段，作者用“氣質(zhì)雍容、活力涌流”來(lái)寫(xiě)企業(yè)，使企業(yè)擁有了人的特點(diǎn)，生動(dòng)地寫(xiě)出了厚植工匠精神對(duì)企業(yè)的意義。第3、4、5段運(yùn)用排比、對(duì)偶手法，起到了增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律的作用，加深了讀者的閱讀興趣，使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更具有說(shuō)服力。此外，本文運(yùn)用大量成語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲。如“倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，讀起來(lái)朗朗上口，強(qiáng)化了語(yǔ)言氣勢(shì)，增強(qiáng)了表達(dá)效果，令文章更有說(shuō)服力。

工匠精神，在當(dāng)今社會(huì)的推崇度越來(lái)越高。究其根本，這與社會(huì)現(xiàn)狀是分不開(kāi)的。2015年3月5日，李克強(qiáng)在全國(guó)兩會(huì)上作《政府工作報(bào)告》時(shí)首次提出“中國(guó)制造2025”的宏大計(jì)劃，中國(guó)要由制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。本文在論述工匠精神時(shí)，對(duì)其內(nèi)涵作出了精準(zhǔn)的定位。具體可概括為：敬業(yè)、求精、專(zhuān)注、創(chuàng)新。愛(ài)崗敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來(lái)就有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。求精是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好。專(zhuān)注就是內(nèi)心篤實(shí)而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國(guó)工匠”必須具備的精神特質(zhì)。而“工匠精神”還包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來(lái)，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

出乎其外

工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)” 張柏春

如今，大家一提起工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。

中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國(guó)時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)解決實(shí)際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒(méi)能考中進(jìn)士，卻撰寫(xiě)出《天工開(kāi)物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。宋應(yīng)星本人也被后人視為科學(xué)家。

中國(guó)古代各類(lèi)手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，作出過(guò)不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國(guó)人開(kāi)始制作玉器。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也。”這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)。

其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注：“Made in Germany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過(guò)上百年努力，才后來(lái)居上，使“Made in Germany”成為精品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。

精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“Made in Germany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度。這種制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。

據(jù)《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。”也就是說(shuō)，如果做得不好、不合格，誠(chéng)信不夠，將給予懲處。《秦律》中也有許多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫(xiě)名字，就要被罰款。

秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負(fù)責(zé)人，集技術(shù)與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上。”（《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》）。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等藝術(shù)品。

在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信：每個(gè)秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠也是如此，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。

今年以來(lái)，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)需。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年8月2日）

課后訓(xùn)練

1.下列對(duì)原文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。

B.“匠”在今天已經(jīng)不僅僅指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。

C.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝改變世界。

D.工匠精神盡管不以成功為目的，但卻能走上成功之路。

2.談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實(shí)意義。

同步訓(xùn)練

閱讀《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》，回答下列問(wèn)題。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，并涌現(xiàn)了大量的具有工匠精神的名匠。如魯班、李冰、馬鈞、韓公廉等。

B.宋應(yīng)星寫(xiě)作的《天工開(kāi)物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。宋應(yīng)星也因此書(shū)被后人視為科學(xué)家。

C.中國(guó)古代的工匠們以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出了不少輝煌的成績(jī)，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。

D.中國(guó)工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨、精益求精。這是對(duì)工匠精神的最好注解。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（? ）

A.德國(guó)制造、東洋貨，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是精品，然而，在工業(yè)化初期階段，德國(guó)制造、東洋貨卻是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。

B.在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度在秦統(tǒng)一中國(guó)以前就已經(jīng)出現(xiàn)，這一制度從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，也促使工匠提高技藝。

C.秦朝除了實(shí)行“物勒工名”制度保障質(zhì)量外，還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量、管理機(jī)構(gòu)及分工負(fù)責(zé)制度。

D.秦朝嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量，所以能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等藝術(shù)品。這說(shuō)明秦朝是一個(gè)具有工匠精神的朝代。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.工匠精神包含三個(gè)方面的內(nèi)容：技術(shù)上精益求精，做人講求誠(chéng)信，產(chǎn)品上打造精品。

B.工匠文化和工匠理念既是質(zhì)量要求，也是道德要求，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。

C.中國(guó)古代文化極其燦爛，歷朝歷代都有名揚(yáng)四海的精品名片，如玉器、瓷器、絲綢等。

D.“Made in China”如今卻成為劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，所以我們需要大力弘揚(yáng)工匠精神。