人文自然耦合視角下紅色生態(tài)旅游的時(shí)代價(jià)值研究

彭昭蝶 朱俊英

摘要：生態(tài)旅游是隨著現(xiàn)代生態(tài)觀念加深而形成的一種旅游方式，紅色生態(tài)旅游既結(jié)合了革命歷史文化知識(shí)，又結(jié)合了現(xiàn)代生態(tài)文明理念，是當(dāng)前旅游活動(dòng)的重要組成。雷州青年運(yùn)河是上個(gè)世紀(jì)50年代末建成的粵西地區(qū)影響最為廣泛的河流，其修建歷盡艱辛，成為雷州半島人民群眾的精神象征。在雷州青年運(yùn)河旅游活動(dòng)中，人們不僅僅可以獲得視覺(jué)上的滿足，放松精神，陶冶情操，擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)，提高文明程度，更在自然環(huán)境和紅色人文環(huán)境的交相輝映中感受先輩們?cè)邳h領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大精神力量，獲得精神的提升和情感的升華，凝聚起奮斗新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

關(guān)鍵詞：人文自然耦合;紅色生態(tài)旅游;雷州青年運(yùn)河;時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：F592 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：2095-6916（2020）20-0055-03

我國(guó)社會(huì)自從進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)得以迅猛發(fā)展，民眾物質(zhì)生活水平獲得大幅度提升，對(duì)于精神生活的追求也表現(xiàn)出前所未有的高漲。旅游行業(yè)在此背景下獲得快速發(fā)展，成為人們滿足精神需求的重要途徑之一。紅色生態(tài)旅游作為新的旅游方式，為旅游行業(yè)的發(fā)展提供了新的途徑，為旅游活動(dòng)注入了文化元素，使得旅游愛(ài)好者在旅游中不僅獲得視覺(jué)上的滿足，而且獲得文化領(lǐng)域的升華[1]。在雷州半島上的雷州青年運(yùn)河是紅色生態(tài)旅游的重要基地，雷州青年運(yùn)河能夠?qū)?dāng)?shù)厝藗兊那趧凇⒅腔叟c團(tuán)結(jié)鑲嵌其中，更表現(xiàn)出當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化特色和社會(huì)關(guān)懷，讓人們感受共產(chǎn)黨與廣大人民群眾血肉相連的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、人文自然耦合的基本概念分析

傳統(tǒng)的生態(tài)景觀旅游，只注重自然景觀的呈現(xiàn)，忽視在旅游景觀之中融入文化因素和歷史內(nèi)涵，使得生態(tài)旅游內(nèi)涵單一。如今興建的景觀旅游目的地，已經(jīng)逐漸將物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，強(qiáng)化景觀的文化因素占比[2]。

人文自然耦合中的耦合概念，英文名為coupling，是源自物理學(xué)的一個(gè)概念，耦合是需要將兩個(gè)或者兩個(gè)以上的運(yùn)動(dòng)形式或者是結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行結(jié)合，強(qiáng)化相互之間的影響和作用，或者是通過(guò)不同組成要素之間的內(nèi)在機(jī)制相互產(chǎn)生作用，從而形成一體化的現(xiàn)象。人文自然耦合需要綜合自然生態(tài)因素和人文環(huán)境因素，對(duì)生態(tài)旅游景觀展開(kāi)較為具體且全面的規(guī)劃，將人文自然與生態(tài)環(huán)境因素充分融合起來(lái)，因之，人文自然耦合生態(tài)旅游也可以簡(jiǎn)單地理解為某個(gè)區(qū)域系統(tǒng)的有機(jī)耦合體，這個(gè)整體中具有豐富的自然旅游景觀和豐富的歷史人文知識(shí)[3]。換言之，人文自然耦合視角之下的生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合了人文要素和自然要素，使得旅游環(huán)境具有更加鮮明的主題和更加突出的形象，是現(xiàn)代旅游項(xiàng)目建設(shè)的首選方式。在旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)中，又會(huì)根據(jù)景區(qū)的功能分區(qū)劃分不同的結(jié)構(gòu)、不同的人文要素和功能，既相互聯(lián)系相互滲透，又相互獨(dú)立，使得景區(qū)變得更加獨(dú)具特色，豐富多彩。

二、雷州青年運(yùn)河的基本情況概述

（一）雷州青年運(yùn)河的基本情況概述

雷州青年運(yùn)河是上個(gè)世紀(jì)50年代末期建設(shè)成的國(guó)家大型水利工程。其修建時(shí)所投入的建設(shè)者約30萬(wàn)人，鄧小平、陳毅、賀龍等十多位中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察，郭沫若等人留下動(dòng)人詩(shī)篇，譜寫了光輝的建庫(kù)開(kāi)河歷史[4]。時(shí)至今日，仍舊是粵西地區(qū)首屈一指的人工開(kāi)鑿大型水利工程，對(duì)粵西地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活發(fā)揮著積極作用。修建雷州青年運(yùn)河將雷州半島人民的精神體現(xiàn)得淋漓盡致，充分地融合了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)精神、人文關(guān)懷以及地方文化特色。雷州青年運(yùn)河包含青年運(yùn)河和鶴地水庫(kù)兩大部分，融合城市供水、船舶航運(yùn)、農(nóng)業(yè)灌溉、汛期防洪、水力發(fā)電等多種功能于一體，現(xiàn)今是廣東省湛江市重點(diǎn)旅游區(qū)域，更是當(dāng)?shù)刂匾膼?ài)國(guó)主義教育基地及國(guó)家級(jí)滑水、賽艇訓(xùn)練基地。

發(fā)展地方生態(tài)旅游資源，保護(hù)地方性文化資源，是生態(tài)文明發(fā)展的需求，也是文化發(fā)展的必然要求。雷州青年運(yùn)河的重要構(gòu)成部分——鶴地銀湖（又叫鶴地水庫(kù)），目前是當(dāng)?shù)氐膰?guó)家AAA級(jí)水利風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有碧波浩瀚的水庫(kù)湖面、清新雅致的山水湖景、蜿蜒壯觀的灌渠輸水等水文景觀，是一個(gè)依托于自然生態(tài)資源的旅游景點(diǎn)。同時(shí)，景區(qū)內(nèi)有雷州青年運(yùn)河群英像、建庫(kù)開(kāi)河紀(jì)念館、運(yùn)河群英故事廳、中共廣東及湛江黨史展廳、運(yùn)河群英萬(wàn)壽墻、鶴舞地靈群雕、青年亭、護(hù)生園、元帥杉等人文景觀，是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、省級(jí)黨史教育基地，具有文化、教育等功能。同時(shí)，鶴地銀湖所在的鶴地水庫(kù)，也擔(dān)負(fù)著供水、發(fā)電、灌溉、防洪、船閘航運(yùn)、旅游度假、休閑娛樂(lè)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能。雷州青年運(yùn)河飽含我國(guó)先輩艱苦奮斗精神，是需要新一輩人深入銘記的。雷州青年運(yùn)河正是粵西地區(qū)一項(xiàng)重要的歷史文化資源，其中的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富需要后代人銘記、傳承與發(fā)揚(yáng)光大。

（二）人文自然耦合背景下發(fā)展雷州青年運(yùn)河的意義

雷州青年運(yùn)河歷史文化與價(jià)值理念是粵西地區(qū)民眾的魂，是人們自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，充分挖掘其內(nèi)在的精神文化與現(xiàn)代價(jià)值，樹(shù)立道德學(xué)習(xí)模范，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)教育，將有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。事實(shí)上，地方歷史文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的建設(shè)實(shí)踐中形成的物質(zhì)和精神文化財(cái)富，符合培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)需求、載體需求和路徑需求[5]。而雷州青年運(yùn)河作為湛江市一個(gè)重要的革命歷史文化資源和愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)其歷史淵源和革命內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，將有助于深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的思想源泉和文化路徑。

雷州青年運(yùn)河不僅改善了當(dāng)?shù)厝藗兊纳姝h(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量，也改變了人們的生活方式，使得曾經(jīng)旱澇頻繁、赤地千里、民不聊生的雷州半島成為今日鳥(niǎo)語(yǔ)花香、果實(shí)豐碩的富饒之地，更是保衛(wèi)灌區(qū)20多萬(wàn)人口、20萬(wàn)畝農(nóng)田安全的豐碑和建設(shè)美好家園精神的豐碑。雷州人民敢教日月?lián)Q新天的英雄氣概，千秋彪炳，亙古永傳，值得人們?nèi)ゼo(jì)念和感懷。

三、人文自然耦合視角下的雷州青年運(yùn)河時(shí)代價(jià)值