倫理道德教育在高職思政課中融合的必要性初探

摘 要：進入新時代，科技發展造福人類的同時也不可避免帶來一定的消極影響，在高職思政課教育中加強倫理道德教育日益重要。文章分析目前高職思政課教學改革中存在的問題，進而探求思政課教育教學與倫理道德融合的新思路，力求提高高職思想政治教育的實效性。

關鍵詞：倫理道德;思想政治教育;高職教育

倫理與道德內涵相似，都是探討關于人們行為品質的善惡正邪，乃至生活方式、生命意義和終極關懷。倫理學以人為中心，關注人的德性、人格、價值、理想等，更具客觀性和社會性，道德則更具主觀性和個體性。在今天，由于社會特別是科學技術的發展拓寬了人類的活動領域，人類在面對自己創造的前所未有的生活領域中必須直面所出現的各種道德問題。同時，在價值多元化和信息化的沖擊下，人們對道德判斷、行為選擇和對真善美的審視往往帶有復雜性，許多倫理問題也由此而產生。

20世紀30年代，美國學者薩頓在《科學史與新人文主義》一書中提出“應當關注科技發展對社會倫理的滲透和影響，建立一種新的科學倫理文化，即科學人文主義的文化”的觀點。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”羅國杰在《馬克思主義倫理學》中指出“馬克思主義倫理學非常強調人們對自己的行為應負道德上的責任。”

一、倫理道德教育在高職思政課中的必要性

大學生是未來社會科技應用的主要承擔者，其倫理道德素質如何，關系到我國社會能否健康發展，關系到人民的生活質量水平的高低，關系到國民人格和公民個體人格能否全面發展。在新時代大學生思想道德教育面臨新的態勢、新的難題和挑戰，加強倫理道德教育是新時期高校思想政治教育的必然要求。“高校作為意識形態的前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務。”黨的十八大以來，習近平同志高度重視高校思想政治工作，在全國性重大會議上多次強調“培養什么樣的人、怎樣培養人”、“辦什么樣的大學、怎樣辦大學”的問題。

高職教育是我國高等教育的重要組成部分，在培養目標上除了要體現普通高等教育的共性要求，還要體現高等職業教育的特殊要求。在當前科學技術迅速發展大環境中，怎樣把習近平總書記提出的“培養什么樣的人、怎樣培養人”的理念付諸具體的教學實踐中。高職院校開設的專業跟社會無縫對接，因此，高職院校培養的是畢業后直接走上工作崗位的“準職業人”，他們的倫理道德水平高低充分體現在他們的職業活動中，從而對社會職業道德狀況產生重要影響，對整個社會的道德建設具有重大而深遠的意義。

談到倫理道德就必須敬重并履行道德義務。道德義務意味著不論我們做什么事總有個界限不能逾越，有所為有所不為。在康德那里“善良意志”實際上就是“義務心”，他認為人必須克服自己各種各樣的例如：欲望、自私、自負、喜好等的主觀障礙和限制，只有出自純粹的義務心的正當行為才是合法和符合道德的。同時，現代社會成員都應遵守的基本道德義務規范的“底線”要求。

高職院校在思想政治教育中需要正確認識科學技術功能和內涵，技術為人類服務的同時，也要認識到技術存在的不合理性，高職生要成為具有批判精神而不是對社會反思的“單向度的人”。馬克思說：“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應當拿自己的學識為人類服務。”大學生是科學知識的傳承者，傳播者和運用者。要有一種“義務心”，遵守普遍的道德規范，在我們將精湛的技術奉獻給社會，運用科學知識造福社會、報效祖國，科學技術的研究和應用應服務于人類的進步事業，造福于人類的和平與幸福，同時，倫理道德給我們指引了一種超越個人的功利追求，以國家、民族利益為重，這為處于困惑與迷茫中的青年學生樹立了燈塔，使自己擺脫愚昧、擴展視野、獲得精神財富與物質財富。

自古以來，知識分子都有作為人的良心，他們大多關心黎民疾苦，熱愛自己的國家，為人類進步和社會發展而奉獻的強烈事業心。因此，我們對高職院校的學生責任意識的培養才顯得尤為重要。讓大學生懷著造福社會、造福人類的雄心壯志，為自己所向往的職業而努力學習、刻苦鉆研。不忘初心，方得始終。

二、高職思政課倫理道德教育的現狀

當前，高職院校思想政治理論課程教學改革中務必緊跟新時代變化，不斷充實思想政治理論課的內容，有效地提高大學生的道德素養。而目前高職院校在思政課教學及改革中存在四方面的問題，必須引起我們的重視和思考：

從教學內容上來看，高職院校與普通高等本科教育培養人才目的不同，方案也應不同，高職教育有它的特殊性，因此高職院校的思政課不但要幫助學生確立正確的政治立場，樹立正確的“五觀”：世界觀、價值觀、人生觀、道德觀與法治觀，堅定馬克思主義和共產主義的信仰以外，還應將倫理道德教育明確納入教學的內容體系。而現在倫理道德教育與思想道德教育教學體系基本上是相對脫節的，這使高職學生在工作、生活中運用自己的專業知識時可能會產生何種社會后果，自己應當承擔何種社會責任，遇到復雜的倫理難題時應該如何處理等種種問題時容易無所適從，是非難辨。這種只重視傳播知識和規范的思想政治理念的教學模式，難以培養出與現代社會發展要求相一致的人才。

從教學目的上看，教育目的定位不清。我們應該思考當前高職院校教育定位的是培養“技術人”還是“社會人”。不能把倫理道德教育僅僅看成是一種既成的價值傳遞，倫理道德應該視為人生活動的一種方式，因此不能忽視倫理道德教育的目的性。高校的思想政治教育是系統性和規范性的，倫理道德教育應在這種規律性、系統性和規范性的課堂教育中，有意識地進一步引導學生完成倫理道德社會化的塑造。

倫理道德方面的教育方法缺乏針對性。當前大多高職院校側重強調從業人員所應具備的倫理道德的共性要求，面對各行業不同的倫理道德規范，相當一部分思政課教師認為那是實習單位的事，或者留待學生走上工作崗位后再自行領悟和學習。

教育工作者的功利性。部分高職院校思政課教師把倫理道德教育教學簡單地等同于一種謀生的職業，這種情況下，職業利益將使我們在某種程度上忽視了倫理道德在防止引發社會偽善之風的真正精神實質，導致一批批“精致利己主義”者在功利環境浸淫下催生。

三、高職思政課進行倫理道德教育的對策

思想政治教育是培養人，發展人和完善人的社會活動。高職院校培養的既是“社會人”也是“準職業人”，而不是以培養研究型人才為目的。那我們的思想政治教育要取得應有的實效性，教學活動就不能脫離社會環境，不能脫離時代大環境的變化。

（一）大力推進、貫徹課程思政的理念

教學改革中，嘗試運用課程思政理念，使現有思想政治理論課成為一個能夠與人才培養中的許多實際問題相銜接的開放體系，整合現有教育資源，實現教育合力的最大化，使倫理道德教育有的放矢。不同學科之間的理論和內容可以相互緊密聯系的，思想政治教育就是以政治學、倫理學、哲學、教育學、社會學、人文科學等相關學科為依托建立起來的，它從眾多的學科中汲取知識，借鑒研究方法。單純涉及哲學層面的理論講授不足以幫助學生知其所以然。思想政治理論課中滲透各門專業課程的探索精神、倫理道德理念，以至在講授過程中有理論有內容不會顯得空洞無力，并能打通各學科之間的隔閡，開闊胸襟，培養學生獨立、創新、昂揚、奮進之精神。如，每一門專業課程發展的艱苦歷程，每一次重大的發明和創新都是在無數次失敗的艱難探索中獲得成功的，讓學生了解到許多科學家為推動社會進步、造福人類不懈奮斗的精神;明白到理想的實現需要扎實和豐富的學識積累為支撐;明白到人類探索活動是精細、復雜、艱苦的創造性勞動，我們需要一種認真踏實的精神和求真務實的作風。

（二）落實實踐教學

道德教育重在“行”，因此，要充分利用思政課實踐教學內容，開展有利于培養學生職業素養與道德品質的滲透教育。如，可以讓學生零距離感受和學習身邊的榜樣，或請匠人進課堂，聽工匠親自講述其成長及奮斗的歷程，讓工匠知識、工匠形象以及工匠精神深入學生的腦海中，有助于高職生在繁雜的世界里找到真知，自信前行，讓他們在就業后積極投入到社會建設中，為社會的發展貢獻自己的一份力。在此過程中，學生在道德認知上得到內化和提升。

（三）多開展倫理學或文化素質教育類的講座

從各種講座，尤其是倫理學或文化素質教育類的講座中汲取知識和能量，使思想政治教育不光立足于課堂講授，而且也重視以校園為依托，面向校園與社會。高職教育不僅教給學生知識和技能，更注重培養學生成為一個身心和諧的人。身心和諧的人不但身心健康及自身知識、能力的提高，更應該是一個有家國情懷之人，懂得關懷他人、關心社會、熱愛祖國和熱愛大自然，尊重生命的人。

（四）思想政治教育工作者應提高政治站位，以及社會責任感

思想教育工作者在努力提高自身的思想政治素質及提高對倫理道德理念的研究水平的同時，也要系統地參與倫理道德教育教學能力提高的培訓，鼓勵他們研究與各專業相關的科技倫理問題，開設與各專業相關的科技倫理道德教育課程，真正擔當起新時代思政課教師教書育人的職責。

有效利用高職院校思想政治理論課這個陣地，使倫理道德教育更好地納入思想政治教育體系中，產生應有的社會影響，在解決與倫理道德有關的重大現實問題方面充分發揮作用。

參考文獻

[1] 新華網.中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，2015-01-19.

基金項目：此文章為2018年廣東省思政聯盟課題《高職院校科技倫理道德教育與思想政治教育融合研究》（2018LMKT111）。

作者簡介：李敏霞（1975- ），女，廣東江門人，碩士，講師，研究方向：哲學。