中華傳統(tǒng)文化精神對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展的作用

韓杰

（西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶 400000）

隨著科技發(fā)展，人們獲得圖片、繪畫、圖像的渠道也有了更多的拓展，對(duì)人們欣賞和探知油畫也有了不小的影響，像素越來(lái)越高，使得油畫發(fā)展的空間也越來(lái)越小，所以中國(guó)油畫若想得到長(zhǎng)期、持續(xù)而穩(wěn)定的發(fā)展就必須不斷完善自身，使中華民族的傳統(tǒng)精神和文化內(nèi)涵逐漸融入到油畫的發(fā)展過(guò)程中，使中國(guó)油畫更具自身的獨(dú)特魅力。

一、油畫的類型

油畫在發(fā)展過(guò)程中主要分為三種類型，首先是人物油畫，是對(duì)生活中的一些具體人物形象以及生活行為的表現(xiàn)，內(nèi)容主要包括人物性格、社會(huì)背景、生活狀況以及社會(huì)風(fēng)貌等等。更多的是通過(guò)對(duì)各階層人類生活的繪畫描寫來(lái)反映出對(duì)社會(huì)階層人類生活情感的表達(dá)，以描繪底層人民樂(lè)觀艱苦的社會(huì)精神為突出手段。其次就是風(fēng)景油畫，這主要是對(duì)一些山村河流、大江湖泊的描寫，更注重在繪畫時(shí)色彩的選擇和搭配，用以表現(xiàn)對(duì)大自然的欣喜和熱愛之情。最后就是靜物油畫，這主要是在生活中選擇具體的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行描寫，通過(guò)對(duì)生活景物的細(xì)致和仔細(xì)地觀察來(lái)描繪，是反映出日常生活氣息與時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)油畫。

二、油畫的發(fā)展歷程

（一）早期傳統(tǒng)文化對(duì)油畫的影響

大約是在明朝萬(wàn)歷年間，西方油畫流入中國(guó)市場(chǎng)，是由西方傳教士引入的，企圖以油畫的價(jià)值影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展來(lái)改變?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下群眾對(duì)于外國(guó)文化的抵制。所以在早期，我國(guó)的一些藝術(shù)大家在對(duì)油畫進(jìn)行了解之后選擇了其中比較優(yōu)秀的手法和特點(diǎn)，融入了中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神，使得開始出現(xiàn)了中西融合的傾向。在這其中最為著名的一篇油畫代表作品就是《明代武將相》。清朝晚期的政府在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下被迫發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以師夷長(zhǎng)技以制夷為口號(hào)，并派遣了大量的先進(jìn)學(xué)者到西方留學(xué)，開始對(duì)西方的文化藝術(shù)、生活習(xí)慣等進(jìn)行學(xué)習(xí)，這些留學(xué)生在學(xué)成回國(guó)后也開始進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)傳播，為中國(guó)打開了認(rèn)識(shí)西方藝術(shù)大門。

（二）西方油畫與傳統(tǒng)精神的融合

在中國(guó)的繪畫藝術(shù)中，由于受到儒家思想的影響使得繪畫理念與西方的藝術(shù)特點(diǎn)之間存在著很大的分歧。在中國(guó)的繪畫理念上更強(qiáng)調(diào)精神世界的提升，以塑造靈魂、表達(dá)意象、形成物我兩忘的境界為主。例如，在早期時(shí)間，莊子宣揚(yáng)道家思想，更崇尚精神的解放和自由，而在西方的油畫繪制過(guò)程中更強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察，是站在科學(xué)和理性的角度之下對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行細(xì)致分析，更注重明暗的變化以及線條的勾勒。也是由于在繪畫形式上的巨大不同，使得西方油畫在開始進(jìn)入中國(guó)時(shí)并不能直接進(jìn)行傳播，所以在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們依據(jù)中國(guó)文化對(duì)油畫藝術(shù)進(jìn)行了改造，使得油畫在中國(guó)開始呈現(xiàn)出了與東方藝術(shù)的融合的傾向。

（三）中國(guó)文化促進(jìn)西方油畫的轉(zhuǎn)變

隨著晚清時(shí)期留學(xué)生的歸國(guó)，中國(guó)開始成立了藝術(shù)院校，這是中國(guó)油畫歷史上的一次重大變革，使當(dāng)時(shí)更多的中國(guó)人開始了對(duì)西方油畫進(jìn)行了模仿和學(xué)習(xí)。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，西方油畫的初步融入，一味地模仿照搬西方模式使融合問(wèn)題表現(xiàn)更為突出，激起了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)中西方油畫融合的思考，開始運(yùn)用中國(guó)文化的精神重新認(rèn)識(shí)西方油畫，并經(jīng)過(guò)幾代人的努力，形成了中國(guó)特色的獨(dú)特油畫派系，實(shí)現(xiàn)了西方油畫在中國(guó)文化熏陶下的一次巨大變革。

三、中國(guó)油畫傳統(tǒng)文化的基因功能

在中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的影響之下，中國(guó)油畫中更強(qiáng)調(diào)精神文明世界的建設(shè)，主要題材分為自然、社會(huì)和風(fēng)俗。受儒釋道思想的影響，中國(guó)油畫更崇尚對(duì)自然之情與真善美的表現(xiàn)，受本心和人性的影響比較多，著重體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人與自然的獨(dú)特韻味。在中國(guó)的歷史文化中，靈魂與植物、山水、風(fēng)景、藝術(shù)同在，與日月同輝，在繪畫形式上更強(qiáng)調(diào)淡雅、古樸，這極大地削弱了西方油畫在中國(guó)文化傳承中的紛繁與華美。而且中華民族歷經(jīng)磨難經(jīng)久不衰，中華民族命運(yùn)多舛卻仍屹立不倒，這也是中國(guó)油畫精神世界的重要靈感。在內(nèi)容上，中國(guó)油畫的精神基因更表現(xiàn)出對(duì)群眾的關(guān)懷以及對(duì)土地民族的熱愛，更關(guān)注民族命運(yùn)與集體需求，具有更為深刻的社會(huì)性，這也是中國(guó)油畫在創(chuàng)作過(guò)程中的血液和靈魂。最后是風(fēng)俗題材的油畫，由于歷史發(fā)展，我國(guó)有更多元化的民族風(fēng)俗，不同的地區(qū)所展現(xiàn)出的風(fēng)土人情也是不同的，中華民族傳承精神中的多樣化也為藝術(shù)帶來(lái)了更多的表現(xiàn)力，使藝術(shù)擁有更強(qiáng)的創(chuàng)造性。

四、中國(guó)油畫廣納百川的精神內(nèi)涵

中華民族傳承五千年的文明中一直強(qiáng)調(diào)包容，這是存在于中華民族的精神文明結(jié)構(gòu)之中的重要內(nèi)在力量，也正是因?yàn)榘菔沟弥袊?guó)油畫在處理現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)、創(chuàng)新與繼續(xù)之間的關(guān)系時(shí)更表現(xiàn)出了創(chuàng)造性與多樣化，使民族藝術(shù)向創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)民族文化的內(nèi)涵是根植在每個(gè)中華兒女內(nèi)心深處的重要精神，是在潛移默化中默默影響藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力量。精神文化與藝術(shù)傳承同出一脈，所以在藝術(shù)建設(shè)的過(guò)程中要廣泛吸取人類文明，借鑒各國(guó)、各地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求更多樣化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)發(fā)展與傳承。雖然中國(guó)油畫在發(fā)展過(guò)程中依然存在著一些問(wèn)題，但這也是油畫在中西方文化的思維碰撞中所表現(xiàn)出的差異性與個(gè)性化，是在藝術(shù)思想的沖擊之下必然會(huì)發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是我國(guó)油畫在發(fā)展過(guò)程中所必須面臨的問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)

在如今的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系之下，油畫必須不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，融入新時(shí)代下銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這需要油畫工作者們不斷努力和探索，將民族文化與傳承精神更好地融入的油畫之中，使中國(guó)美學(xué)走入世界。西方油畫是西方藝術(shù)的靈魂，而中國(guó)油畫也是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的瑰寶，在二者對(duì)比中可以看出，中國(guó)油畫更具歷史特色，是蘊(yùn)含獨(dú)特精神文明的時(shí)代載體，中國(guó)油畫在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中一定要堅(jiān)持民主，將五千年的中華文明不斷滲透，實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。