誦經典培德，樹文化自信
——《馬克思主義基本原理》實踐教學探索

申永華

（南陽師范學院馬克思主義學院，河南 南陽 473061）

一、實踐教學之思

教育是國之大計，國無德不興，人無德不立。黨的十八大以來，圍繞著培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一個根本問題，把立德樹人作為教學的根本任務融入到思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育的各個環(huán)節(jié)，利用各種途徑、各種載體達到立德樹人的目的。

德育教學的總目標是引文化之先，啟道德之明。文化自信是最根本的自信。中華文明有五千多年的歷史，是世界上唯一沒有中斷的文明，中國特色社會主義根植于中華文化沃土。1988 年，在巴黎，幾十位獲得諾貝爾獎的科學家文學家發(fā)表宣言：人類要在21 世紀生存下去，必須回首2500 多年前，去汲取孔子的智慧。聯(lián)合國大廈里面有八個大字：己所不欲，勿施于人。總書記指出：“我們的先人們在長期實踐中培育和形成了一整套傳統(tǒng)美德規(guī)范。其中有很多具有永恒價值的內容。我們要堅持馬克思主義的道德觀，堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新性發(fā)展。讓13 億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”《馬克思主義基本原理》的教學計劃有實踐教學這個模塊，在實踐教學這個環(huán)節(jié)可帶領學生重溫經典，讓老祖宗的智慧覺知心靈、喚醒生命，以經典培根鑄魂。具體做法是：課前五分鐘誦讀，課后一小時抄錄，一星期吃透，內化于心，外化于行。

二、實踐教學之行

（一）端身正義，虔誠誦讀。

中國傳統(tǒng)經典博大精深，每學期十五次的課前五分鐘的閱讀只能起到一個拋磚引玉的作用。根據課程內容進行甄選誦讀內容，如在第一節(jié)緒論部分誦讀《大學》，通過“三綱要-----明明德、親民、止于至善”了解為人和治學的綱領和目標。從“八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的內涵和相互作用，讓學生了解儒家的理想人格是內圣外王。最終通過內圣外王的路徑，從中體悟內心的“明、誠、正”對樹立偉大理想的重要性。在學習辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律時朗誦《道德經》第二章美之為美：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，------是以圣人處無為之事，行不言之教，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。老子通過日常的社會現象和自然現象闡述了世間萬物對立統(tǒng)一的關系，還呼吁人們要以辯證法的原則指導人們的社會生活，幫助人們尋找順應自然、遵循事物客觀發(fā)展的規(guī)律，從而實現人格和諧、人際關系和諧以及人與自然關系和諧。《道德經》中的“為學日增、為道日損”，讓學生感悟靠加法學習文化知識，靠減法消除層層偏見，復歸真生命、真性情、真智慧的為人和治學路徑，從而有效提升內在的精神生命狀態(tài)。

在生命覺醒方面，論語給了我們最大的啟示，其中有幾個同學的發(fā)言令人驚艷。生命科學院2019 級4 班的張佳洋真誠地說：人的生命基礎和其他動物沒有多少差別，人和動物的最大區(qū)別是可以向內自我省察、反思從而覺醒。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”讓我在為學、人際關系、自我確立和自我判斷上有了進一步的覺醒。計算機信息技術學院2019 級15 班的文金，是一個帥氣文靜的遵義男孩，對讀經典的感受他寫道：“習中華之經典，可正其心、修其德、致其知。詩書入腹，之天變不足畏，人言不足恤，縱使六欲七情，執(zhí)掌于心，隨心而表露。故而處事不驚，遇事不懼。這些經典品其味，煉人以心，啟人以志。方俯仰宇宙之間，悟已往知未來，明生命之歸宿。然人立于碧落方儀。渺渺如沙。唯致古今而學，加以感悟，直一言亦可益終身。通讀著作，唾手白景瓊鉤，豈不易哉？”

（二）心懷敬意，靜心抄錄。

抄錄，一是為了加深記憶和理解，二是練習書法達到美育的目的。國家總書記在全國教育大會上講到，要全面加強和改進學校的美育，堅持以美育人，以美化人，提高學生的審美水平和道德情操。通過認真書寫，加強學生對語言文字的認識，對傳統(tǒng)文化的理解，樹立更深刻的文化自信。在寫好漢字的基礎上培養(yǎng)學生的審美眼光，提升精神境界和道德修養(yǎng)。在這個環(huán)節(jié)，我有意做了以下幾個方面的引導：

第一，抄錄的本子使用硬筆書法專用本。一筆一劃、橫平豎直、虔誠書寫，每一篇都爭取比上一篇有所進步。

生命科學學院2019 級3 班的王柯同學給我留言說：書寫經典能讓我們內心平靜，它能使我浮躁的心沉淀下來，一筆一劃讓我滿心歡喜，每次抄錄覺得對于經典里圣人的教誨自己尚不能達到萬分之一，但雖不能至，然心向往之，日日學習，總能活成自己想要的樣子。

生命科學學院2019級4班耿俊輝同學說：在經典的抄錄和學習的過程中，使我懂得如何在喧囂的社會尋找自己內心的平靜，使我明白真正的氣質是由內向外散發(fā)出來的，它需要日復一日的不斷積累，“貧而樂，富而好禮”教我做一個不卑不亢的人。“溫、良、恭、儉”讓我學著做一個有溫度的、學會包容、學會相處、學會生活的人。“君子求諸己”讓我能隨時自我反省。我迷戀這種感覺，在安靜的午后，曬著暖陽，靜靜地抄錄經典，超越時空，聆聽先賢的教誨，寧神致遠，洗滌心靈。

第二，拆字解讀。我們都知道漢字會說話，在讓漢字說話的過程中達到教育的目的。例如論語里面最核心的一個字“仁”，他是君子對自己道德要求的最高標準，它里面包含兩個“人”，“仁”是在人和人的關系中體現出來，“仁者愛人”是人對別人的態(tài)度，一個有仁德的人“其為人也孝悌”，就是說孝敬父母尊敬兄長，那么家庭就會和諧。“其為人孝悌，而好犯上者，鮮矣，不好犯上而好作亂者，未只有也”。國是家的延伸，家國同構。還比如“武”字，由止和弋組成。讓學生明白我們加強國防建設恰恰是為了制止戰(zhàn)爭，維護世界和平。曾經聆聽核潛艇專家田小川教授的講座，她是我國核潛艇之父黃旭華的學生。她說，我們一群默默無聞的人，做著驚天動地的事，我們生產歲月靜好。

第三，讓學生從經典中找到最常用的成語。從“思無邪”、“樂而不淫，哀而不傷”的《詩經》中找出唯美的愛情詩句：“執(zhí)子之手，與子偕老”“巧笑倩兮，美目盼兮”“青青子矜，悠悠我心”“今夕何夕，見此良人”。他們在驚嘆于古人的智慧中愛上經典。化學與制藥學院一個男生說，我讀《論語》最歡喜的是早就熟知的詞語“啊，這個妹妹見過”，從他調皮和歡愉的口氣里看到他對經典的熱愛。

（三）明德至善，大愛無疆。

教育是有溫度的，是有詩意的。古巴教育學家何塞·馬蒂說，教育是一種武裝人的方式，它對人有一種不可逃避的責任，努力使人能夠適應生存的時代。它將開啟世界的鑰匙、獨立和仁愛授之于人，賦予他作為一個自由人只身跋涉而步履輕捷的力量。真正好的教育不僅只關注技術層面的東西。教育本身就意味著：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

國產電影《老師好！》中有一段話記憶猶新：老師并不是圣人，不可能都是完美的，但只要為學生好，就是一個好老師。愛因斯坦有一名言：“教育就是當一個人把在學校所學的全部忘光之后剩下的東西”。我希望學生們在經過傳統(tǒng)文化的溫潤和涵養(yǎng)下都變得文質彬彬，溫文爾雅，在人生不如意的時候，耳邊會響起夫子動情的感嘆“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。心中默念“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”。

那個文采飛揚的遵義小伙子若干年后可能記不起“認識的本質和規(guī)律”等書本的內容，但他可能記得《馬克思主義基本原理》課老師由衷給他翹起的大拇指：“好文采”。那個略顯靦腆羞澀的韓方圓在遭受挫折時，會不會想到申老師在課堂上對她發(fā)自內心的贊揚：“字寫得這么好，啥事都能干成呢”。經常有畢業(yè)多年、名字班級我都記不得的學生打電話說：“申老師謝謝您，永遠也忘不了那個寒冷的冬夜您帶我去看病，一大早又給我送來熱粥”、“感謝申老師您上第一節(jié)課就給了我們‘為學日增，為道日損’的八字箴言”……這就是教師的最大幸福。在以后的日子里，我要一以貫之，在三尺講臺，和學生一起“立志、勤學、改過、擇善”。以智、以德、以愛，養(yǎng)浩然正氣，傳人間正道。