中國第一代女演員宣景琳前半生的戲影生涯

（四川省南充市西華師范大學 新聞傳播學院，四川 南充 637000）

“1926年8月14日至9月14日，由滬上（上海）35家電影公司參加的新世紀游樂場電影博覽會特設了電影女明星選舉一項，選出張織云···宣景琳···等12位明星。”【1】這是一段電影史的記載，文中的宣景琳此時才19歲，入影也僅有一年。而就在一年前，她只是時代的一粒塵埃，和大多數人一樣，在現實的壓迫下茍且的活著。直到電影偶然間出現在她的生命中，她才得以徹底的改變。從今天的視角上看，宣景琳的一生推動了中國電影發展的進程；但從個人的角度而言，中國電影改變了甚至是解放了她的一生。

隨著20世紀初期電影傳入中國，各地放映業興起倒逼國產制片業的勢頭愈來愈強。看了太多的“進口電影”后，國人也想在大屏幕上看看自己的樣子，于是制片廠從“貼附”到“附設”再到獨立制片，終于于20世紀20年代初期初步成型。上海各制片廠格局的建成預示著中國電影已初步具有獨立制片能力，而影片時長由短故事片向長故事片的成功轉型則標志著中國電影已經基本完成了制片體系的建立。在此基礎上，影片質量和演員的多樣性是中國電影發展面臨的一個重要的考驗。因為對于被儒家思想教育了兩千多年的中國社會而言，社會性別構成的穩定是一個社會文明象征的重要體現。女子不能拋頭露面，深藏閨中相夫教子等傳統禮節法度始終是中國社會對性別分工的定義。所以在中國傳統戲劇中，飾演女性角色的演員都是由男性構成，在近代“文明戲”（中國早期話劇）里也同樣如此。

這樣的現象直到1914年中國第一位真正意義上的女演員“嚴珊珊”在她的處女作《莊子試妻》中的演出才得以打破。自此后，女性的“拋頭露面”逐漸適應著社會的前進需求并不斷被世俗接受，女演員在中國屏幕藝術上不再只是作為男性的陪襯而存在，她有了自己的身份角色。自嚴珊珊后，中國上至名媛下至普通女性都渴望能讓自己的芳容展現在大眾面前，雖然在早期屏幕上多出現的是藝名，但長久以來被壓抑的情感需求和對認可度的渴望使得她們把電影作為展現魅力和個性的重要平臺。

但在20世紀初期，對于大量的中國人而言每日生計才是最直接的考慮。在這樣的時代背景下，宣景琳（原名：田金玲）出生在了一戶貧苦人的家里，母親沒有工作，父親只能靠在戲院門口賣報養活一家七口。由于常年艱辛，積勞成疾，在宣景琳出生四個月后父親便去世了。可就是如此清苦的生活也沒有影響到她對戲劇表演的熱愛，“10歲不到的宣景琳經常出入于中央大戲院聽戲看演出，有時看得入神忘了回家，所以深的戲班子的領頭歡喜，并教她唱京戲。”【2】

但就在宣景琳15歲那年，一場重病將她的母親也帶走了。常年的積貧積弱迫使宣景琳選擇了賣身葬母，以100元大洋的價格將自己賣進了風塵場所，她清楚的知道這會斷送她的一生，但她卻說：“娘把我養大成人，我應該以身相報。”【3】就這樣她無怨無悔的在那個火坑之地待了3年，直到1925年的一次偶然的機會，才使得她的生命出現了新生。

1925年，上海明星影片公司正籌劃攝制一部取名為《最后的良心》的電影，該片由張石川，鄭正秋聯手攝制。在其他角色的演員都已到位的情況下，唯獨片中飾演“女兒”一角的演員仍沒下落，在這樣的情況下制片方便公開招募。當時的宣景琳雖身處火坑但心中仍很陽光，白天大多數時候都會選擇去“新世界游樂場”騎騾子消遣，并且結識了游樂場老板的女兒。就在1925年的某天，這位“千金”邀請宣景琳陪同前去劇組試鏡，戲劇化的是在試鏡場時《最后的良心》的導演張石川一眼看中了“一無所知”的宣景琳并未經面試直接錄用。這一決定對電影而言只是找到了合適的演員，但對宣景琳來說就是改變了一生。

電影讓她發泄出了“身陷火坑被人歧視而永遠無法獲得自由和幸福的苦悶”【4】，由此她愛上了電影，并將所有的熱情投入到了電影表演藝術中。

《最后的良心》如期上映并大獲好評，宣景琳感覺到了作為人的尊嚴和價值，她想靠著演戲賺來的錢為自己贖身，堂堂正正的做一名電影演員，終于在明星公司的幫助下，她徹底跳出了火坑，此后便在電影藝術的指導下不斷精進自身的演技和對電影的理解。“我拍過的片子前后有三十六部。說到扮演的角色，從小姑娘，童養媳，少奶奶，老太婆到妓女，舞女，潑婦，交際花乃至女流氓，女俠客等等，舊社會的各式各樣人物我都演過。那時大家還認為反動角色和老太婆角色以我演得最出色。”【5】

電影帶給宣景琳的不僅僅是鮮花和榮譽，更多的是尊重和認可。這對她而言是最無可代替的殊榮。宣景琳是一個很幸運的人，相較于大多數那個時代的女性而言，她不再依附于男性，更無需依附于社會，她在每一部所拍攝的電影中都能用自己的方式向世間證明作為一名女性的獨立和自由。