中國古代文人音樂與音樂文化發(fā)展

康康

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

就中國古代文人音樂而言，不僅包括宮廷音樂，還包括宗教音樂以及民間音樂等，不同歷史朝代知識(shí)淵博的古代文人，基于歷史背景與生活實(shí)踐寫作和創(chuàng)作的音樂，這些音樂都被統(tǒng)稱為中國古代音樂。中國古代文人音樂不僅有著豐富的音樂內(nèi)涵，同時(shí)還包含著大量的文學(xué)素養(yǎng)，音樂價(jià)值和歷史價(jià)值非常的突出，我國音樂文化發(fā)展同步人文歷史發(fā)展，人文歷史的發(fā)展為音樂產(chǎn)生與發(fā)展提供了背景和基礎(chǔ)，也是決定著音樂由興盛到衰退。在我國古代新石器時(shí)便產(chǎn)生了中國音樂，中國古代文人以及音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)了中國古代文人音樂的發(fā)展。所以，創(chuàng)作環(huán)境以及創(chuàng)作者和音樂等三者之間有著非常緊密的聯(lián)系，彼此相輔相成，我國古代文學(xué)以及音樂藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r可以透過古代文人音樂的發(fā)展得以充分體現(xiàn)，更綜合了中國音樂藝術(shù)和中國文學(xué)。古代文人在音樂世界當(dāng)中，發(fā)揮文字載體作用，使音樂的內(nèi)容更加豐富，含義也越發(fā)飽滿。同時(shí)音樂表現(xiàn)形式，也能夠?qū)⑽淖值囊馑汲浞值谋磉_(dá)出來，使枯燥單純的文字充滿生機(jī)，從大的方面來講，對(duì)于中國文學(xué)文化的傳承與發(fā)展，能夠更加充分體現(xiàn)中國古代文人音樂的悠揚(yáng)文化。

一、中國古代文人音樂的發(fā)展

（一）中國古代文人音樂的起源與發(fā)展

我國古代音樂歷史非常的久遠(yuǎn)，在原始社會(huì)便開始逐漸興起，而且音樂文化并逐步的融入到原始人類生產(chǎn)生活當(dāng)中，如骨笛出現(xiàn)在距今7000多年前的原始時(shí)期，充分證明，在遙遠(yuǎn)的古代音樂已經(jīng)出現(xiàn)在原始人類生產(chǎn)生活當(dāng)中，音樂和樂器二者緊密相連，但是由于古代音樂發(fā)展速度非常慢，沒有將相應(yīng)的書面資料遺留下來，雖說如此，音樂的發(fā)展和音樂樂器二者之間以此密不可分，只有樂器的不斷豐富，才使得音樂呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展，也向復(fù)雜層面進(jìn)行發(fā)展，多樣化的樂器，為人們選擇各種樂器提供了良好的基礎(chǔ)，對(duì)音樂內(nèi)容豐富也起到了良好的作用，更是音樂的欣賞性，娛樂性大幅提升，越來越受到人們的喜愛與重視，讓更多的人進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，更加向往音樂，更促進(jìn)文人音樂的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，在音樂文化以樂器基礎(chǔ)之上促進(jìn)音樂文化的良好發(fā)展。

（二）社會(huì)發(fā)展對(duì)中國古代文人音樂的影響

就我國古代音樂而言，其歷史可以追溯到7000多年前的古代，對(duì)中國古代發(fā)展歷史進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)于文人一詞，主要應(yīng)當(dāng)從“士”這一身份探究。依照歷史記載發(fā)現(xiàn)，“士”這一名詞最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，透過這一名詞，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)一種重要的職業(yè)，而且具有崇高的地位，伴隨歷史的進(jìn)步與發(fā)展與改朝換代，“士”這一名詞也出現(xiàn)了很大轉(zhuǎn)變，“士”在戰(zhàn)爭時(shí)期被稱之為軍事，主要進(jìn)行出謀獻(xiàn)策。而和平年代，通常以“士”代表文職官員，其重要的職責(zé)就是對(duì)朝廷規(guī)范進(jìn)行謀劃于制定，對(duì)朝廷的大小事務(wù)進(jìn)行管理，由此可見，“士”在古代是高知識(shí)分子的代名詞，地位非常的崇高，同時(shí)“士”也代表著文人，體現(xiàn)著文人的知識(shí)水平與社會(huì)地位，被人所尊敬，具有較高的自身修養(yǎng)，“士”產(chǎn)生與發(fā)展，極大地助推了我國古代文人音樂的產(chǎn)生與發(fā)展。

（三）各個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者給文人音樂帶來的影響

伴隨音樂以及文人的共同發(fā)展，對(duì)文人音樂起到了良好的助推作用，文人主要在上層社會(huì)當(dāng)中，有著崇高的地位，這也造成音樂在不同時(shí)期主要在上層人士當(dāng)中發(fā)展定格，主要涉及各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者，因此來說，不同時(shí)期統(tǒng)治者，在文人音樂方面都產(chǎn)生了很大的影響，促進(jìn)了文人音樂的不斷興起與發(fā)展。禮樂制度主要形成于西周時(shí)期，而且這一制度的產(chǎn)生非常的嚴(yán)格，同時(shí)迅速的發(fā)展起來，音樂的快速發(fā)展，使上層人士對(duì)其重視程度不斷提升，個(gè)達(dá)官貴人都爭相進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，促進(jìn)音樂在上層人士當(dāng)中的流行，更有效推動(dòng)文人音樂的發(fā)展。音樂在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展，表現(xiàn)出百家爭鳴的特點(diǎn)，受到了不同學(xué)派的重視和應(yīng)用，他們對(duì)音樂的發(fā)展和學(xué)習(xí)都十分的重視。同時(shí)將音樂作為不同學(xué)派的重要內(nèi)容，想世人進(jìn)行音樂知識(shí)傳教，這對(duì)具有較高音樂情操的文人培養(yǎng)起到良好的推動(dòng)作用，更促進(jìn)文人音樂的穩(wěn)步發(fā)展。秦朝時(shí)期，對(duì)六國進(jìn)行統(tǒng)一，并將文字統(tǒng)一和貨幣統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，在此背景下，人們?cè)絹碓阶非蟾哔|(zhì)量的精神生活，由于上層人士帶動(dòng)，秦朝音樂獲得了巨大發(fā)展，并對(duì)相應(yīng)的“樂府”進(jìn)行成立，社會(huì)中音樂的地位不斷提高，社會(huì)中音樂的地位不斷提高。極大地推動(dòng)了文人音樂的發(fā)展。漢朝階段社會(huì)發(fā)展非常穩(wěn)定，漢武帝于西域方面的溝通交流變得日漸頻繁，在此背景下，有大量的西域音樂被引入，漢朝的音樂文化逐漸得到很好的豐富，更是漢朝音樂文化得到了很好的發(fā)展，促進(jìn)古代音樂不斷進(jìn)步，而且風(fēng)格更加多樣化。魏晉時(shí)期。音樂發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，音樂不僅是上層人士以及達(dá)官貴人專屬音樂，更成為很多文人進(jìn)行情感表達(dá)于抒發(fā)的重要途徑，音樂的發(fā)展開創(chuàng)了新的藝術(shù)特征，更有效助推文人音樂的健康發(fā)展。南北朝階段，少數(shù)民族音樂不斷被引入，使得音樂風(fēng)格更加多樣化。特別是隋朝，統(tǒng)治者對(duì)音樂重視程度不斷提升，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行琴樂發(fā)展。唐宋以及宋元階段，極大地推進(jìn)了音樂的快速進(jìn)步，不僅民族音樂發(fā)展很快，有更多新的元素融入其中，同時(shí)還有樂器，音樂等方面的等方面的良好發(fā)展，音樂學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)作對(duì)音樂發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，所以，音樂的產(chǎn)生以及發(fā)展與衰退和統(tǒng)治者的重視程度有著非常緊密的聯(lián)系，同時(shí)和相關(guān)制度實(shí)施，支持力度等密切相關(guān)，文人音樂的發(fā)展對(duì)音樂文化的發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用，同時(shí)將不同時(shí)期統(tǒng)治者的精神文化充分的體現(xiàn)出來。

（四）人民生活水平提高對(duì)文人音樂的影響

只有人們生活水平不斷提升，他們?cè)谝魳肺幕膶W(xué)習(xí)上才能投入更多的時(shí)間與精力，并投入更多的金錢進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以我國古代文人音樂興起于上層人士以及達(dá)官貴人之中。音樂和文學(xué)的充分融合，對(duì)文人音樂的發(fā)展起到了良好的推動(dòng)作用，不僅應(yīng)當(dāng)具備詩詞歌賦方面的天分，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)與積累，所以人們不斷提高的生活水平對(duì)文人音樂發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

（五）中國古代文人音樂的傳播

“士”代表著古代的文人，他們的地位是非常崇高的，我國的古代時(shí)期，為四大階級(jí)之首，更代表著古代知識(shí)分子，主要對(duì)具有較高修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)的人群進(jìn)行代表，古代統(tǒng)治者非常重視他們，所以他們的地位也非常高。在我國古代，“士”地位非常重要，這也促使文人知識(shí)資源非常的廣闊，更為其接觸音樂提供了良好的機(jī)會(huì)，能夠更好的進(jìn)行音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，并有效融合音樂以及詩詞，對(duì)文人音樂進(jìn)行創(chuàng)造，更使文人音樂地位不斷提升，促進(jìn)其發(fā)展與傳播。

二、中國音樂文化的發(fā)展

通過對(duì)中國古代文人音樂發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從古到今，中國音樂文化的發(fā)展，離不開古代文人音樂的元素，古代文人音樂為中國音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，新時(shí)代下的中國音樂，代表了中國精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)步，音樂獨(dú)有的地位、作用和價(jià)值決定了其發(fā)展的合理與必要性，很大程度上豐富了世界文化資源。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，音樂文化的發(fā)展逐漸的由民族性向世界性發(fā)展，音樂文化不分語言、國度、民族，它是各國、各民族之間文化交流、溝通的工具，是世界語言溝通的橋梁。當(dāng)今中國音樂文化的發(fā)展，首先是民族性和世界性兩者的合二為一;再者是音樂與樂器的同步發(fā)展;其次藝術(shù)與音樂并存和發(fā)展，使其相輔相成、互相促進(jìn)。音樂文化的發(fā)展不局限于音樂單方面，而是要做到多元化、多方面，促使音樂文化的發(fā)展，促進(jìn)世界文明的進(jìn)步。

三、結(jié)語

中國古代文人音樂，將古人對(duì)音樂的追求充分體現(xiàn)出來，更體現(xiàn)出文人在音樂方面的超越精神以及審美追求，對(duì)文人音樂的發(fā)展也起到了良好的推動(dòng)作用，指明了當(dāng)代音樂未來發(fā)展方向，使其音樂為文化內(nèi)涵更加的豐富，所以文人音樂已知之間的關(guān)系十分的緊密，更有利于社會(huì)文化的推動(dòng)，實(shí)現(xiàn)音樂的現(xiàn)代化發(fā)展。