玉雕工藝傳承與發(fā)展思考

張振興

（張振興玉雕藝術(shù)創(chuàng)作室，新疆維吾爾自治區(qū) 烏魯木齊 830000）

玉不雕琢，不成器，古人把治玉稱之為琢玉，這是玉雕過程中一種重要的工藝藝術(shù)。當(dāng)今的玉雕工藝已經(jīng)十分的精湛與優(yōu)美，并被世人所矚目。但是隨著中西方文化交流的不斷深入，對玉雕工藝也產(chǎn)生了很大影響。所以，在新的發(fā)展時期，應(yīng)當(dāng)重新審視玉雕工藝，更好的傳承與發(fā)展玉雕工藝。

一、攻玉與解玉

古人把治玉稱之為磨玉、琢玉和碾玉，而不是刻玉，這些體現(xiàn)出玉器雕琢的施治方法，同時還體現(xiàn)出玉石制作非常的緩慢，難度很大，必須要保持匠心，去磨、琢、碾。攻玉時，切是切開玉石，磋是通過修制是玉石成型，琢是通過雕琢使玉器形成良好的紋飾，磨是對玉器進(jìn)行拋光。用作“攻玉” 的“他山之石”，不僅包括粗石可以用來磨玉，解玉砂可以用來攻玉。古人在對石器進(jìn)行磨制時，發(fā)現(xiàn)砂子有著非常好的作用，并逐漸地將砂子作為治玉重要手段。

二、古代各種玉雕工藝技法

對于我國玉雕工藝而言，是在長期治石工藝內(nèi)不斷演化形成的，并單獨(dú)的形成一個藝術(shù)門類，自成體系，具有神秘的色彩。同時經(jīng)過不斷發(fā)展玉雕工藝，形成豐富的技法：

（一）浮雕：是一種重要的玉雕工藝，是將圖案和造型雕刻在平面上，有淺浮雕于高浮雕之分，前者是通過簡歷形式，將線紋挖掉，或者將圖案外側(cè)輪廓底子挖掉，讓玉石有凸起線飾效果。而這一特點(diǎn)通過良渚文化玉琮便可得到體現(xiàn)，都是利用這一工藝手段來對獸面眼、口、鼻等進(jìn)行雕琢。后者是通過挖削底面形式，促進(jìn)立體圖形形成，并將陰線紋塑形加入其中。這種玉雕工藝在戰(zhàn)國時候興起，尤其是明清時期十分流行。

（二）內(nèi)雕：是深達(dá)玉料內(nèi)部的玉雕方法，在玉石的內(nèi)部進(jìn)行浮雕與圓雕。

（三）圓雕：屬于三維立體雕刻造型形式，主要在立體獸以及人物造型中應(yīng)用較多，特別是商周時期的一些玉器和紅山文化玉器較為常見。

（四）鏤雕：又有透雕之稱，鏤雕是在雕刻過程當(dāng)中僅僅對玉料的一側(cè)進(jìn)行雕琢，穿透玉料進(jìn)行雕琢，由于玉件當(dāng)中具有兩面相同空間情況出現(xiàn)。如在良渚文化當(dāng)中玉冠狀飾主要采用鏤雕工藝。商代時期鏤空玉鳳撲面變得非常的平滑，顯示出這一時期鏤雕工藝已經(jīng)十分的成熟，特別是元代時期，這一技術(shù)工藝獲得了空前發(fā)展，如玉爐頂主要就是采用透雕方式進(jìn)行雕刻。

（五）俏色雕：是將玉料自身具有的顏色巧妙的進(jìn)行應(yīng)用，恰當(dāng)?shù)膭澐钟窳献陨砭哂械念伾_(dá)到巧做天河的良好效果。

（六）花下壓花：是通過多層透雕形式演化而來，玉件制作過程當(dāng)中，底紋選擇細(xì)密鏤空紋飾，表面的花草與龍紋造型利用半浮雕的技法來進(jìn)行襯托，使浮雕裝飾面形成兩三層。

（七）拋光：利用這種方法使玉雕作品表面更加的光澤，潤澤經(jīng)營。

（八）線刻：是通過單線條刻形式設(shè)置成花紋圖案，有單陰線以及雙刻陰線之分。漢代之前，很多玉件陰線都是利用浮淺方式進(jìn)行限客線刻，通常是通過短線進(jìn)行連接。

三、玉雕工藝的發(fā)展

古時候的玉器是通過對石器進(jìn)行打擊和磨制等工藝而形成。石器的磨治主要包括研磨以及切割和鉆孔等工藝手段，并在早期冶玉工藝當(dāng)中被逐漸的吸收過來。在這個階段制石制玉工藝還沒有全面分離，石、玉匠通常在同一作坊中進(jìn)行治玉，玉匠依然通過對石器磨制，來對玉器進(jìn)行治理，石器和玉器工藝逐步分化。如紅山文化，距今已有5000多年的歷史，還有良渚文化出土的一些玉龍和勾云器型，還有琮、璧上依然存留加工跡象，這一階段的玉器有著復(fù)雜的紋飾和器型特點(diǎn)，表面進(jìn)行了拋光處理，但依然有砣痕存在，而這一階段已經(jīng)有原始砣機(jī)磨玉工具出現(xiàn)，并讓治玉工藝分離出來，形成獨(dú)特的工藝。

夏代，砣機(jī)是青銅制成，而且是治玉最重要的旋轉(zhuǎn)動力工具，玉件線、面雕琢的更加流暢，具有柔韌和纏綿的效果，這是刀刻工藝很難達(dá)到的。春秋戰(zhàn)國階段，青銅砣具逐漸被鋼鐵砣具所取代，同時也大幅提升了琢玉工藝技術(shù)水平。

秦漢階段玉匠常常將一些細(xì)節(jié)舍棄，通過剛?cè)岵?jì)的粗細(xì)線條來對玉器的氣勢與神韻進(jìn)行展現(xiàn)。碾玉高登出現(xiàn)在隋唐和宋遼階段，極大地推動了玉器制作工藝的發(fā)展。元明階段，在制作玉器方面顯得十分的粗獷，治學(xué)態(tài)度方面缺少嚴(yán)謹(jǐn)性。清代時期制作玉器方面變得越來越精細(xì)，同時還增加了很多制作工序，也促進(jìn)琢玉工坊的不斷發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模也得到了大幅提升，玉器制作在清代獲得了巨大發(fā)展，這是玉雕工藝發(fā)展的鼎盛時期。

近代玉雕工藝當(dāng)中，最核心主導(dǎo)地位的是東方藝術(shù)，也是我國最悠久的文化之一，越來越被世人所尊重。現(xiàn)代制玉工藝在對傳統(tǒng)玉雕工藝進(jìn)行傳承的前提下，又在原有基礎(chǔ)上獲得了很大突破于發(fā)展。新中國成立之后，在玉雕藝術(shù)方面，形成四大流派主要包括北派、揚(yáng)派、海派、南派等，這些不同的玉雕流派，在對前代玉雕技藝進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了相應(yīng)的突破和創(chuàng)新，促進(jìn)玉雕工藝不斷發(fā)揚(yáng)光大。四大玉雕流派分布在我國不同的地域上，南北方皆有，而且處于我國經(jīng)濟(jì)繁榮區(qū)域上。伴隨電動機(jī)、螺機(jī)以及計算機(jī)技術(shù)的快速推進(jìn)，當(dāng)前的玉雕在匯集歷史文化的同時，并在傳承傳統(tǒng)玉雕工藝前提下，緊跟時代發(fā)展步伐，呈現(xiàn)出多元化，復(fù)雜化的發(fā)展特點(diǎn)，用料越來越巧妙，造型與生活貼近，非常的寫實，在俏色工藝上獲得了巨大的發(fā)展，制作工藝有了很大的突破，獲得了巨大發(fā)展。

四、總結(jié)

伴隨經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展以及文化的繁榮昌盛，為玉雕文化發(fā)展創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間，也許中國玉文化背景非常的豐厚，賦予了新的內(nèi)涵。伴隨現(xiàn)代科技以及文化的快速推進(jìn)，玉雕及玉文化發(fā)展也會面臨很多新的難題，為了更好的傳承與發(fā)展玉雕工藝，必須要將玉雕工藝的精髓認(rèn)真把握，并和時代發(fā)展脈絡(luò)相契合，將新的思維與技術(shù)融入其中，并通過新的觀念進(jìn)行審視和引導(dǎo)，更好地傳承和發(fā)展預(yù)調(diào)工藝。