非物質文化遺產保護背景下傣族織錦圖案的分析研究

□王洵藝 云南藝術學院民族藝術研究院

傣族織錦，流傳于云南省的西雙版納、德宏等地，是傣族文化歷史悠久、特色鮮明的民間藝術表現形式之一。數千年前，傣族人民就已運用紡線織布技術滿足自己的生活所需，元明時期其又作為貢品獻給中原王朝。傣族織錦通過經線與緯線有規律地交織行進，人們將當地民族的生活習俗、信仰崇拜、審美趣味等物化為簡潔大方的傣族織錦。2008 年，傣族織錦技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

一、傣族織錦之概述

傣族織錦歷史悠久。1958 年，云南晉寧石寨山出土的西漢時期的“紡織貯貝器”上就繪有奴隸主監督織奴使用腰織機進行織造生產的情景。據考證，其描繪的應是唐代金齒、黑齒等部落的發展狀況，亦傣族祖先的生產場景?！逗鬂h書》中曾記載哀牢地區“有梧桐木華，績以為布”，形容的也是傣族的紡織品。傣族織錦最初只是當地居民生產生活的必然產物，但由于受當地民族長期流傳下來的神話傳說、宗教信仰、民族民風等方面的影響，織錦就成了傣族人民寄情于物的上佳載體。

二、傣族織錦圖案之價值

傣族織錦大致可分為西雙版納傣錦和德宏傣錦。西雙版納傣錦大多以本色純棉紗作經線，黑色、紅色緯線織花。而德宏傣錦多以黑色或深色為底，紅色、黃色、藍色等為花紋圖案的主要配色。

（一）傣族織錦圖案的構成方式

傣族織錦圖案的構成方式大致可分為單獨式和連續式。單獨式是指織錦以單一的主題元素為主要圖案。單獨式的織錦圖案大多以一條中軸線為中心，圖案顯得更為完整、獨立，一目了然。連續式是指圖案元素以單元形式做有規律的重復排列。連續式又可分為二方連續和四方連續。

（二）傣族織錦圖案的題材歸類

1.幾何圖案

傣族織錦中的幾何形圖案多以菱形紋、八角紋、象鼻紋等為主要幾何裝飾圖案。菱形紋在傣族織錦中使用廣泛，其運用點、線、面的排列方式，組合成一目了然的織錦圖案。各色織線相互配合，層次分明，簡潔大方。

八角紋是指主要的圖案元素呈現出“八角環芯”的樣式特點。八角紋多填充于既有的菱形或八邊形的幾何框架內，以連續排列組合的方式成塊狀出現，且與織本線呈顏色上的互相襯托，以勾勒、顯現輪廓線條及整體圖案。

象鼻紋是以大象的鼻部特征為主要原型，加以抽象概括成為具有鮮明生物局部特點的幾何圖案元素。象鼻紋多以對稱、規則排列的方式，或以菱形紋為中心，四散等分排列，或與抽象化的連續的象腳紋相互配合，形成疏密有度的具有極強裝飾性的織錦圖案。

2.人物圖案

傣族地區由于南傳上座部佛教的傳入，亦反映出宗教對當地生活的深刻影響。傣族織錦的人物圖案，有的是以連續重復排列的人物形成二方連續的織錦圖案，如奘房中禮佛的佛幡等；有的是以與象互為搭配組合的形式出現。此類圖案是具有深刻的審美意蘊的傣錦藝術典型。

3.動物圖案

傣族織錦中的動物圖案有大象、孔雀、駿馬、龍、鳳、麒麟等，種類繁多，不勝枚舉。象之于傣族，猶如龍之于中原。自古以來，傣族人民對象就有著不可割舍的特殊情感。在傣族地區的神話傳說中，就有創世神象神話的流傳，也是傣族古籍中關于象的最早記載。后又有始祖神象和守護神象的神話相繼流傳。

史書中也有不少關于傣撣地區產象的記載。象在傣族用途甚廣，可作乘騎、耕犁或戰象之用，也可作為國邦通好之禮。據典可知，象在傣族已被視作一種凝聚著當地民族文化歷史、宗教信仰和理想愿望的祥瑞圖騰。故帶有“象”圖案的傣族織錦往往都較為珍貴。

4.植物圖案

傣族織錦的植物圖案常見的有樹葉紋、紅毛樹花紋、蕨菜芽紋、木棉花紋、南瓜藤紋、芭蕉花紋等，都是以傣族地區經常得見的植物為原型，通過凝練、概括、加工、組合等藝術手法加以簡化和處理，形成了具有鮮明地域特征和風土人情的獨特的織錦元素。

5.建筑圖案

傣族織錦中的建筑圖案主要是以傣族地區南傳上座部佛教的奘房（佛寺）為圖案原型，對包括佛寺外觀、樓層、屋頂及裝飾進行抽象的表現。

傣族織錦圖案題材多樣，功能各異，其不僅是精美華麗的紡織工藝品，還凝聚著手工藝人強烈的思想情感和鮮明的地域文化特征，是當地民族文化集中展現的鮮活名片。傣族織錦是優秀民族文化的物質載體，是當地民族民風的切實考證。我們應當給予傣族織錦足夠的重視和保護。