國(guó)學(xué)如何融入青少年的現(xiàn)代生活

黃令法

（濟(jì)寧市青少年宮，山東 濟(jì)寧 272000）

青少年像清晨初升的太陽(yáng)，擁有無(wú)限活力，代表著我們中華民族的精神與未來(lái)，承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他們的思想教育尤為重要，而國(guó)學(xué)當(dāng)中具有大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，盡顯睿智之光芒，對(duì)人的思想道德具有熏陶、塑造的作用。現(xiàn)代青少年的生活受社會(huì)各方面影響，呈現(xiàn)多元化表現(xiàn)形式，很多思想狀態(tài)超乎人們的想象，一次次刷新人們對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行。

一、國(guó)學(xué)教育面臨的現(xiàn)狀

在東西方文化交流頻繁的今天，我們中華民族血液中傳統(tǒng)文化的因子逐漸被稀釋?zhuān)瑒e說(shuō)青少年，就連中年人、老年人的國(guó)學(xué)素養(yǎng)都所存無(wú)幾，我們對(duì)國(guó)學(xué)教育的缺失至少有三四代人這么久，這里面當(dāng)然有一定的歷史原因，但是也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們對(duì)國(guó)學(xué)的重要性發(fā)現(xiàn)的不太及時(shí)。所以，當(dāng)我們想進(jìn)行國(guó)學(xué)教育時(shí)，就未免有些急功近利，流于形式，沒(méi)能把握國(guó)學(xué)中的精髓，致使一部分人對(duì)國(guó)學(xué)認(rèn)識(shí)不當(dāng)，認(rèn)為國(guó)學(xué)就是附庸風(fēng)雅，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有任何實(shí)際意義，更有甚者認(rèn)為國(guó)學(xué)僅僅是特定人群的消遣品，與自己無(wú)關(guān)。這些認(rèn)識(shí)都是片面甚至偏激的。

二、國(guó)學(xué)融入青少年現(xiàn)代生活的手段

（一）在全社會(huì)營(yíng)造國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍

要想將國(guó)學(xué)融入青少年的現(xiàn)代生活，就要在全社會(huì)營(yíng)造一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極氛圍。現(xiàn)代社會(huì)，多種文化交織碰撞，有好的方面，也有壞的方面，同一件事情有各種不同的聲音評(píng)判，青少年無(wú)法分辨哪種是正確的，只能隨心所欲，任性而為。我們要做的是利用相關(guān)單位、社會(huì)團(tuán)體或媒體的力量，將國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大宣傳力度，告訴青少年們什么是正確的選擇。在青少年集中的地方進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)宣講、組織與國(guó)學(xué)相關(guān)的活動(dòng)。當(dāng)然，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)不只是青少年的事情，任何感興趣的人都可以參與進(jìn)來(lái)，在全社會(huì)掀起國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的熱潮，讓青少年們?cè)谶@種積極的氛圍里受到心靈上的凈化，尋找人生的真諦。

（二）將國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代化、生活化、社會(huì)化

我們現(xiàn)在正面臨一種這樣尷尬的狀況：我們的傳統(tǒng)文化受到越來(lái)越多外國(guó)人的追捧，走出國(guó)門(mén)，但是并沒(méi)有對(duì)別人的生活造成任何改變；外國(guó)文化作為舶來(lái)品卻扎扎實(shí)實(shí)地改變著我們的生活，比如說(shuō)很多年輕人的理財(cái)觀念、生活狀態(tài)，比如說(shuō)人們對(duì)一些“洋節(jié)日”的過(guò)度消費(fèi)等等。這不得不說(shuō)我們的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在生活化方面做的還不夠。國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于生活，而不應(yīng)該是高高在上，甚至只是炫耀文化程度的談資。此外，國(guó)學(xué)容納諸子百家之言，雖有些言論已經(jīng)不合時(shí)代，但是我們?nèi)钥梢詮闹屑橙〈罅空嬷埔?jiàn)、智慧名言，擇其善者而從之。國(guó)學(xué)如果不能與時(shí)俱進(jìn)就會(huì)停止發(fā)展；如果脫離實(shí)際生活，就不能在現(xiàn)代文化中生根發(fā)芽；如果不能社會(huì)化，就會(huì)脫離群眾，變得虛無(wú)縹緲，只能成為空談大論。

（三）注重心理層面的教育

現(xiàn)在社會(huì)上有很多團(tuán)體打著振興國(guó)學(xué)的幌子，進(jìn)行各種所謂的文化活動(dòng)，以為穿上了唐裝、漢服就是國(guó)學(xué)，會(huì)背幾首唐詩(shī)宋詞就是傳統(tǒng)文化，這種狹隘的思想影響深遠(yuǎn)，甚至很多學(xué)校的國(guó)學(xué)教育就是要求學(xué)生大量的背誦名家名篇。當(dāng)然，我們不是譴責(zé)背誦的行為，我們要求的是在背誦的前提下先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了解，然后讓這些內(nèi)容反過(guò)來(lái)影響我們青少年的思想，讓他們?cè)谂c國(guó)學(xué)接觸的過(guò)程當(dāng)中受到思想上的教育，使自身素質(zhì)得到一定的提升，而不是僅停留在表面，僅僅滿足于在形式上接近古代人的生活，這屬于本末倒置。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是為了以古鑒今，而不是去模仿古人。

（四）注重選擇，謹(jǐn)防過(guò)猶不及

國(guó)學(xué)包羅萬(wàn)象，里面的內(nèi)容可以說(shuō)是集古代智慧于大成，但是我們不能說(shuō)里面的一切都是今天必須要學(xué)習(xí)的，必須需要堅(jiān)持的。任何理論都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能體現(xiàn)其價(jià)值，國(guó)學(xué)中有些理論顯然已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，有些理論在今天依然有其存在的價(jià)值，所以我們要為青少年選擇其中的精華供其學(xué)習(xí)，而不是一股腦地將所有國(guó)學(xué)知識(shí)強(qiáng)迫其一起接受，這顯然是不合理的。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中還要注重與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，將國(guó)學(xué)中的觀點(diǎn)活學(xué)活用，賦予其時(shí)代特色，而不是還堅(jiān)持老一套的“本本主義”，為國(guó)學(xué)是從，不知變通。文化不是一成不變的，它應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，我們要讓國(guó)學(xué)在現(xiàn)代文明的影響下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，國(guó)學(xué)是我們中華民族的文化根基，我們理應(yīng)將其代代相傳，而這個(gè)重?fù)?dān)只能交給現(xiàn)代的青少年們。要想將國(guó)學(xué)真正地融入到青少年的現(xiàn)代生活中來(lái)，就要在全社會(huì)營(yíng)造國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的良好氛圍，注重教育形式，關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)心素養(yǎng)，將國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活實(shí)際相聯(lián)系，創(chuàng)新國(guó)學(xué)經(jīng)典，使之煥發(fā)時(shí)代特色。