基于盤王節非物質文化遺產保護性傳承及創新發展分析

◎譚文鋒

我國為多民族國家，盤王節為瑤族人民紀念祖先盤王而形成的盛大傳統節日，是瑤族精髓文化之體現，同時也是凝聚民族向心力的人文盛典。自20世紀90年代起，南嶺政府即將之視為文化品牌予以開發，并在2006年，入選首批非遺名錄。做好對其的保護、傳承，推進其創新發展，具有非常重要的現實意義。

一、瑤族盤王節的起源

在瑤族民間，盤王節又有“做盤王”“游盤王”“還盤王愿”等名稱，為瑤族盛大傳統節日。對于盤王節的傳說，主要有以下幾種：1.對瑤族始祖“盤瓠”的祭祀。在古時，廣西大瑤山民間傳說有云，平王、高王久戰不決之下，平王龍犬盤瓠渡海將高王殺死，被賜予平王三公主完婚，封為“南京十寶殿王”，又稱“盤王”。盤王與公主誕育6男6女，為瑤族傳下蒙、藍、潘等12姓。后盤王于狩獵羚羊時不慎墜落懸崖而亡。其子女歷經12年獵獲羚羊做鼓，擊鼓伴舞，祭祀盤王。隨后每隔12年便舉行大型祭祀藍公始祖的活動。2.紀念盤古王。廣西全州東山鄉瑤族傳說云，盤古開天辟地，為創世神，且有上、中、下之分，分別為農歷六月初六、九月初九、十月十六所誕育，故每逢這3個誕辰日，均要舉行儀式以祭祀。3.還盤王愿。據說有一年天下大旱，瑤民被迫離鄉，在分乘12艘渡海船時，有6艘被打翻，情急之下，瑤民燒香以求始祖盤王保佑，并許下愿望：若可平安渡過難關，子孫世世代代將永感恩德。隨后風浪瞬間平息，瑤民安全登陸。并在上岸后，即舉行還盤王愿儀式，并世代沿襲。由此可見，盤王節與盤古信仰、祭祀有關，具有非常鮮明的民族特色，為瑤族人民心理、傳統文化的集中反映，故在1984年將之統一定名為“盤王節”，時間定為每年的農歷十月十六。自此，瑤族盤王節日期漸趨一致。

二、瑤族盤王節的保護性傳承與創新發展

（一）依法合理處理保護與開發的關系

對于盤王節的保護傳承與開發、創新，需要突出“保護為主、搶救第一”的基本原則，貫徹執行國務院對于非遺的保護工作指導方針，糾正既往側重于“利用”的觀點。在保護性傳承的過程中，要體現以人為本，科學的開發盤王節資源，既要滿足瑤族人民精神需求，弘揚傳統文化，同時可增加瑤族村民收入，促進瑤族地區經濟增長，使文化保護與經濟發展同步進行。

（二）保護盤王節資源的整體與真實

長期以來，紀念、祭祀盤王，為盤王節核心內容，也是瑤族人民精神支柱。跳盤王舞、唱盤王歌，為瑤族盤王節真實寫照，也凝聚著瑤族人民的意趣、情感與追求。對此，要保護盤王節的真實性，真實記錄、保存其所有歷史信息和價值，同時盤王節蘊含著豐富內涵，涉及多種文化活動，文化資源豐富多彩，故還應重視其完整性的保護。

（三）保護盤王節傳承主體

盤王節根植于瑤族民間，為群眾性傳統文化活動，瑤族民眾為其特定主體。若其式微、后繼乏人，而旅游觀光者眾，則傳承保護與創新無從談起。因此，保護盤王節也就是保護盤王節傳承人，應加強對瑤族村寨的保護，建立傳承示范村和集體，并形成生態保護區。以此為依托，將盤王節活動這一平臺盤活，吸引廣大瑤族群眾積極保護傳承盤王節活動。

（四）利用多元渠道加強盤王節宣傳

文化在于傳承，傳承的同時也要創新，以適應時代發展，并給予其源源不斷的傳承、發展動力。比如說充分利用新媒體平臺，加強盤王節文化宣傳，使更多的人了解盤王節，參與至盤王節活動中，也可仿效四川甘孜丁真現象，尋找質樸的瑤族形象代言人，為盤王節代言，提高知名度，進而帶動地方旅游產業。在全區性的活動中，節目編排者可融入時代元素，比如與現代舞臺表演相結合，使人們更好感受瑤族盤王節和現代藝術的美感價值。也可適當增加體驗環節，鼓勵游客參與進來，與瑤族人民進行深入交流，提升游客對傳統文化的認知程度。

總之，瑤族作為我國歷史悠久的民族，擁有著博大精深的傳統文化，盤王節作為無形文化遺產的載體，承載著瑤族諸多民族文化事項，為一個民族的靈魂。伴隨時代發展，盤王節傳承面臨著后繼乏人等困局，對此，應加強保護，依法合理處理保護與開發的關系、注重對盤王節傳統主題以及其真實性、完整性的保護，并通過多元渠道加強盤王節宣傳，籍此催生民族精神，促進民族文化傳承、發展。