◎譚文鋒
我國為多民族國家,盤王節為瑤族人民紀念祖先盤王而形成的盛大傳統節日,是瑤族精髓文化之體現,同時也是凝聚民族向心力的人文盛典。自20世紀90年代起,南嶺政府即將之視為文化品牌予以開發,并在2006年,入選首批非遺名錄。做好對其的保護、傳承,推進其創新發展,具有非常重要的現實意義。
在瑤族民間,盤王節又有“做盤王”“游盤王”“還盤王愿”等名稱,為瑤族盛大傳統節日。對于盤王節的傳說,主要有以下幾種:1.對瑤族始祖“盤瓠”的祭祀。在古時,廣西大瑤山民間傳說有云,平王、高王久戰不決之下,平王龍犬盤瓠渡海將高王殺死,被賜予平王三公主完婚,封為“南京十寶殿王”,又稱“盤王”。盤王與公主誕育6男6女,為瑤族傳下蒙、藍、潘等12姓。后盤王于狩獵羚羊時不慎墜落懸崖而亡。其子女歷經12年獵獲羚羊做鼓,擊鼓伴舞,祭祀盤王。隨后每隔12年便舉行大型祭祀藍公始祖的活動。2.紀念盤古王。廣西全州東山鄉瑤族傳說云,盤古開天辟地,為創世神,且有上、中、下之分,分別為農歷六月初六、九月初九、十月十六所誕育,故每逢這3個誕辰日,均要舉行儀式以祭祀。3.還盤王愿。據說有一年天下大旱,瑤民被迫離鄉,在分乘12艘渡海船時,有6艘被打翻,情急之下,瑤民燒香以求始祖盤王保佑,并許下愿望:若可平安渡過難關,子孫世世代代將永感恩德。隨后風浪瞬間平息,瑤民安全登陸。并在上岸后,即舉行還盤王愿儀式,并世代沿襲。由此可見,盤王節與盤古信仰、祭祀有關,具有非常鮮明的民族特色,為瑤族人民心理、傳統文化的集中反映,故在1984年將之統一定名為“盤王節”,時間定為每年的農歷十月十六。自此,瑤族盤王節日期漸趨一致。
對于盤王節的保護傳承與開發、創新,需要突出“保護為主、搶救第一”的基本原則,貫徹執行國務院對于非遺的保護工作指導方針,糾正既往側重于“利用”的觀點。在保護性傳承的過程中,要體現以人為本,科學的開發盤王節資源,既要滿足瑤族人民精神需求,弘揚傳統文化,同時可增加瑤族村民收入,促進瑤族地區經濟增長,使文化保護與經濟發展同步進行。
長期以來,紀念、祭祀盤王,為盤王節核心內容,也是瑤族人民精神支柱。跳盤王舞、唱盤王歌,為瑤族盤王節真實寫照,也凝聚著瑤族人民的意趣、情感與追求。對此,要保護盤王節的真實性,真實記錄、保存其所有歷史信息和價值,同時盤王節蘊含著豐富內涵,涉及多種文化活動,文化資源豐富多彩,故還應重視其完整性的保護。
盤王節根植于瑤族民間,為群眾性傳統文化活動,瑤族民眾為其特定主體。若其式微、后繼乏人,而旅游觀光者眾,則傳承保護與創新無從談起。因此,保護盤王節也就是保護盤王節傳承人,應加強對瑤族村寨的保護,建立傳承示范村和集體,并形成生態保護區。以此為依托,將盤王節活動這一平臺盤活,吸引廣大瑤族群眾積極保護傳承盤王節活動。
文化在于傳承,傳承的同時也要創新,以適應時代發展,并給予其源源不斷的傳承、發展動力。比如說充分利用新媒體平臺,加強盤王節文化宣傳,使更多的人了解盤王節,參與至盤王節活動中,也可仿效四川甘孜丁真現象,尋找質樸的瑤族形象代言人,為盤王節代言,提高知名度,進而帶動地方旅游產業。在全區性的活動中,節目編排者可融入時代元素,比如與現代舞臺表演相結合,使人們更好感受瑤族盤王節和現代藝術的美感價值。也可適當增加體驗環節,鼓勵游客參與進來,與瑤族人民進行深入交流,提升游客對傳統文化的認知程度。
總之,瑤族作為我國歷史悠久的民族,擁有著博大精深的傳統文化,盤王節作為無形文化遺產的載體,承載著瑤族諸多民族文化事項,為一個民族的靈魂。伴隨時代發展,盤王節傳承面臨著后繼乏人等困局,對此,應加強保護,依法合理處理保護與開發的關系、注重對盤王節傳統主題以及其真實性、完整性的保護,并通過多元渠道加強盤王節宣傳,籍此催生民族精神,促進民族文化傳承、發展。