淺談中國傳統(tǒng)人物繪畫的類型與發(fā)展

◎秦欣欣

人物畫是中國古代傳統(tǒng)繪畫中的重要一類，在幾千年的發(fā)展歷程中綻放著屬于自身的璀璨光芒。人物畫最早來源于古人們對神的崇拜與敬仰，至漢代時期，古人們逐漸有了畫像的概念，至今出土的漢墓壁畫上的人物畫即代表了漢代時期人物畫的藝術(shù)成就，魏晉南北朝時期，人物畫逐漸走向成熟，成為獨立的畫科，唐朝時期人物畫的發(fā)展達(dá)到了一個新的高度，仕女畫是這一時期典型的人物畫類型，頗具大唐風(fēng)范，宋代時期文人繪畫興起，人物繪畫更加重視生活氣息和社會風(fēng)俗，明代時期人物畫多延續(xù)宋代時的文人情趣，人物繪畫雖不是主流但亦有所發(fā)展，清代時期人物畫的發(fā)展突出表現(xiàn)在宮廷繪畫的發(fā)展。

一、道釋畫

道釋畫是中國古代傳統(tǒng)繪畫中的重要一類，有人物有故事，題材豐富。北宋徽宗宣和年間官方編撰的《宣和畫譜》著錄了魏晉以來歷代的繪畫作品，且將繪畫題材分為十大類：道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果。道釋畫乃為首位，可見其在宋代以前中國繪畫史上的突出地位。道釋畫的興盛源于魏晉南北朝時期，名家輩出，主要以壁畫為主。隋唐時期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時帶動了文化藝術(shù)的交流融合，道釋畫不斷發(fā)展成熟，題材豐富，繪畫風(fēng)格多變，唐代吳道子是這一時期最為著名的道釋畫家，其所畫鐘馗像影響深遠(yuǎn)。宋元時，道釋畫的發(fā)展雖不如隋唐時期的繁榮，也有其獨特的風(fēng)格，善畫道釋畫的畫家有的來自宮廷、有的是文人、有的來自民間，自成一系代代相傳。明清時期，道釋畫呈現(xiàn)出了嶄新的面貌，涌現(xiàn)出張路、金農(nóng)、羅聘等一批擅長道釋人物的畫家，他們或遠(yuǎn)追唐宋寫意傳統(tǒng)又融自家筆意，或注重個性另辟蹊徑，在繪畫中注入真情實感，對近現(xiàn)代人物畫壇中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、仕女畫

仕女畫通過繪畫的形式表現(xiàn)古代時期女性的形象及生活場景等，社會風(fēng)俗氣息濃郁，反映了當(dāng)時的社會生活及審美情趣。至今最早所見的仕女畫應(yīng)為湖南長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓遺址出土的《夔鳳人物帛畫》。秦漢時期，在出土的墓室壁畫和畫像石磚上常見有女子形象，漢代時期宮廷常有專門為女子作畫的畫師，因昭君出塞而有名的毛延壽即為其中之一。魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，文人雅士們寄情于繪畫，這一時期的仕女畫以顧愷之所作《女史箴圖》與《洛神賦》為代表，人物形態(tài)優(yōu)雅修長，自有一股仙風(fēng)道骨的韻味。隋唐時期的仕女畫更加繁榮，成就顯著，這一時期的仕女畫以張萱《虢國夫人游春圖》、周昉《簪花仕女圖》及顧閎中《韓熙載夜宴圖》等為突出代表，反映唐代上層貴族奢華的生活場景。宋元時期，仕女畫題材豐富，有與歷史史料相關(guān)的昭君出塞圖、與節(jié)令圖結(jié)合的七夕乞巧圖等，還有大量描寫閨閣女子生活的，如游園、賦詩、書寫、避暑、觀燈等，塑造了清秀雅趣、形神具備的女性形象。明清時期盛行山水畫，仕女畫一度陷入沉寂，清代中期后，隨帝王的喜好、上層貴族的追捧與市民小說的盛行等各種社會原因，仕女畫再度興旺，仕女畫創(chuàng)作活躍，出現(xiàn)許多擅畫仕女畫的名家。

三、歷史故事畫

中國古代歷史悠久，中華文明博大精深，在漫長的歷史長河中遺留下諸多耐人尋味的歷史人物與故事，而表現(xiàn)這些過去發(fā)生過的歷史人物、歷史故事的繪畫形式我們稱之為歷史人物故事畫。歷代繪畫大師名家將那些在古人們的記憶里留下深刻印象的、為世人耳熟能詳?shù)臍v史人物和故事通過畫筆躍然紙上，表現(xiàn)出了歷史人物的相貌、風(fēng)度與氣質(zhì)，歷史故事的內(nèi)涵與意義，留存了諸多經(jīng)典繪畫作品，如宋代李唐的《采薇圖》與陳居中的《文姬歸漢圖》、 明代周文靖的《雪夜訪戴圖》、明代戴進(jìn)《渭濱垂釣圖》與《三顧茅廬圖》、清代任伯年的《老子騎青牛故事圖》，亦有代表古時文人聚附唱和的《西園雅集》、集合歷史故事的畫集如明代仇英的《人物故事圖》，更有明代時內(nèi)閣首輔張居正為年僅十歲的小皇帝——明神宗（萬歷朝）詮釋帝王之道而親自編撰的《帝鑒圖說》，通過一個個歷史故事圖集講述歷代帝王的勵精圖治之舉與倒行逆施之禍。這些經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵豐富、寓意特殊，在中國古典畫中具有突出的歷史地位。