有所信仰，懷疑才有意義

● 曹林

前段時(shí)間與一個(gè)朋友聊批判性思考的話題，他坦言當(dāng)下國(guó)人缺乏批判性思考的能力。那什么是批判性思考呢？這個(gè)朋友說(shuō)，批判性思考就是敢于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)，質(zhì)疑權(quán)威，質(zhì)疑結(jié)論，質(zhì)疑一切未經(jīng)證據(jù)確證的結(jié)論。——我后來(lái)跟他說(shuō)，這可能是對(duì)批判性思考的誤解。當(dāng)下社會(huì)最大的問(wèn)題正在于，都在質(zhì)疑，卻沒(méi)有信任，沒(méi)有認(rèn)知的共識(shí)。質(zhì)疑是多簡(jiǎn)單的事啊，我懷疑，我就懷疑，但你憑什么懷疑呢？批判性思考，不是對(duì)什么都說(shuō)一句“我不信”“我懷疑”“你說(shuō)謊”，不是朦朧詩(shī)般的“告訴你吧，世界，我——不——相——信”，不是無(wú)知無(wú)畏地懷疑一切，而是在有所信仰之下的懷疑。

首先有一個(gè)堅(jiān)硬的相信，然后你才能批判地思考。

這很關(guān)鍵，你得有所信仰，然后那種懷疑才有意義。就像北大才女、人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部前主任盧新寧在那篇著名的演講中說(shuō)過(guò)的，在懷疑的時(shí)代更需要信仰。你憑什么懷疑，憑什么解構(gòu)，憑什么打破別人的認(rèn)知框架？除非你有一個(gè)更強(qiáng)大的框架，有充分的事實(shí)依據(jù)，有自己強(qiáng)大的邏輯。如今很多年輕人在喊著“我懷疑”的時(shí)候，心靈是封閉的，他們不是經(jīng)過(guò)審慎思考和深思熟慮而決定“質(zhì)疑”，而只是一種消極的虛無(wú)主義態(tài)度，憤世嫉俗，人云亦云，輕浮地去否定和拒絕。

很多年輕人嘴里的“懷疑”，只是一種流行的無(wú)知姿態(tài)，背后是“關(guān)你屁事”“關(guān)我屁事”式虛無(wú)，缺乏深刻可靠的知識(shí)論基礎(chǔ)。

我的新聞評(píng)論課每次結(jié)課給學(xué)生上最后一課時(shí)，都會(huì)給同學(xué)們推薦一本書，美國(guó)道德哲學(xué)家艾倫?布盧姆的《美國(guó)精神的封閉》。談起“偏見(jiàn)”，很多人都覺(jué)得這是一個(gè)貶義詞，我們都想消除別人的“偏見(jiàn)”，布盧姆卻鼓勵(lì)偏見(jiàn)，他是這么說(shuō)的：當(dāng)我還是康奈爾大學(xué)的青年教師時(shí)，曾就教育問(wèn)題跟一位心理學(xué)教授有過(guò)一番辯論。他說(shuō)，他的職責(zé)就是去除學(xué)生的偏見(jiàn)，他像打保齡球一樣把它們打倒。于是我開(kāi)始犯嘀咕了，他拿什么東西來(lái)取代這些偏見(jiàn)？他讓我想起一個(gè)小男孩，他在我四歲那年鄭重其事地對(duì)我說(shuō)，根本就沒(méi)有圣誕老人，向我透露沒(méi)有圣誕老人的那個(gè)孩子，只是在炫耀自己，是想表明他比我高明。想想我們從相信圣誕老人信仰中學(xué)到的關(guān)于世界、關(guān)于心靈的一切吧。相比之下，僅在方法論上把諸神和英雄投射在洞穴巖壁上的影子從想象的心靈中抹去，并不能促進(jìn)人們對(duì)心靈的認(rèn)識(shí)，這只會(huì)抽掉其精髓，削弱其力量。

多深刻的洞見(jiàn)，你得先有“偏見(jiàn)”，然后才會(huì)有看待世界的方式，每一種認(rèn)知框架，可能都是一種偏見(jiàn)，這種“偏見(jiàn)”構(gòu)建起我們對(duì)世界的系統(tǒng)認(rèn)知。

當(dāng)然，我并不相信圣誕老人，但我相信很多美好和神圣的事物，我有自己的信仰，這種信仰，在別人看來(lái)，可能就是一種“迷信”。但當(dāng)你有了一種信仰，你才有了真正去批判性思考的能力，否則，沒(méi)有“相信”，你拿什么去批判呢？笛卡爾在系統(tǒng)地提出激進(jìn)的懷疑觀點(diǎn)之前，心里裝著一個(gè)大千世界。人們?yōu)榱四軌蛳硎芙夥诺目裣玻仨毾润w驗(yàn)真正的信仰。從一開(kāi)始就毫無(wú)偏見(jiàn)的頭腦是空洞的。

沒(méi)有思考，就懷疑別人的思考；沒(méi)有證據(jù)，就去否定別人的確信；沒(méi)有思想，就說(shuō)別人禁錮自己的思想；頭腦空空，沒(méi)讀過(guò)幾本書，沒(méi)有某種恒定的世界觀，張口就是“這世界沒(méi)有什么絕對(duì)真理”“一切都是相對(duì)的”“任何觀點(diǎn)背后都有某種意識(shí)形態(tài)”“要辯證地看問(wèn)題”，這種人云亦云的懷疑，不是深刻，而是一無(wú)所知的膚淺，跟屁蟲式的盲從。