新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推高校文化建設(shè)途徑探索

摘 要：新時(shí)代將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)中，對(duì)建設(shè)特色校園文化，增加高校文化底蘊(yùn)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展有著重要的意義。本文立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化建設(shè)中的現(xiàn)狀，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校文化建設(shè)過程中存在的問題，并提出問題解決途徑和方法，助推高校不斷完善自身的校園文化體系，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有文化內(nèi)涵、有鮮明特色、能夠促進(jìn)大學(xué)生全面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的校園文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;校園文化;文化素質(zhì);高校

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.239

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千多年的歷史長河不斷沉淀而來的精華，是中華民族內(nèi)心的一部分。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。新時(shí)代堅(jiān)持文化自信就是要在全社會(huì)形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，激發(fā)全體人民對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。高校作為大學(xué)生接受文化知識(shí)的場(chǎng)所，在高校文化建設(shè)中積極推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)可，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化建設(shè)中的現(xiàn)狀

1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用認(rèn)識(shí)不到位。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)生的心中是“遙遠(yuǎn)的”“古代的”，可即便如此傳統(tǒng)文化依然對(duì)大學(xué)生的生活、思想、行為烙下了不可磨滅的印記，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的行為準(zhǔn)則、思想品德起著至關(guān)重要的作用。而現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的大環(huán)境并沒有深入探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生自身發(fā)展的聯(lián)系，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能在高校的文化建設(shè)方面沒有得到充分的發(fā)揮，高校的文化育人功能缺乏內(nèi)涵，文化建設(shè)停留在表面。2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)形式化簡(jiǎn)單化。在當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中人們逐漸發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的積極作用，越來越多的高校、企業(yè)等希望借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量推動(dòng)自身的發(fā)展。高校文化建設(shè)中雖然已經(jīng)開始注重與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合，但融合度和融合方式卻形式化簡(jiǎn)單化。一方面，各個(gè)高校更多關(guān)注的是大學(xué)生就業(yè)率、創(chuàng)業(yè)率，因此在進(jìn)行教學(xué)時(shí)更加注重學(xué)生自身的專業(yè)技能培養(yǎng)以及就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面的技能培養(yǎng)，從而弱化了學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生的文化素質(zhì)只能靠自身的興趣和愛好自我發(fā)展，造成學(xué)生畢業(yè)后自身的專業(yè)技能過硬，但文化素質(zhì)卻是自身的短板。另一方面，高校中缺乏專門對(duì)本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究的團(tuán)隊(duì)，不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求全面的、科學(xué)的、辯證的分析傳統(tǒng)文化，提取傳統(tǒng)文化中符合時(shí)代發(fā)展需求的精華部分，舍棄傳統(tǒng)文化中不符合時(shí)代發(fā)展需求的糟粕部分，助推高校文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化的融合。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)的融合

1）以校訓(xùn)為出發(fā)點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。校訓(xùn)集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神為一體。它是一所學(xué)校的靈魂所在，既體現(xiàn)了學(xué)校的育人理念和辦學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)也是學(xué)校全體師生共同遵守的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，是校園文化建設(shè)中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。因此在大學(xué)新生剛進(jìn)入校園時(shí)就要對(duì)其進(jìn)行校訓(xùn)的解讀和當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，幫助新生充分理解校訓(xùn)中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及學(xué)校對(duì)其未來的期望，使其能夠在后期的大學(xué)生活中時(shí)刻以校訓(xùn)作為自己學(xué)習(xí)、生活的準(zhǔn)則。2）以宣傳標(biāo)語為載體運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。宣傳標(biāo)語作為大學(xué)校園文化中隨處可見的一種風(fēng)景，它既能反映出校園中學(xué)生的精神面貌以及學(xué)生整體的文化素養(yǎng)，同時(shí)也可以影響學(xué)生自身的文化內(nèi)涵，是校園文化建設(shè)中重要的載體。在校園文化宣傳中通過提高校園宣傳標(biāo)語中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引用率，營造校園中學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生自身的文化內(nèi)涵。3）以文藝活動(dòng)為平臺(tái)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校校園文藝活動(dòng)是學(xué)生自發(fā)組織的一種學(xué)習(xí)、娛樂活動(dòng)，在這個(gè)平臺(tái)中它體現(xiàn)了組織者和參與者自身的文化素質(zhì)和個(gè)人能力，同時(shí)能夠?qū)ζ渌髮W(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等起到積極的引導(dǎo)作用，是校園文化建設(shè)中不可或缺的一部分。高校校園在進(jìn)行文藝活動(dòng)時(shí)應(yīng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，一方面可以通過在中國傳統(tǒng)節(jié)日舉辦特定的文藝活動(dòng)，向?qū)W生傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的價(jià)值觀;另一方面可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中某一特定的文化，例如：漢字、詩詞、服飾、茶葉、中醫(yī)等舉辦特定的文化活動(dòng)，使學(xué)生充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，進(jìn)而學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4）以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)綻放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的開始，同時(shí)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文化，傳播自身知識(shí)與能力，提升校園文化建設(shè)質(zhì)量的途徑之一。將社會(huì)實(shí)踐與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，支持大學(xué)生組織或參與當(dāng)?shù)亍胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生通過主動(dòng)探究、實(shí)地調(diào)研、查閱文獻(xiàn)資料等學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。活動(dòng)結(jié)束后將社會(huì)實(shí)踐成果以文字、影像資料的形式帶回學(xué)校，并在特定的時(shí)間進(jìn)行展出供其他老師和學(xué)生進(jìn)行品鑒，豐富校園文化建設(shè)。同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)將自身學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，運(yùn)用到當(dāng)?shù)氐慕逃顒?dòng)中，幫助其他人學(xué)習(xí)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正做到知行合一、學(xué)以致用，在社會(huì)實(shí)踐中找到自己的文化烙印，綻放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常工作中的傳播

1）通過學(xué)習(xí)提升師資隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師是文化的傳播者。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾提到“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”實(shí)踐充分證明教師只有自身的文化水平高才能教授學(xué)生更為深刻的文化知識(shí)、更為廣闊的學(xué)習(xí)視野、更為有效的學(xué)習(xí)方法。因此要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校文化建設(shè)中，就一定要提升師資隊(duì)伍自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。同時(shí)鼓勵(lì)老師樹立終身學(xué)習(xí)的理念不斷學(xué)習(xí)與自身專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與自身專業(yè)文化的契合點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，助推高校建立健全文化體系，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量感染新時(shí)期大學(xué)生。2）通過課堂教學(xué)傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。課堂教學(xué)作為最直接的文化傳播方式，是高校文化建設(shè)的中心所在，也是校園文化建設(shè)的主陣地。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)文化需要融入到社會(huì)建設(shè)的各方各面，尤其是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的高校文化建設(shè)，更需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，不斷引導(dǎo)、激發(fā)、感染學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。一方面，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式將學(xué)生文化素養(yǎng)和專業(yè)技能作為兩個(gè)不同的重點(diǎn)同時(shí)抓，保證學(xué)生專業(yè)技能和文化素養(yǎng)齊頭并進(jìn)。另一方面，創(chuàng)新授課內(nèi)容，深入研究挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、優(yōu)良傳統(tǒng)、名人名家的生平事跡等并將研究成果融入到教材中，不斷豐富教材本身的人文氣息和大學(xué)生的精神給養(yǎng)。3）通過互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的新途徑，也是傳播速度最快的方法之一。新時(shí)代大學(xué)生從小生活在互聯(lián)網(wǎng)中，網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代大學(xué)生接觸多元文化類型最多，也是接觸多元文化最便捷的渠道，因此互聯(lián)網(wǎng)也是校園文化建設(shè)中的另一個(gè)主陣地。在高校文化建設(shè)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生和老師自主創(chuàng)作一些符合時(shí)代主旋律、能夠反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大學(xué)生喜聞樂見、高品質(zhì)的原創(chuàng)作品，并投放到網(wǎng)絡(luò)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，增加自身文化內(nèi)涵。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校文化建設(shè)中是時(shí)代發(fā)展的需要，同時(shí)也是高校踐行文化育人理念的必經(jīng)之路。在進(jìn)行高校文化建設(shè)中要充分利用自身的優(yōu)勢(shì)資源，從老師到學(xué)生，從線上到線下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、立體化的融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，建設(shè)健康向上、有文化底蘊(yùn)、能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、高質(zhì)量的校園文化體系，從而引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生樹立高度的文化自信。

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作者簡(jiǎn)介

魏浩（1989-），男，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，助教，吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：文藝社會(huì)學(xué)。