讓大眾為之心動的藝術(shù)消費新風(fēng)尚

□王雨彤 趙 藝 閆 策 河北師范大學(xué)

一、大眾藝術(shù)的產(chǎn)生與定義

大眾藝術(shù)是以盡可能多地得到群眾理解和欣賞的音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇及其他藝術(shù)形式。作為一類包容性極強的藝術(shù)形式，大眾藝術(shù)自然也是產(chǎn)生于一個龐大的群體——人民群眾。創(chuàng)造者不單單只拘泥于文人雅士或耄耋之年的老人，還有鄉(xiāng)野孩童在山間玩耍，隨手折一節(jié)竹，吹上一段心曠神怡的小曲；在山坡上放羊的青年，閑來無事，喊著小調(diào)，響徹山谷，婉轉(zhuǎn)悠長；婦女手中邊織著花布，嘴里邊唱著輕柔安眠曲哄嬰孩入睡。在一代又一代人民群眾的傳承與精進中，這些逐漸演變?yōu)榇蟊娝囆g(shù)，這樣的藝術(shù)的產(chǎn)生既沒有轟轟烈烈，也沒有那么高深莫測，讓人遙不可及，同樣它也沒有評判標準。如果硬要說一個它與其他藝術(shù)形態(tài)的區(qū)別，那就是：它是屬于大眾的，而不是屬于某個小團體或者某個人的。

現(xiàn)如今，人們對大眾藝術(shù)的定義可能更加寬泛，不像古時吟詩作對、吹簫弄琴那般風(fēng)雅，而是更加多樣化，如一場戲劇、一首搖滾、一部電影……都可以成為我們眼中的藝術(shù)。感官刺激，美的享受，發(fā)人深思。大眾藝術(shù)與其他藝術(shù)不同的是，它沒有那么多局限，藝術(shù)是在我們自己的定義下產(chǎn)生的，無關(guān)他人的評價，不必在意他人的觀點，而是更加隨心。

二、大眾藝術(shù)價值及其與人的聯(lián)系

藝術(shù)都是有可量性價值的，真正無價的應(yīng)該是人，沒有人，便不會有藝術(shù)的產(chǎn)生，藝術(shù)永遠無法凌駕于人之上。藝術(shù)服務(wù)于人，大眾藝術(shù)不過是更接地氣一些，它沒有與群眾保持距離，這也正是它與其他藝術(shù)的區(qū)別。大眾藝術(shù)取材于群眾生活，其價值也凸顯日常生活。情緒偶陷低迷，方向偶有迷失，自我偶需找尋，藝術(shù)此時承擔(dān)著療愈的責(zé)任，在沉陷中拉你一把，扶你起來，回到正軌。此時的藝術(shù)聽起來像我們身邊的某個人，有血有肉，但這均來自人的幻想，而這也正是藝術(shù)的魅力。人的欲望需要依托之所或承力之臂，需要借助外物得以實現(xiàn)，藝術(shù)便成為那個發(fā)泄之窗。這樣說或許很不嚴謹，不能說凡是可以治愈或宣泄的均是藝術(shù)，也不能說藝術(shù)均可以療愈人心，使人得以快樂或悲傷。但可以肯定的是，藝術(shù)是帶有情緒的，是可以感染人心的。大眾藝術(shù)同樣兼?zhèn)溥@樣的功能，不過不能以帶來的快樂多少、平凡與否、道德深淺來界定它在藝術(shù)中是一個差生還是優(yōu)秀生。

三、為大眾藝術(shù)買單的消費心理及意義

馬洛斯的人類需求層次理論是將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，實現(xiàn)難度逐層遞增，通過消費來彌補的可能性更是逐層減小。從過去通過消費來解決饑餓、寒冷等生理現(xiàn)象到如今通過消費來幫助身處困境的人或生物以實現(xiàn)自我價值的過渡，無不體現(xiàn)著社會的進步。

現(xiàn)當代社會消費行為體現(xiàn)出無深度、刺激性、直接性、無方向性，人們在消費中體驗快感和追求自我的意義，在消費中尋求身心欲望的滿足，以求得到快樂。人們滿足于對物質(zhì)的消費，或是疲于僅停留在物質(zhì)滿足的消費行為上，于是衍生出更多的消費形式。例如，花錢到影院看了一部很棒的電影，買單的是別人為之付出的辛苦，是電影帶給人的感官刺激及藝術(shù)思考。這種消費帶來的變化是無形的，雖說這無形的變化無法上升到滿足自我實現(xiàn)需求的高度，但變化可以積累，這也是通過文化底蘊的積累和藝術(shù)感知的塑造來構(gòu)建自我的過程。

對于當代人來講，要想獲得心理上的滿足感，符號意義消費相較于物質(zhì)消費是一種更優(yōu)選擇。有些人選擇“輸入型”消費，期望給頭腦灌注更多的內(nèi)容，或許不單單是知識，也許是生活的能力、與人交往的能力等。由于當代人對于武裝自己、完善自己這件事重視度越來越高，這種消費形式也變得更加普遍化。

當大眾開始更多地愿意去為藝術(shù)消費，我們應(yīng)該意識到，消費一定要建立起正確的價值導(dǎo)向，因為消費領(lǐng)域文化是社會文明的一個重要的組成部分。法國著名的思想家布爾迪厄認為：“與卡里斯馬意識形態(tài)把正統(tǒng)的文化鑒賞視作天然稟賦相反，科學(xué)觀察表明，文化需求是培養(yǎng)與教育的產(chǎn)物；研究證實，一切文化實踐（參觀博物館、聽音樂會、閱讀等）和對文化、繪畫或音樂的偏愛，都與受教育的程度（由學(xué)歷或受教育年限來衡量）以及社會出身密切相關(guān)。”可見，文化是可以通過后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)來塑造的，對消費文化的價值導(dǎo)向亦是如此。

如果新型的符號文化消費僅僅是為了滿足自己的欲望，那就大大浪費了大眾藝術(shù)的價值。我們應(yīng)當做的是，把握好時代帶給我們的機遇，樹立正確的價值觀，借助藝術(shù)的力量實現(xiàn)自我的價值。恰逢其時，是時代幸運，更是我們的幸運，能夠充分利用我們這份幸運，將其發(fā)揮最大的作用，才能將自我實現(xiàn)與國家實現(xiàn)并駕于這探索和挖掘的過程中，化有形于無形，進而將藝術(shù)的價值發(fā)揮到極致。