不同人生觀下的人生際遇
——試論《紅樓夢》中賈寶玉和賈雨村形象

□王永明 甘肅省華亭市文化館

人生的階段不同，經歷不同，對《紅樓夢》的感受就不同，對書中人物的看法也就不同。個人只有隨著年齡和社會閱歷的增長，反復閱讀《紅樓夢》，才能看出它字字璣珠、句句血淚的實質；才能體會這部對女性“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”既是同情又是挽歌的絕唱；才能理解曹雪芹以賈寶玉作為女性被損害、被侮辱的見證者“愛博而心勞”的極大悲痛和覺醒。正如曹雪芹所言：“都云作者癡，誰解其中味。”筆者認為，這個“味”只有高出流俗的人才能解得。

一心走仕途之路的賈雨村本是一介窮儒，只身寄宿在一個叫葫蘆廟的地方，靠賣字勉強度日。廟旁居住的一個叫甄士隱（真事隱）的鄉紳見其頗有才學，便常邀請他到家聚談飲酒。其間，有一個叫嬌杏（僥幸）的丫鬟因主人常提起此人名字，有一次回頭多看了他幾眼，賈雨村從此留了心，存了意，以為這丫頭是個“慧眼識英雄”的不俗尤物。在一次家宴中，甄士隱被賈雨村的豪情所感，得知其無資費到京趕考時，贈予其五十兩白銀、兩套棉衣。賈雨村沒怎么稱謝就連夜起身直奔京城忙乎他的前程去了。幾年后，當中了進士成為一方地方父母官的賈雨村派人乘一小轎從甄士隱岳父家抬走嬌杏娶為二房時，他的恩人甄士隱已經因人生變故看破紅塵遁入空門了。賈雨村上任時間不長就因恃才犯上、貪污失查等罪被革了職，途經揚州盤纏不濟，經同事介紹到鹽政大臣林如海家當了林黛玉的啟蒙老師。其間，因林黛玉其母去世，其父林如海又被調任，賈雨村順路護送林黛玉到她外祖母家寄身。這時，賈雨村因有林如海的薦書，又有賈政等人的極力周旋，復職當了金陵應天府的知府。賈雨村剛一上任，接的第一個案子就是與賈政有親戚關系的薛蟠打死人的命案，為了維護賈府與薛家的利益，同時也為了自己從此有一張護官符而仕途順暢，大筆一揮就亂判了葫蘆案，使殺人者逍遙法外，含冤者九泉之下無法瞑目。這一命案的導火索英蓮，當時才十二三歲，正是當年他的恩人甄士隱的獨生女。從脂本《紅樓夢》對書后四十回的伏筆看，后來賈雨村官至兵部尚書，在參與以賈政為代表的賈府斗爭中，反戈一擊，站在了賈政的對立面，給了這個過去的舉薦恩人臨淵一腳的回報，而他自己最終也落了個身敗名裂、丟官乞食的下場。可見，對仕途的追求有時可使一個人良知泯滅、人性喪失，無法得到人間的真正幸福。

賈寶玉有許多人的影子，正因如此，不同的人看他會得出不同的結論：賈母認為他是一個淘氣但令人疼愛的嫡孫子；賈政認為他是一個“淫魔色鬼”；薛寶釵、花襲人等認為他不務正業，每以他不為仕途經濟為重而抱憾；林黛玉認為他是唯一的知己，是難得的自然之子。多少有些學問的賈雨村有一次在郊外的酒肆中，聽冷子興介紹完這個銜玉而生的賈寶玉后，說他“置于萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人”。筆者認為，這個對賈寶玉的評價實為妥帖得當。

賈寶玉本是女媧煉石補天后棄于青埂峰下一塊無用的頑石，卻得到自然的鍛煉，從來不愿受封建家族的種種限制，不想做立身揚名、為宗族添光爭彩的事。然而，他生為榮國府繼承人，被逼著要做他不愛做的事，讀他不愛讀的書，作他不愛作的八股文，應酬他不愛應酬的那些峨冠博帶。他認為濁世茫茫，女孩子是一片干浄的天地，可父親、母親及污穢下流的堂兄表弟之流偏要把他拉出這片凈士，任由他們去凌辱、踐踏它，這對賈寶玉來說是何等的痛苦。因此，魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”這個“獨”字不僅概括了賈寶玉的人生悲劇，也說明了他人生價值取向的毀滅。

賈寶玉的人生悲劇涵蓋了大觀園及世上的眾多青年女性的悲劇。這種悲劇連這些青年女性自己也未必認識到。因此，當深夜得知秦可卿死去，他一口鮮血直吐到地上，急著要去憑吊；當金釧兒投井自盡，他千方百計去溫暖她妹妹的心；當風流靈巧的晴雯抱屈夭折，他以極大的悲痛撰寫誄文祭祀她；當探春遠嫁海外，他痛感人生的無常而淚流滿面；當平兒被王熙鳳、賈璉夾在中間蒙冤嗚咽時，他低聲下氣地為其梳妝，代替堂兄向她賠罪；當世外仙妹林黛玉了斷癡情亡故后，他心如死灰，看破紅塵，遁入空門，最終上了“情榜”。

曹雪芹將這部空前絕后的偉大作品留給后人，讓后人可以不斷去咀嚼、探討書中復雜、多樣的人物。這部百科全書般的白話體小說是人類永遠的精神財富。