古埃及雕刻的程式化法則
——正面律

□王 寧 哈爾濱師范大學

古埃及歷史文化悠久，是世界四大文明發祥地之一。古埃及位于非洲大陸東北部，它北面連接地中海，東面瀕臨紅海，南面臨接努比亞，西面相接利比亞，尼羅河貫穿它的全境，其依靠天然的地理優勢，形成人類歷史上最早的文明之一。古埃及相對閉塞的外部環境導致其早期形成一個相對孤立的歷史文化藝術體系。

一、古埃及文化發展背景

奴隸制是古埃及原始社會典型的社會體制，是政治與教權合一的政治制度。為維護法老的尊嚴與地位，其借助宗教勢力統治人的精神世界，形成等級森嚴的金字塔式社會結構。這也導致了法老不惜一切代價來為自己修建陵墓、廟宇、雕刻石像，以顯示自己至高無上的地位。

古埃及在全球歷史文化的演進過程中扮演著重要的角色，原始社會時期的古埃及人民締造了令世人震驚的文明，但其卻極端地尋求死后世界的和諧穩定，這與古埃及人民對宗教堅定信仰有莫大的關系。

古埃及對人死后的世界有著很大的好奇心，畢竟人類在現實世界中壽命是有限的。因此，在他們眼里，一個人對生命的認知是在死后形成的，而生活在世上的時間是為死后長存做籌備的。古埃及人保有強烈的永生思想，所以會將死去的人制作成木乃伊，以期待死者復生。為了表現人物完整的面部五官、肢體和器官，創作者需采用正面和側面相結合的方法，由于拘泥于這個限制，古埃及形成了特有的、固定的藝術程式——正面律。

二、正面律在雕刻中程式化的體現

例如，古埃及第四王朝時期的《拉霍特普王子及王妃像》，是兩座分開的石灰巖質雕像，外表涂色，設色典型。王子全身呈現紅褐色，王妃全身則呈現淡黃色，兩者端莊正坐。王子上半身裸露，顯得十分健碩，右拳緊握在胸前，拇指微翹，左手握拳放在左膝蓋外側，雙腿緊并保持垂直，雙目炯炯，眼圈描黑，眼珠為鑲嵌的透明石英石，但沒有描繪瞳孔；王妃右手很自然地放于胸前，衣領很低，絲薄的衣裙將豐滿的身姿彰顯得恰到好處，包裹在衣服內部的乳房線條柔軟，富有美感。雕像后面座位只進行簡單的處理，與在座位之上的人物精雕細琢形成鮮明的對比，更加突出了人物面部特征。

又如，古埃及新王國時期創作的《埃赫納頓肖像》生動地再現了埃赫納頓法老的面貌：消瘦的臉、碩大的頭、豐滿的嘴唇、纖細的脖子、松弛的肚子。寫實形式由于得到了法老的支持，被推向了巔峰。古埃及雕刻注重表現法老的日常生活，因而具備極其濃厚的日常生活氣息和藝術神韻。

古埃及雕刻在刻畫君王（法老）、王子、維西爾等上層階級人物時具有很多共同特點。這些代表著權力的人物往往被刻畫為端莊正坐或威嚴直立的刻板形態，以突出人物正面特征，尤其是面部細節，而對肢體和其他部位的刻畫就相對簡單。這與人們視覺中呈現出的相貌不相符，主要表現的是古埃及人自己內心的認知形象，雕刻的神情、體態、飾品、須發等，均與身份、地位高低直接相關。

正面律在雕刻中的特征為：以人物頭部、面部和眼睛作正面，肩部和腰部也作正面；根據人物尊卑安排比例大小；有固定的設色程式，深膚色的表征男人，淺膚色的表征女人；眼圈描黑，不畫瞳孔；雕像的姿態不論站立或是端莊正坐，頭部和腿部必須保證垂直，且腰部以下都是側面；牛羊等帶犄角的牲畜，整個身體都為側面，特別是牛的犄角，要求極其嚴格。

三、古埃及正面律沿用不衰的緣故

正面律既與古埃及追求永恒的思想相吻合，也與法老的權利有著極其緊密的聯系。一方面，古埃及人們認為現實短暫，來世永恒，人如四季一樣，生死輪回，人死后重生是基于魂靈與本體的再次組合，所以必須為靈魂的進入找到門路，以實現千年后的輪回轉生；另一方面，在古埃及的傳統思想中，法老作為不可侵犯的人世之神，是神定統治秩序的一部分，用等級森嚴的金字塔型來統治整個國家。正面律中規定法老須佩戴象征性的頭巾、假須和王冠，要莊重、神圣，不能夾雜著人世間的感情；皇親貴族要富裕、滿足；官職人員則要認真負責、服從上級。這些不僅滿足了古埃及人民的信仰，同時也穩固了法老的王權，使得正面律在古埃及沿用不衰。

正面律作為古埃及藝術的典型程式法則，即使經歷千年，依舊以其特殊的程式形成極富裝飾性的藝術特色，在給古埃及的藝術賦予了神秘感的同時，自身也擁有重要的史料價值。但由于受程式的約束，古埃及雕刻有時看起來比較奇特和費解，這是因為古埃及的藝術創作所體現的并不是表象，而是人民所信仰的宗教和統治階級的意識表達，這也是古埃及藝術作品所展現的獨特魅力。