席偉
音樂(lè)游戲是在音樂(lè)的伴隨下進(jìn)行的一種有規(guī)則的、以發(fā)展幼兒的音樂(lè)能力為目標(biāo)的游戲活動(dòng)。它把具體的教育要求以生動(dòng)有趣的游戲形式表現(xiàn)出來(lái),幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、動(dòng)動(dòng)、玩玩當(dāng)中貫穿了一定的知識(shí)、技能,在不知不覺(jué)中滲透了常規(guī)教育和審美、表達(dá)美等藝術(shù)教育。同時(shí),在輕松愉快且自由的游戲活動(dòng)中,幼兒還獲得積極愉快的情感體驗(yàn)和享受,愉悅了身心健康,培養(yǎng)并形成了他們參與活動(dòng)的興趣和積極、主動(dòng)的個(gè)性,發(fā)展了幼兒的自主創(chuàng)造性。這種以音樂(lè)游戲?yàn)榉绞降慕谭ㄒ仓饾u成為一種有效的教學(xué)手段。
生活中隨處可聞的音樂(lè)片段、隨處可見(jiàn)的音樂(lè)律動(dòng)、隨處可敲的音樂(lè)節(jié)拍……都有可能成為教育因素。今天,幼兒教師為實(shí)現(xiàn)特定的教育目標(biāo)而選擇、創(chuàng)編幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)游戲,有助于促進(jìn)幼兒有目的、有計(jì)劃的發(fā)展。
談及生活中的音樂(lè),丹尼爾·巴倫博伊姆在《生活在音樂(lè)中》講述到:音樂(lè)是什么?它如何自我表達(dá)?實(shí)則,它的方式非常簡(jiǎn)單,通過(guò)聲音,實(shí)際上也就是空氣。音樂(lè)不只是表達(dá)人與人之間的情感,它本身也是人類的一項(xiàng)創(chuàng)造,旨在模仿自然最深刻的層面。時(shí)常有人認(rèn)為,音樂(lè)只是表現(xiàn)人與人之間的情感,像愛(ài)與恨,尤其是在劇場(chǎng)音樂(lè)中,特別是在沒(méi)有歌詞與無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)中,我們應(yīng)該知道它也表達(dá)一個(gè)人內(nèi)在的自我,與世界與自然與宇宙的關(guān)系。因此音樂(lè)大可超越情感,甚至與情感無(wú)關(guān),它經(jīng)常提供人類關(guān)系的一種縮影,因而它具有一種超脫的特性,能超越一段愛(ài)的二重超越中的敘述性,無(wú)論這是威爾第、莫扎特還是瓦格納。
著名人類學(xué)家阿什利·蒙塔古認(rèn)為,幼兒期幼兒為了防止“心理硬化”,在生命的所有時(shí)間里,都需要游戲,即繼續(xù)去發(fā)出歡笑、歌唱、跳舞、戀愛(ài)、嘗試和探索。
可以說(shuō),游戲不僅可以令我們的人生更豐富,而且使生活富有彈性,充滿樂(lè)趣。無(wú)論是《幼兒園工作規(guī)程》還是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》都強(qiáng)調(diào)游戲應(yīng)該成為幼兒園孩子的基本活動(dòng)。按照幼兒游戲與教育教學(xué)的結(jié)合度將游戲做如下分類。
1.本體性游戲
所謂本體性游戲,指的是幼兒不依據(jù)成人的意愿或受外界強(qiáng)加因素的影響進(jìn)行的游戲,而是出自幼兒本身的興趣和需要,自主、自愿、自發(fā)地進(jìn)行的活動(dòng)。正如德國(guó)教育家福祿貝爾所指:“自發(fā)游戲是兒童內(nèi)心活動(dòng)的自身表現(xiàn),是兒童最純潔、最神圣的心靈活動(dòng)的產(chǎn)物”。
幼兒此刻是游戲的主人,擁有決定自身游戲的一切權(quán)力。幼兒可以自愿地選擇游戲主題、游戲材料、游戲角色、游戲場(chǎng)地,自己解決游戲中的問(wèn)題,幼兒按照自己喜愛(ài)的方式游戲,并自主控制游戲活動(dòng)的進(jìn)程,從而獲得身心的滿足與快樂(lè)。
在幼兒游戲中,角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、自由游戲都屬于本體性游戲。
2.工具性游戲
可以作為教育教學(xué)活動(dòng)的手段或工具的游戲被稱之為工具性游戲。教師將教育教學(xué)目標(biāo)、主題融入到游戲當(dāng)中來(lái),使幼兒在玩中學(xué)習(xí),以更好地促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此類游戲活動(dòng)需要教師的參與靈活指導(dǎo),并以組織者,觀察者、參與者、支持者、推進(jìn)者的角色出現(xiàn)在幼兒游戲活動(dòng)中。智力游戲、音樂(lè)游戲與體育游戲皆屬于典型的工具性游戲。