齊 菲 張伽浩 宋思剛
(吉林省文化科技研究所,吉林 長(zhǎng)春 130021)
中國(guó)古琴的發(fā)展歷史悠久,在古代是文人墨客的首選樂(lè)器,用來(lái)抒發(fā)情感、陶冶情操,中國(guó)古琴是古代傳統(tǒng)樂(lè)器的代表。在長(zhǎng)達(dá)千年的發(fā)展歷程中,中國(guó)古琴不僅僅是音樂(lè)文化的代表和體現(xiàn),更融合了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗,有很多以古琴為中心的故事,使得中國(guó)古琴音樂(lè)成為了古典主義和浪漫主義的結(jié)合體,被更多的人喜愛(ài)和推廣。近五年來(lái),中國(guó)流行起國(guó)學(xué)風(fēng)潮,這讓古琴以及古琴音樂(lè)重新回到人們的視野,在結(jié)合了當(dāng)代新文化后,中國(guó)古琴散發(fā)出無(wú)窮的魅力。
據(jù)相關(guān)資料記載,中國(guó)古琴是中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早的一種樂(lè)器,古人有言“琴棋書畫,樣樣精通”,琴排在首位,由此可見(jiàn)古琴在當(dāng)時(shí)的地位。古琴藝術(shù)屬于中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)被保護(hù)和發(fā)揚(yáng),讓更多的人了解古琴并不斷踐行推廣古琴文化。從我國(guó)的教育體系結(jié)構(gòu)看,音樂(lè)教育中對(duì)古琴音樂(lè)的推廣力度很小,很少有學(xué)校開(kāi)展古琴音樂(lè)的學(xué)習(xí),因此中國(guó)古琴文化也逐漸衰敗,淡出了人們的視線。但是在今后的音樂(lè)學(xué)習(xí)中,學(xué)校方面要擴(kuò)大對(duì)中國(guó)古琴的宣傳力度,讓古琴慢慢走近課堂,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古琴文化的興趣,并通過(guò)學(xué)習(xí)古琴文化了解古代相關(guān)音樂(lè)文化和傳統(tǒng)歷史,增強(qiáng)自身的音樂(lè)素養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
中國(guó)古琴在發(fā)展中出現(xiàn)了沒(méi)落和衰敗的現(xiàn)象,如今中國(guó)古琴藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)是保護(hù)和傳承。我國(guó)目前存在很多的古琴流派,比較出名的有虞山派、梅庵派、嶺南派、廣陵派等,每一支流派中都有代表性的音樂(lè)特征以及古琴家,各有特色。保護(hù)和傳承古琴文化,最重要的是對(duì)人的保護(hù)即古琴傳承人的保護(hù),只有在資金等各個(gè)方面給予一定的支持和保護(hù),他們才能更加專注地投入到古琴文化的研究中,古琴藝術(shù)才能更加純粹。另外一點(diǎn)就是在現(xiàn)代化社會(huì),如何在保持古琴文化原有本質(zhì)的基礎(chǔ)上被更多的人接受和喜愛(ài),這就需要進(jìn)行深入研究和探討,結(jié)合當(dāng)代人喜愛(ài)的音樂(lè)元素將古琴文化進(jìn)行推廣。為保護(hù)和弘揚(yáng)古琴文化,可以從以下幾方面入手展開(kāi),第一是堅(jiān)持保護(hù)古琴文化的本質(zhì),保持其原有的特色和文化;第二是引進(jìn)先進(jìn)的保護(hù)機(jī)制,但是在發(fā)展過(guò)程中要保留中國(guó)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗;第三,結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)以及文化藝術(shù),與相關(guān)文化進(jìn)行融合,呈現(xiàn)出更好的音樂(lè)形式,提高古琴藝術(shù)在人們視野中出現(xiàn)的頻率,讓更多的人了解和喜愛(ài)。
雖說(shuō)近年來(lái)古琴音樂(lè)也得到了一定的推廣和發(fā)展,但是在古琴演奏中還是存在著很多的問(wèn)題,例如有些音色與當(dāng)時(shí)的文化嚴(yán)重不符,演奏技巧也缺乏歷史文化的支撐,這種演奏不僅不能弘揚(yáng)傳統(tǒng)古琴藝術(shù),更會(huì)誤導(dǎo)更多的人,無(wú)法還原當(dāng)時(shí)古琴音樂(lè)所代表的內(nèi)涵和文化。當(dāng)前古琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)者中有很多人都還沒(méi)有真正掌握古琴背后的文化,沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到古琴音樂(lè)的意境,因此在演奏技巧和方法上都有很大偏差,無(wú)法還原當(dāng)時(shí)的演奏場(chǎng)景。面對(duì)這種狀況,首先要做的就是加強(qiáng)對(duì)古代音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí),其中包括古琴發(fā)展史、彈奏方法等;學(xué)校方面要加強(qiáng)古琴藝術(shù)學(xué)習(xí),保證古琴音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量;社會(huì)以及教育部門等方面要加大力度宣傳古琴文化,舉辦古琴音樂(lè)會(huì)等,增加古琴的出現(xiàn)頻率,讓更多的人了解古琴、學(xué)習(xí)古琴。
古琴藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶,應(yīng)當(dāng)盡可能多的宣傳古琴,采取有效恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行弘揚(yáng),保證中國(guó)古琴藝術(shù)能得到有效的傳承,讓更多的人了解到真正的中國(guó)古琴音樂(lè)的魅力。首先,在傳承和弘揚(yáng)之前應(yīng)該做好充足的調(diào)查,了解中國(guó)古琴的現(xiàn)狀和發(fā)展前景,并對(duì)古琴的傳承人進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù),盡可能多的保持古琴文化的原生態(tài)性;其次,在保持古琴音樂(lè)純粹的基礎(chǔ)上,也應(yīng)當(dāng)在其中加入一些流行元素,但是這絕不是要將古琴通俗化,在融合的過(guò)程中要注意古琴音樂(lè)的本質(zhì)不被改變,確保古琴音樂(lè)中的文化內(nèi)涵,保證古琴能更加快速地進(jìn)入大眾視野,增強(qiáng)人們對(duì)古琴的了解;中國(guó)古琴作為中國(guó)歷史文明的凝練和代表,是民族文化的體現(xiàn),因此每一位中國(guó)人或多或少地都應(yīng)該了解一些古琴文化,在古琴傳承中發(fā)揮自己的作用,貢獻(xiàn)自己的力量,為古琴文化的發(fā)展提供更好的環(huán)境。
中國(guó)古琴自從出現(xiàn)代表的就是文人墨客、顯貴家族,普通人對(duì)古琴的認(rèn)知很少,因此無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期古琴的受眾面都很小。古琴音樂(lè)發(fā)展幾千年,真正了解其文化和內(nèi)涵的人可謂鳳毛麟角,在古琴盛行時(shí)期能將古琴音樂(lè)演奏出意境的人也很少,更不用說(shuō)當(dāng)代社會(huì)。根據(jù)“古琴網(wǎng)”發(fā)布的古琴調(diào)查報(bào)告顯示,了解古琴藝術(shù)的人占比不到40%,熟知古琴構(gòu)造的人更是不到20%,更不用說(shuō)能夠熟練演奏古琴音樂(lè)、了解古琴音樂(lè)的文化背景,調(diào)查結(jié)果中顯示很多人甚至都無(wú)法區(qū)分古琴和古箏等樂(lè)器之間的差別。
古琴這類樂(lè)器相對(duì)來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜,在發(fā)展中又很少有人能熟練掌握,因此在發(fā)展過(guò)程中無(wú)論是演奏還是譜曲都有一定的難度。就古琴的演奏來(lái)說(shuō),彈奏的方式多樣,彈奏變換節(jié)奏快,如果沒(méi)有標(biāo)注演奏指法很難完成演奏;就音樂(lè)編曲而言,古琴演奏偏向于交響樂(lè),沒(méi)有固定的模式,因此音樂(lè)編曲也有一定的難度,編曲人需要具備很高的藝術(shù)修養(yǎng)和音樂(lè)背景知識(shí),否則在彈奏樂(lè)曲時(shí)會(huì)導(dǎo)致古琴本質(zhì)文化的改變。
當(dāng)前雖有幾大古琴流派,但是就傳承人來(lái)看,他們還遠(yuǎn)達(dá)不到專業(yè)級(jí)別,并且每一流派中真正了解古琴的人數(shù)和總?cè)藬?shù)都不多,這也是制約古琴發(fā)展的一大因素。學(xué)習(xí)古琴的人可以根據(jù)其目的分為兩類,一類是將古琴作為興趣愛(ài)好培養(yǎng),他們的學(xué)習(xí)并不具備專業(yè)性和系統(tǒng)性,練習(xí)的時(shí)間也不會(huì)很長(zhǎng),因此很難達(dá)到較高級(jí)別;另一類是有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望,作為專業(yè)課和畢生的職業(yè)來(lái)對(duì)待的人,這類人的學(xué)習(xí)雖然更加專業(yè),但是由于當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)缺乏古琴專家,他們的學(xué)習(xí)也會(huì)在某一水平止步不前。因此無(wú)論是出于何種目的學(xué)習(xí)古琴,想要改善古琴的現(xiàn)狀,最主要的是加大力度培養(yǎng)更加專業(yè)的古琴傳承人,培養(yǎng)更多的人才。其次,也要加大對(duì)古琴制造的了解,保證古琴的質(zhì)量,只有工具好才能彈奏出更悠揚(yáng)的曲目。
古琴音樂(lè)代表的是中國(guó)歷史文化,其中蘊(yùn)涵了中國(guó)璀璨的文明,但是在音樂(lè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步中,古琴音樂(lè)逐漸衰敗,從流行走向了沒(méi)落。在上世紀(jì),西方文化逐漸流行,包括西方音樂(lè),因此古琴音樂(lè)作為古典音樂(lè)就無(wú)人問(wèn)津,少數(shù)學(xué)習(xí)古琴的人中,大部分人的學(xué)習(xí)受到了多方面因素的干擾,學(xué)習(xí)不再單純,因此學(xué)習(xí)中對(duì)古琴精髓的把握并不到位,整體來(lái)說(shuō)中國(guó)古琴被淹沒(méi)的主要原因是人們對(duì)古琴的了解不多,因此想要解決這一問(wèn)題,就要加大古琴的宣傳力度,讓更多的人了解古琴音樂(lè)。近年來(lái)在國(guó)風(fēng)熱潮的帶領(lǐng)下,有越來(lái)越多的人主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,在這種有利的發(fā)展背景下,應(yīng)當(dāng)在古風(fēng)音樂(lè)中加大對(duì)古琴的宣傳,支持古琴原創(chuàng)歌曲創(chuàng)作,發(fā)展培養(yǎng)古琴音樂(lè)傳承人,不斷擴(kuò)大古琴文化的影響力。
上述討論中提到的古琴音樂(lè)編曲難、彈奏難的情況,想要解決這一問(wèn)題就要在傳統(tǒng)的彈奏和譜曲基礎(chǔ)上創(chuàng)新彈奏方法,加入新的音樂(lè)元素,形成新的具有特色的文化。第一,要對(duì)傳統(tǒng)的古琴曲目進(jìn)行深入的研究,尋找曲譜中的規(guī)律和彈奏技巧;第二,將不同時(shí)期的古琴音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比,找到每一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行分析;第三,融合現(xiàn)代音樂(lè)文化,對(duì)古琴曲目進(jìn)行創(chuàng)新,為古琴音樂(lè)注入新鮮血液,讓古琴在現(xiàn)代音樂(lè)中也能具有獨(dú)特的魅力;第四,在創(chuàng)新中也要注意和傳統(tǒng)文化的融合,例如在譜曲中可以加入古代文化中的代表“文房四寶”等元素,體現(xiàn)出不同的意境,演奏方法也可以加入新的元素,體現(xiàn)出時(shí)代特色。以上所敘述的方法適用于整個(gè)古琴學(xué)派,不同流派之間要互相交流切磋,相互學(xué)習(xí)演奏和譜曲方法,讓古琴音樂(lè)文化得到有效的提升。
古琴文化歷史上被文人以及達(dá)官顯貴推崇,因其代表的是風(fēng)俗高雅的文化,但是在當(dāng)代社會(huì)中,單純的文人墨客并不存在,受到文化等因素的影響,古琴的傳承也受到了影響,因此想要擴(kuò)大古琴的影響力,就用必須要加強(qiáng)對(duì)古琴專業(yè)人士的挖掘和培養(yǎng),尋找真正的古琴傳承人,讓古琴音樂(lè)更加專業(yè)系統(tǒng)。只有古琴音樂(lè)體系完整專業(yè),在推廣和并傳承的過(guò)程中才能保護(hù)古琴音樂(lè)的原生態(tài)性。
古琴藝術(shù)的發(fā)展并不是一枝獨(dú)秀,古琴音樂(lè)歷史悠久,在長(zhǎng)達(dá)千年的發(fā)展中逐漸衍生出了眾多學(xué)派,每一支流派都具備特色,代表的也是不同時(shí)期的古琴文化,因此在發(fā)展過(guò)程中要尊重每一支學(xué)派差異,這都是我國(guó)文化歷史的濃縮。在發(fā)展和推廣過(guò)程中,對(duì)每一學(xué)派所代表的古琴音樂(lè)都要做深入的調(diào)查研究,準(zhǔn)確定位各學(xué)派的古琴音樂(lè)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化背景,了解不同類型的古琴音樂(lè)具備的優(yōu)點(diǎn)以及局限性;在推廣中要公平,確保每一種風(fēng)格的古琴音樂(lè)都能得到有效宣傳,展現(xiàn)古琴音樂(lè)發(fā)展的完整歷史。
古琴音樂(lè)作為古典樂(lè)器的代表和傳統(tǒng)文化的凝縮,對(duì)古琴音樂(lè)藝術(shù)的探索和研究是有重要意義的。通過(guò)研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn),古琴音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)的影響下幾乎沒(méi)有多大的比重,因此相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度,爭(zhēng)取將古琴音樂(lè)引進(jìn)到課堂,從擴(kuò)大影響開(kāi)始逐漸提升古琴音樂(lè)的地位。通過(guò)希望可以為古琴研究和傳承保護(hù)提供一些思路和意見(jiàn)。