蒙古族民間美術資源在本地區(qū)高校藝術教學中的開發(fā)與利用研究

□楊 佳 內蒙古大學

進入21世紀，藝術教育已成為公共文化教育體系中的重要組成部分，它是一個國家和地區(qū)經濟文化創(chuàng)新的資源動力。其根本任務和目標是培養(yǎng)具有文化自信的藝術創(chuàng)作人才，以及具有對本民族民間文化藝術掌握、傳承和創(chuàng)新能力的人才。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華民族的優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”那么，進入新時代的內蒙古高等藝術院校如何把自身的民族文化傳統(tǒng)進行現(xiàn)代性的轉換，使民族民間藝術的精神動力、文化特色成為當代培養(yǎng)藝術人才的教學資源，從而走出一條具有民族特色的當代藝術教學之路，是藝術教育工作者應該思考的問題。

一、當代內蒙古高校藝術教學的現(xiàn)狀

近年來，隨著我國文化建設的發(fā)展，民間美術的保護和研究工作逐漸受到廣泛重視，如何開發(fā)與利用民族民間藝術資源已成為專家和學者關注的重要課題。隨著民間美術的發(fā)展，國內一些院校開始致力于高等教育中的民族民間美術融合與應用的實踐探索，力圖將這種優(yōu)秀的民族文化資源加以吸收和利用，并借鑒其創(chuàng)作觀念，為新時代的藝術教學提供文化靈感和設計元素。第三次全國教育工作會議明確指出：藝術類課程與民間美術相結合，開發(fā)課程資源，可以發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，幫助學生理解民族藝術的多樣性，促進學生藝術個性的發(fā)展。由此可見，選擇恰當?shù)膬热菖c課程標準相結合，從表現(xiàn)與造型、制造與創(chuàng)新等多種形式展現(xiàn)民族本土文化，不但有利于培養(yǎng)學生對民族文化的認同感，還有利于提高學生的審美意識。

如今，內蒙古高校藝術教育雖然在教學內容、教學方法與培養(yǎng)模式等方面不斷探索并取得長足的進步，但仍存在一些有待改進和提升的地方，如重技巧輕理論、創(chuàng)新能力不足等。民族地區(qū)高等藝術教育，在教學過程中雖對民族民間藝術有一些相關課程的設置，但民族民間的傳統(tǒng)藝術資源在學校藝術教學中未能得到有機整合。如何有效利用這些資源，使其在藝術教學中有效滲透還有待高校去發(fā)掘、整理。因此，將民族民間藝術資源與藝術教學相結合，是新時代的內蒙古高校藝術教育所面臨的重要課題。

蒙古族民間美術資源是藝術教學中的重要資源，體現(xiàn)出北方歷代各族人民的精神價值和審美情趣。其創(chuàng)作方法及精神內涵都是進行藝術教學所需的寶貴資源素材，對它的開發(fā)與利用意味著對民族文化的延續(xù)和傳承，是振興和發(fā)展民族文化的重要途徑。因此，內蒙古高校藝術教育應讓藝術實踐與創(chuàng)作獲得多種表現(xiàn)方式，這在一定程度上推動了民族民間藝術和高校藝術教學的結合[1]。

內蒙古高校應把握藝術教育的特點和規(guī)律，根植于教育本源與民族文化來指導實踐，建立具有民族特色的藝術教學方法體系，并為建構民族地區(qū)藝術教學的新模式提供良好的發(fā)展思路，從而使蒙古族民間美術這個典型的藝術符號通過教育傳承的方式發(fā)揚下去。

二、蒙古族民間美術資源的藝術特質

（一）蒙古族民間美術的審美意蘊

蒙古族民間美術體現(xiàn)了草原民族的審美追求，是蒙古族人民在認識和改造客觀世界的生產活動中，創(chuàng)造出的一種審美文化，其以獨特的視覺圖式寄托著人們的祈愿和情感，并對民族文化的內涵特征與審美意蘊進行表現(xiàn)。可見，蒙古族民間美術既是藝術創(chuàng)造的過程，也是積累民族審美意識的過程，是本民族審美理念與民眾思想結合的產物，體現(xiàn)出對生命的敬畏及對自然的尊敬。

蒙古族民間美術不僅具有圖式的悅目之美，其內在意蘊所產生的悅心之美更能打動觀者。蒙古族人民結合自己的審美意識將頭腦中積淀的民族圖像進行提煉升華，并形成了較為統(tǒng)一的民間圖案模式，他們通過對不同紋樣進行巧妙組合，創(chuàng)造出極具視覺美感的作品，呈現(xiàn)出無窮的審美意蘊。同時，蒙古族民間美術色彩鮮明、識別性強，其用色法則體現(xiàn)出本民族質樸包容、和諧單純的審美規(guī)律，展現(xiàn)出蒙古族人民對色彩搭配的極致概括，是其審美思維的典型體現(xiàn)[2]。

（二）蒙古族民間美術的造型法則

蒙古族民間美術突破了傳統(tǒng)的造型方式，在造型上具有明顯的識別度，在具體方式上不受時間、空間、透視等的限制。民間藝人運用各類形象來象征和比喻不同的隱意，通過極具美感的視覺圖案把人們在日常生活中約定俗成的感覺體驗賦予內在的精神意義呈現(xiàn)出來，進而表達美好、吉祥的祈愿。

蒙古族民間美術在造型上充滿濃厚的生活氣息與藝術魅力，其表現(xiàn)內容豐富，具有很強的視覺裝飾性。蒙古族民間藝人通常會運用擬人化的表現(xiàn)手法來詮釋民間對生命敬仰的觀念，圖案造型多選擇自然界中的動植物、日月星辰及各種吉祥紋樣，其典型圖案有犄紋、盤腸、萬字紋、蘭薩紋、方勝、牡丹花紋、杏花紋、鳥獸、五畜、龍鳳紋、云紋、火紋等，這些圖案既富有形式美感和裝飾意趣，又富有一定的文化內涵，是蒙古族民間美術中不可或缺的組成部分。

（三）蒙古族民間美術的文化內涵

蒙古族民間美術具有濃厚的民族文化色彩，并蘊含著特有的精神價值和文化意識。蒙古族民間藝人從自身民族文化的角度出發(fā)，在民間美術作品中以不同的圖案形態(tài)表達對幸福、吉祥的訴求，這些圖案保留著形成該群體身份的思維方式和審美觀念，是蒙古族傳統(tǒng)文化與民族智慧的外在體現(xiàn)，具有較強的民族文化內涵[3]。

蒙古族民間美術作為記錄歷史和生活的一種文化載體被世代傳承，民間藝人用理性的觀念率性地表達內心情感，使形象在心靈的感受中被融合為一個活的精神實體，同時包含著更多觀念性的文化內涵。民間藝人將其造型因素與文化內在含義相結合，使其同時具有了理性和感性因素，并以圖案中蘊含的深刻內涵表達了對美好生活的憧憬。以豐富的寓意平衡調劑著人們的精神生活，并智慧地將這種理念在和諧、統(tǒng)一的美學境界中進行寓意化的呈現(xiàn)。我們可以透過蒙古族民間美術顯性的形象特征，感知到其深層文化結構下所蘊含的文化價值。

三、蒙古族民間美術資源的價值體現(xiàn)

蒙古族民間美術資源體現(xiàn)出本民族獨具特色的歷史文化發(fā)展蹤跡，具有重要的歷史文化價值和藝術教育價值。在當今世界性文化融合的大趨勢下，各個國家和地區(qū)都更加重視民族文化，并積極開發(fā)利用本民族傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，使其發(fā)揮積極的作用。在這種背景下，內蒙古高校有必要將蒙古族民間美術資源作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，通過各種教育途徑和方式進行傳播，在藝術教學中拓展其教育價值，努力探索新形式、新內容、新題材，來實現(xiàn)對民族民間藝術資源的開發(fā)與利用[4]。

蒙古族民間美術資源在民族傳統(tǒng)文化的教育和傳播、開發(fā)與利用上具有重要的價值。首先，它為高校藝術教學提供了豐富的教學資源，是高校現(xiàn)有教學資源的一種延伸。在藝術教學中對其進行開發(fā)和利用，可使學生充分感受到民間美術所具有的人文內涵，從而發(fā)現(xiàn)其蘊含的真善美的元素和寶貴的精神財富。其次，對其進行開發(fā)利用有利于完善高校現(xiàn)有教學體系，進而促進民間藝術與藝術教育的良性互動。再次，它是傳遞民族文化精神的基因，既能開拓學生的創(chuàng)造思維，又能培養(yǎng)學生獨特的藝術感悟力，對于藝術專業(yè)的師生來說是無形的精神財富，對學生精神品質的感染與審美觀點的形成具有重要的促進作用。其同時還有益于傳承民族文化。

四、蒙古族民間美術資源的開發(fā)與利用

（一）課程建設方面

蒙古族民間美術多彩的藝術形式是藝術類課程建設的巨大寶庫，內蒙古高校應充分開發(fā)具有民族特色的校本課程，將具有教育價值的蒙古族民間美術資源，按照教育目的的預設，針對其蘊含的教育因素進行提煉、整理，進而轉化為教學資源納入課堂教學內容，并充分挖掘其教學價值。因此，內蒙古高校對蒙古族民間美術資源進行具體的課程設置，是對其進行開發(fā)與利用的重要環(huán)節(jié)，如開設《蒙古族民間美術鑒賞》《蒙古族民間繪畫》《蒙古族民間美術圖案》等相關課程，逐步建構適合本地區(qū)高校藝術發(fā)展的課程體系。這種把民族民間藝術資源滲透于教學的方式，對于學生來說不僅僅是一種審美教育，同時也是對其思想從感性到理性認識的教育過程。

（二）教學引導方面

蒙古族民間美術在漫長的發(fā)展過程中創(chuàng)造出一套獨特的造型方法和體系，并形成一套與本民族文化和情感相聯(lián)系的固定圖式。在藝術教學中對其審美思想和造型方法進行借鑒、運用，可以豐富藝術設計的視覺語言。教師應通過多種教學環(huán)節(jié)引導學生樹立起將民間美術資源融入現(xiàn)代設計中的觀念；也應在教材的基礎上將資源進行篩選、優(yōu)化，挖掘出資源背后所具有的隱性價值。例如，在藝術類專業(yè)開設的“圖案”課中，教師可以選取蒙古族民間刺繡、剪紙、鞍馬飾具及巖畫壁畫中的圖案元素進行分析，引導學生對其進行提煉、創(chuàng)新，運用民間藝術的造型方式不斷發(fā)展新的構成意念，從中尋找靈感和審美的融合點，使作品體現(xiàn)出現(xiàn)代思維的特點與民族文化的特性。

（三）教學延伸方面

內蒙古高校藝術教學可以通過豐富的實踐活動來創(chuàng)設教學環(huán)境，這將有助于學生拓展審美視野、深入理解民族文化、增強實踐能力和創(chuàng)新意識。例如，高校可建立校內的蒙古族民間美術專項工作室，如成立蒙古族民間剪紙、民間刺繡工作室等，并不定期地邀請民間藝人進校園舉辦講座，向學生介紹蒙古族民間藝術的歷史和制作工序，幫助學生把對傳統(tǒng)民間藝術的感性認識上升為理性認識；還可以在校外創(chuàng)建民間藝術考察基地，讓學生以實踐教學方式深入民間，通過寫生、訪談等方式獲得直接的創(chuàng)作素材，在實踐中獲得不同的藝術體驗，從中更直觀、深切地體會到傳統(tǒng)技藝的傳承與演變過程，在參與和體驗的過程中增強對民族文化的認同感。

（四）數(shù)字化建設方面

現(xiàn)代信息技術為蒙古族民間美術資源的開發(fā)與利用提供了更好的契機，同時數(shù)字化技術對蒙古族民間美術資源可以進行多層面、多角度的挖掘，可以彌補藝術教學時空資源、教師資源不足的缺憾。師生可以運用多種數(shù)字資源感悟蒙古族民間美術的發(fā)展軌跡。在對蒙古族民間美術資源進行開發(fā)利用的過程中，師生可以嘗試運用現(xiàn)代信息技術開發(fā)資源數(shù)據(jù)庫，其中包含文字資料的數(shù)據(jù)庫、圖片資料的數(shù)據(jù)庫、視頻資料的數(shù)據(jù)庫等。這些都為教學提供了媒體資源，實現(xiàn)了便捷化的資源查詢，為師生的專業(yè)學習提供了最充分、快捷的交流平臺。

結 語

蒙古族民間美術資源既能夠豐富內蒙古高校藝術教學的內涵，又能使該民族的根源文化得到發(fā)揚,對其開發(fā)與利用不僅可以優(yōu)化內蒙古高校的藝術教學模式，還可以使其發(fā)展到新的層次。