《水滸傳》里尋茶趣

林長(zhǎng)華

茶是一味傳統(tǒng)中藥，也是古今的國飲，我國最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中就記載茶的藥用價(jià)值，并有“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之”的記述。對(duì)于有數(shù)十年茶齡的老茶客，自然對(duì)名著中不少生動(dòng)有趣的茶事描寫十分關(guān)注。

要說中國四大古典文學(xué)名著中的茶文化描寫，過去大多提及《紅樓夢(mèng)》。近來重讀《水滸傳》，發(fā)現(xiàn)其中也有不少當(dāng)時(shí)的茶文化風(fēng)情，從而學(xué)習(xí)到不少茶文化知識(shí)。

《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中寫到：“（史進(jìn)入城）只見一個(gè)小小茶坊正在路口。史進(jìn)便入茶坊里來，揀一副座位坐了。茶博士問道：‘客官，吃甚茶？’史進(jìn)道：‘吃個(gè)泡茶。’茶博士點(diǎn)個(gè)泡茶，放在史進(jìn)面前。”這里說的茶博士，也就是店小二，其實(shí)已經(jīng)是身兼煮茶、沏茶、泡茶之職的師傅了。他們以精通茶事為特點(diǎn)，而且接觸社會(huì)各階層人士，見聞廣博，知識(shí)面廣，茶客每每譽(yù)之為“茶博士”。

茶博士的服務(wù)也非常靈活，史進(jìn)和魯達(dá)相識(shí)后，“魯提轄挽了史進(jìn)的手，便出茶坊來。魯達(dá)回頭道：‘茶錢灑家自還你。’茶博士應(yīng)道：‘提轄但吃不妨，只顧去。’”而宋江去為晁蓋送信時(shí)，“出得閣兒，分付茶博士道：‘那官人要再用茶，一發(fā)我還茶錢。’”魯達(dá)和宋江都不是當(dāng)時(shí)付錢，茶博士也都表現(xiàn)得很大度，可見當(dāng)時(shí)茶坊對(duì)于信譽(yù)好的老茶客，喝完茶可以賒賬。

《水滸傳》第十八回中也有一大段關(guān)于茶的描寫，說的是濟(jì)州一個(gè)巡檢捕頭，名叫何濤，來到鄆城縣，“去縣前一個(gè)茶坊里坐下”，先自個(gè)兒“吃了一個(gè)泡茶”。這里所說的茶坊，在當(dāng)時(shí)城市中已很多，是市民們飲茶的常到之處，何濤吃的泡茶只是用熱水沖泡而成，是起自南宋的一種簡(jiǎn)單、普及的飲茶法。

在宋代，以賣茶為業(yè)的茶肆、茶坊相當(dāng)普遍，《水滸傳》里的王婆開茶坊即可窺一斑。正如宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中所載：杭州（古稱臨安）“巷陌街坊，自有提茶壺沿門點(diǎn)茶，或朔望日，如遇兇吉一事，點(diǎn)水鄰里茶水”。宋代的飲茶禮儀風(fēng)俗在《水滸傳》中也有反映，如第七回寫陸虞候來拜訪林沖，林沖就說：“少坐拜茶。”因陸虞候是高俅的心腹，林沖對(duì)他奉若上賓，故稱“拜茶”。

《水滸傳》中提及的茶湯多姿多彩，潘金蓮四次到隔壁極為普通的王婆茶鋪，便提到四種茶湯：酸梅湯（茶中放幾粒烏梅煎制而成）、和合湯、姜茶和寬煎葉兒茶。“和合湯”是當(dāng)時(shí)新婚夫婦共飲的一種“泡茶”，用果仁、蜜餞之類的甜食調(diào)和烹制而成。“姜茶”乃是宋元時(shí)期杭州等地流行的“七寶擂茶”中的一種比較高檔的茶品，以一些姜片做佐料，再加一些糖同茶葉放在一起，用沸水沖泡。而“寬煎葉兒茶”的“寬煎”指的是略煮的意思。

《水滸傳》中有些茶事的描寫，也顯出一等雅味。如第四回描寫七寶村的趙員外與魯達(dá)到五臺(tái)山智真長(zhǎng)老處喝茶時(shí)，為了說明“那盞茶的好處”，居然配了八句詩：“玉蕊金芽真絕品，僧家制造甚工夫。兔毫盞內(nèi)香云白，蟹眼湯中細(xì)浪鋪。戰(zhàn)退睡魔離枕席，增添清氣入肌膚。仙茶自合桃源種，不許移根傍帝都。”詩中的“玉蕊”喻茶葉采摘之嫩，只有一芽，玉色，如蕊，這說明制茶原料之佳；“兔毫”喻指茶具之非凡與茶之味；至于“云白”當(dāng)是宋代以來的“點(diǎn)茶法”，將茶葉入杯，注入微沸的水，用茶筅攪拌，使茶汁均勻，泡沫發(fā)白如同堆云積雪之意；“蟹眼”喻泡茶之湯候，指湯剛沸，冒出如蟹眼似的水泡。

《水滸傳》中還有許多茶文化的話題可寫可侃，這里只是拋磚引玉說個(gè)大概罷了。