老年人非婚同居關系糾紛研究

摘要：隨著我國當前社會已正式步入老齡化社會，社會中發生了一種專屬于老年人群體的現象：“搭伴養老”。首先對于這種“搭伴養老”的現象我們不能上來就急于駁斥或者批判這種現象，“存在即合理”，我們首先要看到出現這種現象的原因以及它繼續存在的合理性有無問題，在分析這種現象的原因之后，我們要看到它存在的合理之處以及接下來要如何通過法律進行規制它的不合理地方。最后看到這個現象可能發生或者已經發生的矛盾問題，通過我們的調解途徑如何能夠更好地去解決它，使這一現象的存在更加符合我國的國情，更好的服務于人民大眾的生活之中！

關鍵詞：老年人；搭伴養老；調解

一、老年人非婚同居的原因淺析

在我的身邊其實就有一個真實發生的非婚同居的一對老夫婦，女方是我的親戚，母親在我小的時候也會經常帶我去他們家中走動。他們就是晚年結識，但至今未領結婚證，男女雙方都是喪偶之后在晚年經人介紹相識的，雙方都帶有各自的兒女且現在孩子們都已各自成家立業，有了屬于各自的家庭生活。現如今就是老兩口在一起生活。現在回想他們非婚同居的原因，我想到以下幾點：

（一）為減輕子女的負擔

首先，彼此男女雙方年事已高，而各自的兒女都已成家，為了不給兒女們添麻煩，他們選擇了一個簡便的方式，直接在一起生活，互相也有個依靠。但其實仔細想想，雙方都有兒女，為何不和兒女們一起生活呢，這其實也就涉及到剛才我們提到的一點，過去的家庭國家不限制生育，一家好幾個孩子，在父母年老時候幾個孩子輪番照顧，孩子們的壓力還不算太大，而當今我國在實行計劃生育政策后，一家一個孩子，在父母年齡大了以后，孩子上有老下有小的壓力顯而易見，所以出于這個考慮大多數父母在此時也都會考慮選擇找一個伴侶一起照顧扶持，從而減輕孩子壓力。

（二）雙方子女的不理解和干涉

就拿我身邊的這個例子來說，老兩口的雙方兒女其實對他們倆的感情是不予理解的，并且個別兒女還表現出反對的態度，這其中一方面是原來家庭兒女對原配父母的感情寄托不愿輕易轉移給其他人，另一方面我國古代社會的“從一而終”理念是根深蒂固的，對于原家庭兒女來說，他們不能輕易去接受這樣的婚姻；往財產方面來講，現實一點來說，一些兒女對于父母百年之后的遺產不愿再多分給其他人。老人們年事已高也不得不考慮孩子的感受，所以就產生了這種“搭伴養老”的非婚同居現象。

（三）民眾觀念的改變

隨著我國改革開放的深入，國人的價值觀、人生觀發生了很大的轉變，生活方式呈現出多元化趨勢。對于一些年輕人未婚同居的行為，旁人不再予以指責 而代之以寬容、尊重，這樣的態度，對老年人選擇生活方式時的取向不無影響。當有的老人再婚選擇“同居”形式時，首先不必擔心年輕人的非議。既然現在年輕人未婚同居仿佛都成為一種“潮流”，作為后輩就更沒有理由阻止老人“追求幸福”。

綜合以上多種原因可知，出現“非婚同居”這一現象尤其合理之處，但從辯證法的角度我們還要看到老年人非婚同居的問題以及矛盾所在。

二、老年人非婚同居的問題以及矛盾

根據我國現行法律及司法解釋的規定，未在規定的民政部門辦理結婚登記的卻以夫妻名義共同居住生活的，按同居關系處理，其不具有法律賦予的合法婚姻的效力，不受婚姻法對合法婚姻的保護。

據統計，目前我國人口平均預期壽命已達到72 歲（ 男性為70 歲，女性為74 歲），女性比男性平均預期壽命長。北京市婚姻家庭研究會在一份報告中所提供的一組數據清晰地顯示出：本市女性喪偶率達47 .2 %，男性是20 .8 %。由于女性預期壽命比男性長3 至5 歲，因此喪偶率高于男性。男性老人有配偶的占76 .83 %，而老年婦女中只有51 .86 %的人有配偶。本市65 歲以上的老年婦女中有60 %以上處于寡居狀態。相對而言，女性老人選擇“同居”方式的概率大于男性。同時，由于女性比男性平均預期壽命長，同居者如男性先亡，留下的多為女性。老年同居者權益得不到保障的，顯然是女性居多。

三、通過調解來解決非婚同居關系中的問題

對于當前我國非婚同居現象中的出現的問題我想立法可能不會盡善盡美的去考慮到其中可能隨著社會發展出現的新問題，這是由于法律自身的滯后性所致，但是我們可以利用人民調解這一靈活、有效、溫和的手段去解決現實中隨時可能會出現變化的情況，并且能夠及時有效的第一時間介入到雙方之中，發現問題解決問題。并且調解這一手段對于這個現象出現的歷史原因以及所謂人們的面子問題都可以比較好的去解決掉，如果非要通過訴訟手段解決這其中的問題和矛盾未必見得比人民調解更行之有效。

參考文獻：

[1] 中國人均壽命72歲[J].老年世界，2006.

[2] 那媛.老年人同居熱緣于再婚難等感情難題[N].北京娛樂信報，2003.

作者簡介：劉亞鵬（1992—），男，河南焦作人，研究生，研究方向：民商法學。