女性主義關(guān)照下電影字幕翻譯

摘要：勞拉·穆爾維在她的文章《視覺快感與敘事性電影》中提到，女性一直處在被動的“被看”地位，而男性處于主動的“看”的地位，因此，要想改變女性的“底層”地位，仍應(yīng)當(dāng)通過電影來揭露和呈現(xiàn)。女性主義翻譯理論的核心觀點即為通過翻譯，盡量“使女性在語言中顯現(xiàn)，從而讓世人看見和聽見女人”，因為翻譯的重點是要通過翻譯，提起社會公知，讓女性在社會中更加“顯性”。目前，女性主義指導(dǎo)翻譯實踐主要是通過改寫和干預(yù)文本的方式體現(xiàn)女性主義價值。本文將以女性電影《欲望都市2》為例，討論其字幕翻譯中女性主義的體現(xiàn)與“未現(xiàn)”，進(jìn)一步探討國內(nèi)語境下，嘗試女性主義指導(dǎo)字幕翻譯的可行方案。

關(guān)鍵詞：女性主義理論；電影翻譯；改寫和干預(yù)；可行措施

一、女性主義翻譯理論及應(yīng)用現(xiàn)狀

1.翻譯之于女性主義。女性通過在翻譯作品中滲透自身的需求和獨(dú)立思想才能夠在一定程度上讓自己被“聽見”。隨著女性地位不斷提高，女性主義思想在全世界范圍內(nèi)都得到呼應(yīng)，想要國內(nèi)外的女性主義思想得到聯(lián)結(jié)溝通，翻譯之于女性主義思想的傳遞是不可或缺的。

2.核心觀點及策略。女性主義翻譯理論的目標(biāo)是要識別和批判那些既將女性又將翻譯逐入社會和文學(xué)底層的一團(tuán)概念。加拿大女性主義翻譯家路易斯·馮弗羅托在他的書《翻譯與性別——女性主義時代的翻譯》中歸納出女性主義的翻譯策略為以下三種：“增補(bǔ)”、“前言”和“腳注”以及“劫持”或“挪用”。

二、改寫與干預(yù)在翻譯上的體現(xiàn)

改寫與干預(yù)主要分為以下幾類：

（一）詞類的改寫

1.性別中性化

性別中性化是女性譯者在翻譯中提出的一種詞語處理方式。主要意思反對所有詞語只用男性的表達(dá)方式如 “He who…”。“人人生而平等”“All men are created equal”。用man指代人類，把woman在形式上就省略掉，應(yīng)當(dāng)翻譯成 “All human are created equal”，包含女性的同時也不會引起翻譯不當(dāng)。

2.創(chuàng)造女性詞匯

將不符合女性觀點的詞匯改寫。如歷史‘history”，以“his”做前綴，忽略女性在歷史中的作用，女性主義譯者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出新詞 “herstory”。再如譯者 “translator”一詞，法語中以“-or”結(jié)尾的大多是陽性詞，指代男性，忽略了男性譯者的因此，“translatress”也應(yīng)當(dāng)用來代表女性譯者。

3.特殊處理

在一些翻譯中會采取一些特殊處理，如放大或者加粗字體。哈伍德翻譯法國女作家高斯的文章時采用此法。“Nulle ne lignore，tout est langage”.直譯成中文是“沒有（女）人會不知道，一切都是語言”。法語中“e”強(qiáng)調(diào)陰性詞，即女性，所以哈伍德在翻譯的時候有意將英文中的“e”加粗，凸顯出原文中的女性意識。

（二）添加“前言”或“腳注”

女性主義譯者在翻譯的文本中添加一些“前言”或“腳注”，主要內(nèi)容是想介紹自身在翻譯時做的工作：譯前準(zhǔn)備、譯后編輯等，翻譯遇到的難題，以及自己解決的辦法。同時添加腳注是主要介紹翻譯過程中出現(xiàn)的文化背景等方面。

（三）改寫原文內(nèi)容

譯者萊文在翻譯古巴和南美小說時，常碰到男權(quán)主義和厭女文化問題，所以經(jīng)常進(jìn)行翻譯和干預(yù)。哈伍德則更為激進(jìn)：拒絕翻譯男性作者的作品，即使是翻譯女性主義作品也進(jìn)行干預(yù)和改動。

三、《欲望都市2》字幕翻譯嘗試

（一）電影選擇

《欲望都市2》是一部女性意識強(qiáng)烈的電影，強(qiáng)調(diào)一點：女性要獨(dú)立。劇中的四位女性各有自身的特點，各自經(jīng)歷也大不相同，但是通過她們的行為言語來促進(jìn)女性的覺醒。

（二）案例

1.“前言”或“腳注”

電影有講述凱莉、薩曼莎、夏洛特、米蘭達(dá)來到阿布扎比后發(fā)生了一些事情，其中一幕是四位女性坐在咖啡廳里，看到阿聯(lián)酋蒙著面紗的女性：

Miranda：“The robes are called Abayas. And the veil that covers everything except the eyes are called as Nikuab.” “這些長裙叫阿巴雅思。那種遮住全臉只露出眼睛的面紗叫尼卡巴”

Miranda：“Women are required to dress in a way that doesnt attract sexual attention”.“女性的穿著不能對他人有吸引力。”

Miranda：“Younger Muslim women will brace old tradition in new ways.” “年輕的穆斯林女性會在遵循舊俗的同時會適當(dāng)與時俱進(jìn)。”

對話主要圍繞她們對穆斯林女性保守的衣著的驚訝，出現(xiàn)不太常見的詞匯，比如“阿巴雅思”“尼卡巴”“肉毒桿菌”等。根據(jù)女性主義翻譯觀，借用彈幕、花幕等形式進(jìn)行注解，打擾觀眾。

2.“補(bǔ)充”

女主凱利參加朋友婚禮發(fā)現(xiàn)襟花上只寫了她的丈夫的名字：

Carrie：“Carrie·Preston ” 凱利·普林斯頓

Her friend：“What ” 不行嗎

Carrie：“Nothing. Im just a little bit surprised not to be “Brad Shaw” in a way.不是，我來參加你的婚禮，居然不用我的姓。

Her friend：“The wedding planner said couples are always listed under the married name.” “婚禮策劃人認(rèn)為夫妻就得同姓列出。”

...

“but the hat says Brad Shaw”. “但這帽子一定是“布萊德肖””。

這一幕聚焦在婚禮名單冠夫姓，凱利提出了一些質(zhì)疑。根據(jù)女性主義翻譯觀，應(yīng)當(dāng)在此做一定程度的“補(bǔ)充”：1. 原文中的“nothing”可以省略不譯。2. 女性主義觀點認(rèn)為應(yīng)當(dāng)反映出這種不平等現(xiàn)象，可以在此將這“布萊德肖”進(jìn)行字體字號上的改變。

四、總結(jié)

電影是一個有效的空間去改變女性“被看”的現(xiàn)象并讓社會聽見女性的聲音。筆者認(rèn)為改寫仍然有一定的必要性，通過不僅是電影上陌生的拍攝手法加上翻譯上進(jìn)行一定的不熟悉的處理，甚至是打擾性的處理，都會提起社會的公知，去關(guān)注女性生存狀況以及女性的話語權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：郭安琪（1997—），女，江蘇鹽城人，碩士，研究方向：英語筆譯。