《養生記道》“五宜”養生法

◎劉 凱

沈復（1763—1825年），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生于長洲（今江蘇蘇州），清代著名文學家，著有《浮生六記》。

《浮生六記》是中國近代史上的名著，包括《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養生記道》。全書真實地描寫了普通百姓居家生活的種種際遇，其中涉及的養生妙道，有不少地方仍值得今人借鑒和學習。

養生宜早

《養生記道》中寫道：人若待老而保生，是猶貧而后蓄積，雖勤亦無補。文中主張：治有病不若治未病，療身不若療心，使人療不若先身療。講究的是“未雨綢繆”。事實證明，養生是一生的“事業”，而不是退休、晚年有充裕時間了，才想來注意的事情。

養生宜安

《養生記道》認為，人心最為靈動，不可過勞，不可過逸，惟讀書可以養之。安心之法，在于調節喜怒哀樂勞苦恐懼之事。心城緊閉，外事無以動心，外邪無以入侵。心安，則身安；心勞，則心力交瘁，對于健康是大忌。

養生宜常

《養生記道》中對日常生活中的養生之術進行了詳細的記述：晨入園林，種蔬菜，割草，灌花，種植草藥。歸來吟古詩，臨古帖，撫古琴。睡不在多，以神凝夢甜為佳。菜根粗飯，勝于珍饌。知己聚談，小飲無醉。勤練太極，寒暑不侵。長此以往，乃祛病之方。總之，種種菜，養養花，練練書法，彈彈琴，這些生活中的瑣事看似是細節，其實對于休閑養生是大有裨益的。

養生宜樂

《養生記道》中記述，作者曾請教鄉里百歲老人長壽之術。壽星答曰：余鄉村人，無所知，但一生只要喜歡，從不知憂惱。這種自尋其樂之法讓作者茅塞頓開。人不快樂時常怨環境，實根源在身心。為何同處一境，有人樂有人不樂呢？無論何等環境，都須從苦悶之中生出希望和快樂來。現代醫學家也認為，人若想高壽，就必須學會自己尋找快樂。開朗而快樂的生活狀態，能夠給身體帶來“正能量”的保健。

養生宜淡

《養生記道》認為：萬病之毒，皆生于濃。文中闡述道：濃于聲色，生虛祛病；濃于貨利，生貪饕病；濃于功業，生造作病；濃于名譽，生矯激病。濃之為毒，以一味可解，曰淡。恬淡虛無，真氣從之，精神內守。病從安來？所以，不沉湎于聲色犬馬，不囿于名韁利鎖，人就活得輕松，輕松則壽自高。

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《浮生六記》撰寫于嘉慶十三年（公元1808年）五月至十月，是沈復的一部自傳體回憶錄。“浮生”取一生浮蕩不定之意，典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”

《浮生六記》原有六記，現存四記前四記。清道光年間，楊引傳在蘇州得到此書手稿，其時后兩記《中山記歷》《養生記道》已亡佚。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。

作者以純樸的文筆，記敘自己大半生的經歷，歡愉愁苦兩相對，真切動人。書中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學作品中實屬稀見。對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。