數據可視化下的景德鎮民窯遺址空間再設計

盧楓（景德鎮陶瓷大學）

景德鎮市作為我國第一批歷史文化名城，千年的陶瓷業積淀了深厚的陶瓷文化，構成了盛名的城市品牌，近年來，在經濟轉型的過程中，景德鎮市積極探索城市轉型方案，通過對陶瓷文化的發掘，重點構建了以三寶村、陶溪川等一批以陶瓷文化為主的文旅空間。2019年，《景德鎮國家陶瓷文化傳承創新試驗區實施方案》由國家發展改革委員會正式頒布，標志著景德鎮進入千年瓷都復興的又一節點，其中作為景德鎮市廣泛存在和極具代表性的民窯遺址古跡成為發掘的重點，在重塑民窯傳統文化空間的過程中，推動了陶瓷文化的普及并樹立陶瓷文化自信。隨著5G產業的布局，信息化高速發展并帶來了數據傳播能力的極速提升，表達形式也愈加豐富，從文字、圖片、視頻跨越到空間虛擬，為觀覽者們提供了多樣化的參與體驗，基于數據傳輸可視化下，景德鎮市民窯遺址復興也將迎來新的發展契機。

一、民窯遺址復興的時代背景

城市文化遺址是城市歷史文化的鮮活載體，其中深刻凝結了歷史影像與事跡，是城市文脈的直接體現，但時間流逝不斷剝奪其存在空間與內容。1977年，國際建筑協會在基于《雅典憲章》的基礎上提出了著名的《馬丘比丘憲章》，其中對于城市遺產的保存與保護有著明確的論述，認為不僅要保存和維護好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統，一切有價值的說明社會和民族特性的文物必須保護起來。對城市文化遺產的綜合性繼承與保護性發掘已成為世界性的共識。

2020年兩會期間，景德鎮陶瓷大學校長寧鋼教授對民窯建設提出了新的發展建議，他認為需在現有民窯遺址保護的基礎上，結合景德鎮民窯特點，加強民窯文化遺產相關的人文景觀、自然景觀的保護與再造，這是在建設國家陶瓷文化傳承創新試驗區大背景下，針對景德鎮陶瓷文化保護與發展提出的首份提案，也是“打造對外交流新平臺”的一項有意義的舉措和建議。

目前，5G產業的應用領域正進入拓寬階段，各行業積極探索并提出了跨領域的融合之法，文旅產業將觀景、購物等需求向線上拓展，今年以來，以云游武漢櫻花到萊茵河畔、新西蘭部落等線上旅游的方式為游客提供了實地旅游外的新解決方案，通過云直播、云帶貨等方式實現足不出戶的欣賞美景、參與云消費，在三維全景、虛擬現實技術支撐下，實現了旅游行業的線上拓展，同時也以增強現實、混合現實等三維可視化技術為線下人與場景的交互模式提供了解決方案，為人們提供了多樣化的旅游模式選擇。

二、民窯遺址文化空間內涵

民窯是相對于官窯（御窯）而區別的范疇，是指以民間為代表的的非官方性的瓷窯，其發展也受到官窯的深刻影響，特別是晚清時期民窯得到長足發展，無論是瓷器品質還是窯廠數量都有著顯著提升，民窯代表著我國陶瓷領域的另一個巔峰，因而也留存了眾多窯廠遺址。目前，景德鎮具有代表性的民窯遺址有湖田古窯址、黃泥頭古窯址、高嶺古瓷礦遺址、楊梅亭遺址等，遺址數量龐大且其中蘊藏著豐富的陶瓷古文化資源，遺址復興的重點在于解析重構生產生活的空間場所，生動再現景德鎮民窯千年發展的磅礴底蘊。

相對于官窯的嚴謹與精致，民窯則更顯創造力與自由奔放，特別是明清時期官窯的多次停造，轉而給民窯提供了充足的陶工血液與風格交融共創的空間，因而也形成了獨特的民窯文化，方李莉在其《景德鎮民窯》一書中也記載了多種民窯體系間約定俗成的傳統，如獨特的民窯行業分工體系，既包括坯戶、窯戶、紅店等主業，也有匣缽業、包裝搬運業、下腳修補業等，同時也記載了存在于民窯陶工中的行話體系，如“腳板屎”（指掉在地上被踩臟了的瓷泥），“狗卵子”（指混在瓷泥或釉中沒有融化的瓷土顆粒），這種行話始終貫穿陶瓷生產的整個行業，是陶瓷行業傳承的獨特文化遺產與符號體系，也是空間重塑后需重點展示的民窯文化。

傳統民窯的空間經過修整與重塑后，需由觀覽者自主從殘垣斷壁的片段中推導其中獨特文化背景，缺乏相應陶瓷文化基礎的觀覽者往往只能知其然，同時展出空間的流動性決定了短時間內很難從相應的場景中獲得蘊藏的文化信息，對晦澀的陶瓷術語與技法缺乏深入了解的興趣，形成了內行看門道、外行看熱鬧的現狀。當前景德鎮民窯遺址空間重塑主要面臨三個方面的問題，包括如何修復完整的遺址空間、如何加強觀覽者們的參與感以及如何構建特定的空間場景用以特定信息的解構與傳承，即如何解決構想性、參與感與沉浸感的問題。

三、數據傳播可視化下的陶瓷遺址空間構建

可視化是指利用計算機將數據轉碼成圖像或者投影的技術，并且往往會賦予一種人與數據的交互行為，當前，以第五代移動通信技術（5G）為支撐下數據高速傳輸使得海量的移動終端成為可能，虛擬現實、增強現實等數據可視化技術在得到5G支撐后，對空間場景的構想性、參與感與沉浸感提供了適應性的解決方案，改變了傳統陶瓷遺址展示空間多以守護者、被動接受者以及沉寂者的文化表述形式，即實現了基于構想性下守護者向內容設計者、參與感受被動接受者到主動參與者、沉浸感受沉寂者到敘述者的行為轉變。

1、從守護者到內容設計者傳統的景德鎮陶瓷遺址空間的主體功能是研究、收藏與教育，扮演著守護遺址的角色，并不針對參觀者的體驗質量與方式承擔相應的行為責任，但當前面臨著城市轉型升級與傳承國家陶瓷文化的要求，景德鎮需做好“對外文化交流平臺”的構建，實現民窯遺址文化的再設計。其中線上空間修復表現為依托虛擬現實（Virtual Reality）技術的應用，通過對民窯文化數據的收集與整理，包括尺度、色彩、紋理等，實現窯址空間重構與陶瓷生產活動重塑，將數據轉譯為虛擬的空間場景，借助VR眼鏡等設備，實現民窯遺址空間漫游，增強陶瓷文化的空間渲染力與文化感染力。而窯址空間的線下再設計則依托增強現實（Augmented Reality）可視化技術的應用，重點表現在對古窯址的現實場景修補，還原空間場景的真實性與再現生產活動的場景，或是碼頭卸貨或是琢器拉坯，通過完全或部分虛擬空間再設計，為觀覽者提供一個完整的民窯空間。

2、從接受者到參與者參與是建立在場景空間能夠及時提供反饋的基礎上的，依托5G的低延時特性，以個人為終端的數據可視化得以實現，通過構建人與場景的交互機制，實現人對空間場景的深度參與，相比于傳統觀覽者被動接收混亂的信息片段，主動參與往往能獲得更為深刻的體驗。這要求內容設計者需要從繪測、建模、渲染、交互等多方面重建遺址空間，并且以游客視域設置參與的不同副本，如以民窯行業的不同分工體系設計為參考機制，讓游客以民窯陶工的真實視角參與到陶瓷生產中。通時基于場景虛擬性的特性，一些超越常態物理學的空間狀態成為可能，打破時空場域的限制以及突破反重力學、邏輯學的屬性，將現實世界中難以展示的空間形態關系塑造出來，如觀覽者可以在窯爐中感受陶瓷的燒成或在不同天氣下感受濕度影響下的窯變過程，為陶瓷創制的展示提供更為強烈的參與感。

3、從沉寂者到敘述者民窯空間中的人、事、物的信息場是隨著時間的流逝逐漸消逝的，缺乏新的文化注入或傳承將使空間逐漸陷入沉寂，內含的文化與符號也會逐漸失去定義，原有的空間場景信息場也將淡化存在。民窯遺址的復興就是要重新喚醒空間的文化內涵，這依賴于重塑空間場內的生產生活場景，實現場景數據的轉譯與可視化傳播，在充分解析民窯遺址文化的基礎上，利用增強現實技術的支撐，數據化、可視化的修復民窯空間的內在構架以及破損的陶瓷遺物，以直觀的視角將游客帶入不同年代下的空間場景，直接展示不同時空下的文化內涵，深刻認識到到民窯文化的獨特性依賴于具象場景的塑造，無論是獨特的陶業體系、風格又或是行話等，都在增強現實的虛擬化中得以展現，使民窯遺址空間從文化傳播的沉寂者轉為景德鎮千年民窯文化敘述者，為觀覽者充分展示千年瓷都的民窯文化底蘊。

四、結語

當前，景德鎮城市發展正進入關鍵的規劃抉擇階段，又遇到國家陶瓷文化創新試驗區創建與城市轉型升級的機遇與要求，這驅使著景德鎮必須從傳統中走出城市發展的新路，突破高資源消耗、重污染的傳統產業布局，積極向第三產業拓展，并依托5G移動通訊極速蓬勃發展的支撐，利用虛擬現實、增強現實、混合現實等技術實現空間場景的再塑，將傳統民窯遺址資源、景德鎮城市陶瓷文化等深刻再現，以陶瓷文化轉譯為空間場數據實現文化感染，提升國人對民窯陶瓷文化的深刻了解，實現文化自覺與自信，也實現景德鎮陶瓷文旅產業的轉型升級與對外文化交流平臺的建構，打好陶瓷文化的文旅品牌。