攝影人的社會擔當1

曹鐵

攝影人的社會擔當其實是一個比較大的話題，也是每個攝影人都必須面對的課題，被攝影人經常提及。那么什么是攝影人的社會擔當？攝影人又怎樣履行好社會責任呢？經歷了這次全國性的抗擊新冠肺炎疫情，我更加深化和具體了對攝影人社會責任的認識。今天我就結合這次防疫抗疫拍攝，從以下七個方面談點自己的認識感受，與大家探討交流。

一、紀實是攝影的本質屬性，記錄歷史是攝影最重要的功能

我對攝影人的社會擔當的理解是基于對攝影的社會屬性和本質特征的認識而來的。攝影不同于其它藝術門類，它所反映的對象是客觀真實存在的，你不可能拍出不存在的事物。攝影不只是一門藝術，它還是與藝術創作無關的影像記錄，而且這才是攝影的基本屬性和本質特征。因此攝影有兩大功能：藝術審美和社會紀實。自攝影術誕生以來，攝影就參與了對歷史的記錄。所謂歷史，既是史學家用筆寫的，也是攝影人用鏡頭拍的。客觀上，攝影人都是歷史的記錄者和人類文明的傳承者。

二、影像的力量和攝影人的作用

攝影人不只是對外界事物簡單記錄，重要的影像往往會影響社會發展，推動人類進步，改變歷史進程。我們經常說影像的力量，這種力量有時是巨大的。歷史上很多有影響的圖片就是例證。比如越南戰爭中被汽油凝固彈燒傷的小女孩、西貢街頭槍殺越共，促成了美國的反戰浪潮，提前結束了越南戰爭。解海龍的希望工程組圖，促成i了國家關心下一代成長的重大長遠工程等。影像的力量不僅體現在記下歷史瞬間，現實中還能通過影像傳遞出的信息感受到愛與溫暖，凝聚起力量，發揮出增強信心、鼓舞人心的作用。5.12汶川地震《敬禮娃娃》這次疫情的《鐘南山坐在列車餐車趕往武漢》《軍隊醫療隊馳援武漢》《雷神山、火神山醫院建設》等畫面都起到了很大的鼓舞人心的作用。所以攝影人要清醒地認識影像的社會影響力和攝影人的作用、價值。

三、攝影人要獨立思考和判斷

具體到每個攝影人，他能不能擔負起社會責任，這與他的個人經歷和對攝影的認識深淺有關，也與他的思維、判斷有關。作為我來講，從軍33年，從事新聞宣傳工作20多年，攝影創作也有30多年，還是具有近40年黨齡的老布爾什維克，參加過兩場戰爭，參加了5.12、4.20兩次大地震的報道和拍攝，現在還負責成都市攝影家協會的組織工作，這些經歷和長期養成，讓我對自己的社會角色和擔當的責任有清醒認知和明確判斷，對事件也比較敏感。這次疫情發生，我憑直覺感到大事又來了，又到攝影人發揮突出作用的時候了。我始終認為攝影人不是普通人，尤其是在重大事件面前，這不是自命不凡，而是攝影人與普通人區別之一。普通人只是歷史的經歷者，旁觀者，而攝影人是記錄者、影響者。普通人都希望世界安寧，社會平和，攝影人卻仿佛等待著大事發生，這就像軍人希望和平又渴望戰爭一樣，一個軍人的榮譽是與他經歷的戰爭和重大軍事行動聯系在一起的，而攝影人的職業生涯也是與他所經歷拍攝的重大事件、重要選題緊密聯系的。沒有參加過戰爭是軍人的遺憾，沒有拍攝過重要事件是攝影人的遺憾。

這次新冠肺炎疫情與以往的事件不同，強傳染、高致病，如果攝影人去拍，不僅威脅到個人，還可能連帶到群體，更復雜，更具風險性。要投人這樣的拍攝的確會有很大顧慮。你可以不顧個人安危，但不能不顧及社會。怎么辦？確實很考驗攝影人，那就要靠個人的判斷了。當時政府號召大家宅在家，不出門，不為社會添亂，意見一邊倒，要出去拍攝那是冒天下之大不韙的。我認為不管是什么復雜嚴峻的情況，這場戰“疫”都不能沒有攝影人的參與，病毒比地震危險不能作為有責任的攝影人畏懼的理由，只能是更具有挑戰性，更加考驗攝影人罷了。正確的方式就是勇敢精神加科學態度，在做好充分防范的前提下進行拍攝，不逞匹夫之勇，不冒無謂風險，太危險的地方不去。同時要用拍攝的成果來證實甘冒風險的價值，事實上一方面政府號召大家不出門，另一方面又組織動員了大量的工作人員上一線。機關公務員下沉，警察、衛生防疫人員設卡守點，社區工作人員挨家挨戶排查宣傳，大量的志愿者參與到防疫一線，他們同樣面臨著病毒感染的危險，比起他們我們攝影人有什么理由懼怕呢？這給了我底氣和理由。我認為在這個特殊時期，攝影人就是社會工作者，應該與一線人員并肩戰斗，成為抗疫力量的組成部分，這就是我的判斷和做法。

四、攝影能力是攝影人履行社會職責的基礎條件

攝影人有勇氣、有擔當固然可貴可敬，但如果不具備完成拍攝的基本能力水平，就不能履行好社會責任，所以光有勇氣是不夠的，就真可能幫不上忙反而添亂。一個攝影人要真正承擔好社會責任，應該具備以下素質：是掌握常規的攝影技能，能熟悉運用手中設備器材;二是要有對攝影和攝影人深刻的認識才能有自覺擔當的意識;三是要有大無畏的犧牲奉獻精神，勇于承擔風險，甘于吃苦打硬仗;四是要有對社會的深切關注，悲天憫人的人文關懷和愛心;五是思想敏銳，眼光敏捷，嗅覺靈敏、身手快捷，善于找線索、挖題材、提煉主題;六是記錄采訪能力、交流溝通能力，文字描寫能力，能用圖片加文字講述完整事件、故事;七是發稿的能力，熟悉現代傳媒，能快速把拍攝內容分享發布出去，最大限度發揮影像的社會影響和價值;八是應變能力和鍥而不舍的精神，能夠保證在復雜困難條件下想方設法完成拍攝。

五、忠于事實是攝影人對社會負責任的重要體現

記錄攝影就是紀實，真實的實，對待歷史不能搞春秋筆法。用虛假的影像歪曲、篡改真實是對歷史的不負責任，引起誤讀誤判。紀實攝影不允許為了所謂完美和需要來進行干涉、導演、擺布、PS，這涉及到攝影人的社會良知和職業操守。非典時期出現的一幅在國際上獲獎作品《非典時期的愛情》，后來證明是虛構的，這次疫情中也有三幅作品引起了置疑，因為它太過理想化，太過完美，有點不合常理，經不起推敲，但現在還沒有定是真是假。這次我看到一幅圖片我一直沒敢用，就是因為有懷疑，還有一類作品說不上假，但有太重的宣傳味，再過一步就與假照片差不多了。如果出現假照片，多半出于攝影人的功利心和虛榮心，還有就是長期形成的形式主義風氣。其危害是很大的，會影響到攝影人個人、媒體甚至政府的公信力。所以攝影人要堅持真實性原則，堅守不做假的底線，完整體現攝影人的社會責任感。

六、攝影組織在大事件中的責任和作為

攝影組織就像放大了、提升了的個人，但又有群體性社會組織的屬性，與攝影家個人有所不同，攝影組織更應該展現出社會責任感，更應該發揮出攝影的力量。拿成都市攝影藝術家協會來說，成都一進入疫情防控，作為協會的負責人，我就想到我們協會應該有所行動。在當時，你什么也不想，什么也不做，也不會有什么錯，沒人批評指責你，如果想組織攝影反而會招來非議。于是，我先私下悄悄聯系了市衛健委和市交通運輸局的熟人影友，探求合作配合的可能性，為后來的組織攝影做準備。正好一月三十號成都市攝影藝術家協會得到成都市文聯的指示，要攝協組織志愿者拍攝抗疫防疫，于是我們攝協獨一家的發出了志愿者征集令，發出來后一片嘩然，不相信的、勸告的、質問的、批評的很多，大致意思是我們與政府唱反調，干擾大局，出風頭，導向錯誤。應該說這些的意見沒有錯，也都是善意的。對于絕大多數攝影人來說確實應該老實宅家，不能一窩蜂都出門拍照，所以我們很快就撤掉了征集令。有一種意見是，出了大事有專業的攝影記者去拍就行了，何必要社會上的攝影人去湊熱鬧。我不以為然，也不認同這種看法。看來這事爭論下去就會做不成了，重要的是我們協會內部核心成員具有一樣的共識，尤其有成都市文聯領導支持。于是我們的策略是集中協會報名志愿者中的少量精兵強將組成志愿者隊伍，在嚴密組織化和嚴格自身防范的前提下悄悄投人拍攝。這10多位志愿者的積極響應、踴躍報名和上級的支持讓我倍感欣慰，至少不是我一個人在戰斗了。所以我們攝影藝術家協會是頂著很大的壓力在開展工作。

成都市攝影藝術家協會可以說是最早組織起專門的防疫抗疫攝影隊伍，最早投入有計劃的拍攝和最早利用協會公眾號發帖進行宣傳和向社會媒體供稿的。當時因為有中攝協發出的讓所有攝影人不要出門的倡議，各家攝協都積極響應按兵不動，當然他們也沒什么錯，都是好心，只是我們一家協會自行其事了。直到20天后，中國文聯派出了以中攝協李舸主席帶隊的4人攝影小分隊奔赴武漢，此時風向才變了。各家協會開始動作、征集圖片、發送帖子，原來質疑的聲音逐漸消失。2月23號，習近平總書記在中央防控疫情的一個工作會上講話，提到要加強與論宣傳力度，營造強信心，暖人心、聚民心的環境氛圍…….動講述抗疫一線的感人事跡……在全社會激發正能量，弘揚真善美。我覺得我們協會看似冒天下之大不韙所做的事是符合總書記的要求的，是做對了的，這更加堅定了我們的信心、決心。

到目前協會17位志愿者采用集中拍攝和分散拍攝結合的方法記錄了大量的一線防疫抗疫情景和人民群眾在疫情下的生活百態，包括援鄂醫療隊出征、凱旋、重點工程復工復產等重要內容的拍攝。在新華網、人民網、今日頭條等媒體上發表了大量圖稿。起到了記錄歷史、見證大愛、傳遞力量的作用，盡到了一個攝影組織的社會責任，向社會交出了一份合格的答卷。截止今天（4月29日）抗疫還沒有結束，成都市攝影藝術家協會還在繼續組織拍攝和傳播，還將在疫情結束后舉辦防疫抗疫攝影展，以充分發揮攝影組織在這場戰“疫”中的作用。

七、結束語

最后，我想到魯迅先生的一段話：“我們自古以來就有埋頭苦千的人，有拼命硬千的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁”。攝影人擔當社會責任，也應當有這樣的精神和境界。借用一句名言：“鐵肩擔道義，妙手著文章”，我改一下為“鐵肩擔道義，影像著華章”，用這句話與攝影人共勉。