高中歷史模擬試題(一)

◇黑龍江省塔河縣第一中學 許桂香

1.西周時代，貴族階級普遍盛行孝友或孝悌觀念，周公曾告誡衛康叔，不孝不友是最大的罪惡。由此可知，西周時期

( )

A．儒家倫理觀念已初步確立

B．統治秩序借助于道德觀念

C．貴族階級內部實現了團結

D．社會道德體系已基本建立

2．西周早中期，大量青銅器豪華精美、端莊厚重，禮樂器眾多。戰國中晚期，大量青銅器風格樸素、注重實用，日用器更普遍。這反映了

( )

A．長期的戰亂使青銅鑄造業衰落

B．戰國時期貴族政治經濟實力下降

C．鐵器推廣使人們對青銅器的需求量減少

D．戰國時期廢除了禮樂制度

3．管仲在齊國推行了“官山?！闭?，通過壟斷制鹽業和冶鐵業，沉重打擊了齊國的私營鹽鐵業，使鹽鐵業重新回到“工商食官”狀態。這種做法的主要影響是

( )

A．恢復西周的“工商食官”政策

B．推動重農抑商政策形成

C．促進經濟國有化政策的產生

D．促進官營手工業的產生

4．中國許多大學的校訓出自古代文化典籍。如清華大學校訓“自強不息，厚德載物”出自《周易》；復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”出自《論語》；廈門大學校訓中的“止于至善”出自《禮記》。這表明

( )

A．傳統價值追求具有旺盛生命力

B．中國高等教育發展史源遠流長

C．高等教育致力于復興傳統文化

D．儒家思想傳統影響教育發展

5．有史學家認為，西周社會與商朝一樣，仍是由貴族、平民、奴隸三大階級構成的。與商代不同的是，西周貴族內部有更細的等級劃分，等級的色彩尤其明顯。對產生這種現象的原因解釋合理的是

( )

A．分封制使周王處于天下共主的地位

B．宗法制進一步細化了西周貴族等級

C．世襲制造成了貴族把持政權的局面

D．神權與王權的結合神化了西周王權

6．王國維在《殷周制度論》中指出，周人制度之大異于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及喪服之制……喪服之大綱四：曰“親親”，曰“尊尊”，曰“長長”，曰“男女有別”。這表明周朝

( )

A．儒家思想得到統治者的認可并被推行

B．通過強化等級秩序維護中央集權

C．通過規范禮樂制度維護貴族等級特權

D．宗法制下形成了強大的家族凝聚力

7．中國傳統家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現的是

( )

A．家族和睦 B．等級秩序

C．貴族世襲 D．宗法觀念

8．春秋戰國時期，商業主要以迎合統治者的奢侈消費為急為先，連城市手工業都競相生產“悅在玩好”的奢侈品。這反映出當時

( )

A．市場消費水平的提高

B.商業服務群體單一

C．工商業發展受到限制

D．下層民眾消費水平低

9．考古資料表明，西周時期，一些異姓諸侯國雖然遠離王畿地區，但是其青銅器物等，在形制、紋飾和工藝風格上都與周王朝表現出較強的一致性。這主要說明當時

( )

A．禮樂制度日益受到沖擊

B．工官制實現禮器標準化生產

C．分封制有利于中原文化的傳播

D．華夷觀念推動民族間文化交流

10．考古資料顯示，河北石家莊莊村趙國遺址考古中出土大量農具，其中鐵農具占全部農具的65%。在遼寧撫順蓮花堡燕國遺址出土的鐵農具，占全部農具的85%以上。這說明

( )

A．我國鐵犁牛耕耕作方式已經成熟

B．戰國時期鐵農具已在全國普遍使用

C．東北地區耕作技術超過河北地區

D．鐵農具已在農業生產中占主導地位

11．戰國時，趙國鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式，還有為適應與燕齊交界地區的商業交往而鑄的刀幣，以及受秦國影響鑄造時間較晚的圜錢。這反映了當時趙國

( )

A．手工業技術很發達 B．具有工商立國思想

C．一度取得霸主地位 D．積極開展商貿活動

12．“王”本是夏商西周最高統治者的稱號，歷代大王上位之后表示自己功德不足以與上古帝王媲美，故只稱王，不稱帝。春秋時始有諸侯稱“王”，到了戰國時諸侯紛紛稱“王”。這實質上反映了

( )

A．戰國時周天子失去對諸侯的控制

B．春秋戰國時分封制走向瓦解

C．春秋戰國時國家從分裂走向統一

D．春秋時期周天子勢力強大

13．殷人凡遇征戰、田獵、疾病、行止等，都要求于神，以測吉兇禍福。周人認為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經開始從超驗的神的地位下降到了現實世界。這些變化表明春秋時期

( )

A．政治制度中的神權色彩消失

B．儒家天命觀思想影響很深遠

C．天人關系的重心發生了變化

D．出現貴賤、主從的人倫關系

14．郭沫若主編的《甲骨文合集》從眾多甲骨中精選41956片，分類編排，共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊刑罰監獄、戰爭、農業、商業、建筑、天文歷法、祭祀等21個類別。由此可推知

( )

A．史家的研究大都具有主觀偏見

B．甲骨文已是成系統的文字

C．當時已形成強有力的中央政權

D．當時階級矛盾進一步激化

15．《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》

( )

A．匯集了諸子百家的思想精華

B．形成了完整的科學體系

C．包含了勞動人民智慧的結晶

D．體現了貴族階層的旨趣

16．《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創立商朝。這一記載意在說明

( )

A．商湯成功緣于他的仁德之心

B．捕獵是夏商時的主要經濟活動

C．商朝已經注重生態環境保護

D．資源爭奪是夏商更替的主因

17．中國歷史上不少皇帝為封國問題大傷腦筋，出現過嚴重的封王反叛，但歷代皇帝照封不誤。中國古代封國不斷主要在于

( )

A．分封制度的優越

B．宗法關系的存在

C．專制皇權的需要

D．地方勢力的強大

18．孟子認為，以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。下列闡釋最符合材料意思的是

( )

A．政治生活是倫理道德生活的延伸

B．強調道德在社會生活中的價值

C．重視德教在仁政施行中的作用

D．德行是王位繼承的主要考量因素

19．韓非子在實踐基礎上將其理論加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效”的大一統集權國家。下列主張與該思想理論相符的

是

( )

A．一家二貴，事乃無功

B．戰陣之間，不厭詐偽

C．法不阿貴，繩不撓曲

D．事以密成，語以泄敗

20．先秦時期某思想家提出，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。這屬于

( )

A．強調賞罰分明的法家思想

B．認為人生無常的道家思想

C．提倡為政以德的儒家思想

D．主張選賢任能的墨家思想

21．下圖為春秋戰國之際局部示意圖。當時，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經商成為巨富，這一現象反映了

( )

A．區域位置影響商貿發展

B．爭霸戰爭促進經濟交往

C．交通條件決定地方經濟狀況

D．城市規模擴大推動商業繁榮

22．下圖是西周與戰國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發生了變化，促成這一變化的主要因素是

( )

A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同

C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行

23．周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時

( )

A．創造了一種全新的文字體系

B．形成了重視歷史傳承的風尚

C．宗法制度受到了嚴重的挑戰

D．青銅器的功用發生重大改變

24．“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領的征伐權力。戰國時期，孟子認為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點

( )

A．與甲骨文“王”字的本義一致

B．是“無為而治”的理論依據

C．體現出儒家強調教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基礎

25．被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了

( )

A．政府放棄重農抑商政策

B．民間商人推動商業市鎮崛起

C．政府不再監管商業活動

D．民間商人可以取得合法地位

26．下列漢字字體中，得名緣于書寫材質的是

( )

A．隸書 B．金文 C．小篆 D．草書

27．《國語》講“祀，國之大節”。有學者認為，青銅器在商周時期被視為“政治的權力”?？赏茢?，商周時期青銅器主要用作

( )

A．農具 B．禮器 C．食具 D．貨幣

28．《呂氏春秋·上農》在描述農耕之利時不無夸張地說：一個農夫耕種肥沃的土地可以養活九口人，耕種一般的土地也能養活五口人。戰國時期農業收益的增加

( )

A．導致畜力與鐵制農具的使用

B．抑制了手工業和商業的發展

C．促進了個體小農經濟的形成

D．阻礙了大土地所有制的成長

29．古代儒家學者批評現實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者

( )

A．不能適應現實政治 B．反對進行社會變革

C．理想化的政治訴求 D．以復古為政治目標

30．周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現在的

( )

A．河南 B．河北 C．陜西 D．山東

31．考古工作者在河南輝縣琉璃閣發掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了

( )

A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰

C．等級制度的顛覆 D．禮樂制度的破壞

32．戰國時期魏國的李悝、齊國的鄒忌、秦國的張儀等，都是執掌大權、聲名卓著、出身寒微的卿相，但這些新起者亦不再被分封。這反映了戰國時期

( )

A．官僚政治取代了貴族政治

B．世卿世祿制趨于瓦解

C．君主專制中央集權制已確立

D．人才的流動比較頻繁

33.下列選項不能體現宗法制及其影響的是

( )

A．“封建親戚，以藩屏周”

B．“譜牒不立，則傳久而失宗”

C．“父死子繼，兄終弟及”

D．“內舉不避親，外舉不避仇”

34.《尚書·酒誥》云：“人無于水監(照鏡子)，當于民監。”這句話體現的思想是

( )

A．兼愛尚賢 B．主權在民

C．以民為本 D．道法自然

35．先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是

( )

A．重農抑商 B．強調制度與秩序

C．厚古薄今 D．重視道德與人倫

36．2017年11月，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。我們通過甲骨文可以

( )

A．了解商朝的社會歷史

B．研究書法發展的歷程

C．確定中華文明的源頭

D．印證漢字是最早文字

37．西周初期，受封的諸侯大多面臨著艱難的建國過程，他們既要平定當地部族的反抗，又要“移風易俗”，重建社會秩序。這表明分封制

( )

A．促進了諸侯爭霸的形成

B．擴大了王畿的統治區域

C．有利于周文化的傳播

D．增強了中央對地方控制

38．在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執政的理想境界。這一現象反映出

( )

A．宗族關系已成為執政的基礎

B．“家天下”觀念的政治影響

C．官員考核主要依據民本思想

D．官民之間具有共同政治訴求

39．孟子發揚孔子開創的儒學，主張涵養“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調的是

( )

A．努力完善個人品德 B．堅持個人獨特性格

C．勇于突破禮制束縛 D．敢于反抗專制暴政

40．西周以前，貴族社會流行一夫多妻婚姻；西周時期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。這一變化的主要影響是

( )

A．強化周天子的權威

B．增強權力傳承的穩定性

C．降低了女性的地位

D．削弱了貴族的特權地位

41．家訓宗規倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現社會和諧，體現了民族傳統道德思想與規范。閱讀下列材料，回答問題。

材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！”

材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規蹈矩，宗族稱孝，鄉黨稱弟(悌)。

(1)據材料一，指出仁的根本是什么？結合所學知識，列舉春秋戰國時期儒家有關仁的政治主張。

(2)歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理。據材料二，歸納儒家倫理的主要內容。

42．閱讀材料，完成下列要求。

孔子認為，禮樂制度的松弛、崩壞，導致社會動蕩，極力主張“道(導)之以德，齊之以禮”，重建社會秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬。”他一度入仕為官，以求實現其治國理想。他還提倡“學而優則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J為一個人要成為完美的人，必須用禮樂規范個人的言行舉止。個人“不學禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

(1)根據材料并結合所學知識，簡述孔子關于禮的思想產生的社會背景。

(2)根據材料并結合所學知識，概括孔子關于禮的主張。

參考答案

1.B 2.B 3.B 4.A 5.B 6.C 7.D 8.B 9.C 10.D 11.D 12.B

13.C 14.B 15.C 16.A 17.B 18.B 19.A 20.D 21.A 22.A 23.B

24.C 25.D 26.B 27.B 28.C 29.C 30.C 31.D 32.B 33.D 34.C

35.B 36.A 37.C 38.B 39.A 40.B

41.(1)根本：孝悌。

政治主張：為政以德(以德治民或德治)；實行仁政。

(2)家庭和睦；宗族團結；鄉里和諧。

42.(1)禮樂傳統；周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞；思想活躍。

(2)重建禮制社會；希望主政者能擔當重建禮樂秩序的大任；積極入仕，以禮治國；人人都踐行周禮。