江蘇省鹽城市亭湖區(qū)永豐小學(xué) 施懷芹
一個(gè)真實(shí)的教育報(bào)道——以色列的孩子放學(xué)回家,家長(zhǎng)問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題,不像我們中國(guó)家長(zhǎng)常問(wèn)的“上課有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講”“有沒(méi)有積極發(fā)言”,而是問(wèn)“你在學(xué)校有沒(méi)有提出一個(gè)問(wèn)題難住了老師”。相比之下,我們的中國(guó)家長(zhǎng)關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn),而以色列更注重培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑精神和獨(dú)立思考能力??吹竭@,我不禁慚愧至極,我們的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展至今,又有多少老師以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力為根本呢?回顧一節(jié)節(jié)所謂“精彩”的課堂,傳統(tǒng)的教學(xué)風(fēng)味仍然存在。我們常責(zé)怪現(xiàn)在的孩子缺乏想象力、創(chuàng)新意識(shí),作為教師的我們,是否要反思一下自己的課堂,是不是抹殺了學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)的欲望呢?為了適應(yīng)新課程改革的要求,真正把“讓學(xué)引思”進(jìn)入課堂,我做了一些有益的思考與探索。
以前的課堂依據(jù)教學(xué)目標(biāo)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),先展示目標(biāo),它始終是課堂教學(xué)的生命線,教師用那些不能發(fā)展學(xué)生思維,不能提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的所謂教學(xué)新形式,主宰著課堂。例如有位老師上《燕子》這課時(shí),課前先讓學(xué)生搜集有關(guān)燕子的資料,課中在欣賞完歌曲《小燕子》后,讓學(xué)生畫(huà)自己心目中的燕子,整節(jié)課成了“音樂(lè)欣賞”“燕子畫(huà)展”“你對(duì)燕子知多少”“你所知道的益鳥(niǎo)”這樣幾個(gè)板塊的組合,教師和學(xué)生無(wú)暇顧及課本,給人的感覺(jué)只是“作秀”和“表演”,學(xué)生的知識(shí)、能力等沒(méi)有得到提升,收獲甚微。
以前的課堂很注重本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),一開(kāi)始都是展示目標(biāo),然后講解,注重知識(shí),不注重能力。例如,一位教師在執(zhí)教《九寨溝》一課時(shí),這篇課文本來(lái)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一篇優(yōu)美的文章,但老師卻將課文肢解成一個(gè)個(gè)瑣碎的問(wèn)題,課堂教學(xué)變得索然無(wú)味。如:請(qǐng)看大屏幕,你知道這是什么地方嗎?九寨溝是個(gè)什么地方?為什么起名叫九寨溝呢?接著提出直擊教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題,讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)參考書(shū)來(lái)生硬地解答問(wèn)題,這種重知識(shí)傳遞、輕語(yǔ)文能力訓(xùn)練的課堂教學(xué),在教學(xué)目標(biāo)“輕松”完成的背后是教師指導(dǎo)的缺位。
我們先來(lái)看一個(gè)教學(xué)片斷。一位老師在教《槐鄉(xiāng)五月》時(shí)是這樣進(jìn)行的:讓學(xué)生賞讀了書(shū)中描寫(xiě)槐花的各種優(yōu)美語(yǔ)句后,教師提問(wèn):這是作者眼中的槐花,你眼中的槐花又是怎樣的呢??jī)蓚€(gè)學(xué)生回答后,正當(dāng)大家興致高昂的時(shí)候,教師看了看表,又看了看座位上林立的小手,稍有猶豫便進(jìn)入了下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)??赡芸紤]到這是一節(jié)公開(kāi)課,擔(dān)心會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度,面對(duì)一張張躍躍欲試的小臉,教師只請(qǐng)兩人回答后便自己總結(jié),急忙進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。這種為了趕進(jìn)度,不顧學(xué)生感受的教學(xué),完全背離了教學(xué)的初衷。
以上的三個(gè)教學(xué)片斷,展示的是我們教師教學(xué)觀念跟不上時(shí)代發(fā)展要求所出現(xiàn)的問(wèn)題?,F(xiàn)在教育的春天來(lái)了,新課程對(duì)教師明確提出了新的要求,鹽城市教育局為了策應(yīng)新課程、新時(shí)代要求,明確提出了“讓學(xué)引思”課堂教學(xué)模式,提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的課堂教學(xué)理念,明確提出學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如何把這一理念實(shí)施到位呢?教師具有不可替代的作用。
教師在課堂上要充分發(fā)揚(yáng)民主,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能獨(dú)斷專行,不能我行我素,不能對(duì)學(xué)生冷嘲熱諷,不苛刻地對(duì)待學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生,拉近教師與學(xué)生的心理距離,增進(jìn)師生之間的感情,形成融洽的師生關(guān)系。
是否尊重學(xué)生,對(duì)課堂學(xué)生創(chuàng)造“讓學(xué)引思”的氛圍影響巨大。一個(gè)教師,如果充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利,真正把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生真正成為課堂的主人,課堂就會(huì)煥發(fā)出“讓學(xué)引思”的生機(jī)。
如在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這一課時(shí),筆者根據(jù)文本的特點(diǎn),組織學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí),并根據(jù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況,主動(dòng)尋找原因,再進(jìn)行課堂調(diào)整。本課是劇本,有自己獨(dú)特的文體特點(diǎn),學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中無(wú)法自主找到劇本的學(xué)習(xí)策略,教師以此展開(kāi)延伸,充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)情況,引入多樣化的劇本載體,讓學(xué)生感知如何更好地學(xué)習(xí)劇本,體會(huì)劇本語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn),感受人物對(duì)話對(duì)理解主題思想的重要性。
一堂課是否有“讓學(xué)引思”的教學(xué)氛圍,從教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就可以觀察出來(lái)。如果在一堂課上,我們看到的只是教師夸夸其談,學(xué)生昏昏欲睡,課堂上沒(méi)有生生、師生的對(duì)話和互動(dòng),沒(méi)有學(xué)生的積極參與,這樣的課堂肯定不會(huì)有讓學(xué)生思考的氛圍。相反,如果我們看到學(xué)生都在積極進(jìn)行對(duì)話、互動(dòng)和參與,學(xué)生或全神貫注,或兩眼放光,或興高采烈,這樣的課堂才會(huì)精彩不斷,也才能讓學(xué)生迸發(fā)出思維的火花。
如我在教學(xué)《五月的鮮花》時(shí),在學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)束后,我對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn),如課文中“從容不迫、游刃有余”是什么含義?詞匯學(xué)習(xí)離不開(kāi)具體的語(yǔ)境,教師要讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中,學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系上下文和生活實(shí)際的方法去理解詞匯。我又提問(wèn)學(xué)生:你對(duì)文章中老師的行為有什么看法?開(kāi)放性的題目為學(xué)生的思考提供可能,學(xué)生會(huì)在課堂匯報(bào)中展現(xiàn)自己的理解方法,進(jìn)而達(dá)到豐富學(xué)習(xí)的策略。
總之,語(yǔ)文課堂中學(xué)生引思教學(xué)培養(yǎng)不是一條平坦之路,在推行新教材的過(guò)程中,我們要做到不忘初心,牢記課堂如何讓學(xué)生去思考、為學(xué)生將來(lái)負(fù)責(zé)的使命。作為一名語(yǔ)文教師,我將在真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)當(dāng)中穩(wěn)步推行“讓學(xué)引思”,讓我們的語(yǔ)文課堂為學(xué)生一生負(fù)責(zé)。