例談德育中的辯證關系

廣東省廣州市第八十六中學 歐陽縛龍

教育需要智慧，德育充滿辯證法，班主任注重從日常小事中，抓住教育契機，運用智慧教育，突出教育實效，追求教育的效益和價值最大化，落實“立德樹人”的指導思想，將此當作一種理想和追求。

一、民主與集中

夸美紐斯認為，人本身就是一種和諧，人在身心各方面都存在著和諧發(fā)展的因子，教育就是要這種因子真正得以發(fā)展。

開學初，組建班委會時，我讓學生自薦。同一職位如有多人自薦，則演講競選，民主票決。當選后試用一個月。兩位女生積極競選班長，她們在班會上發(fā)表競選演說，優(yōu)點特長、服務意識、演講水平，各具特色，各有所長，最后全班投票，票數(shù)高者當選，競選在同學們的掌聲中結束。

一流的管理是文化治理，團隊對人的影響力實質是文化的影響力。班會課上，我組織學生設計班旗，要求體現(xiàn)學校共性，體現(xiàn)本班個性，并讓學生對班旗的圖案、色彩、文字、構圖、創(chuàng)意進行闡釋，手繪在白紙上，在背面說明含義。

同學們的設計五花八門，異彩紛呈，經過幾番甄選、商酌，最后在三幅圖中投票選出“書山學海”班旗圖案。

在這個過程中，人人參與，群策群力，互相碰撞，其實就是融合、學習、提高的過程。好的班集體，能讓每一個人都能找到自己的位置，有歸宿感，有成就感，這是“和諧”班級的應有特征。同時，師生一起，想方設法營造文化氛圍，參與文化活動，享受文化成果，獲得進步的不僅是學生，也有教師。

社會主義核心價值觀中的“民主”不應該貫徹在我們日常教育生活中，從一件件“小事”中培養(yǎng)學生的民主意識和為他人服務、為集體做貢獻的價值觀，這種投票選舉的方式司空見慣，但其意義要加以突出和深化。

二、個體與集體

年級要舉行合唱比賽，每班兩首參賽歌曲，一首是校歌，另一首自選。本班學生討論時，有的說唱一首陳奕迅的《淘汰》，有的建議選《茉莉花》，經過多番討論，最終選了第二首。

組建良好的班集體，營造和諧氛圍，形成優(yōu)良班風，至關重要。靠什么？抓住一切機會，最好是在活動中進行。沒有活動就沒有集體，沒有互動就沒有關系，沒有關系就沒有影響，沒有影響就沒有改變。

期中，學校照例組織初一新生接受國防教育。

師：“明天到長洲島黃埔青少年軍校接受國防教育，十公里行軍！”

生：“耶，好玩！老師，您去不去啊？”

學生喜歡這樣的集體活動，也希望教師和他們一起參加。

師：“我和你們在一起！步行！行李過多者，請互相幫助；實難堅持者，請坐校車；如有打鬧者，請互相提醒。我們要做一支精良的隊伍！”

頂風冒雨步行三小時，到達目的地。但經過此次活動，師生同聲呼應，情理已然相通，已然一體。

團體的影響力比個人的影響力大得多，在活動和互動中，發(fā)揮正能量，彼此影響，互相幫助，“友善”便在其中了。同時，幾天的軍訓見聞，“愛國”也不再空洞了。組織一次這樣的大型活動，班主任要高瞻遠矚，引領學生從中學到更多的東西。

三、自由與自律

家長來電：“老師，我兒子頭發(fā)太長了，我想讓他剪短一點，但我怎么說他都不聽，您能幫我勸他一下嗎？”我回復：“對于發(fā)型，只要不太另類，沒有必要強求一律，強制剪發(fā)是違法的。我問過這孩子了，他說這樣的發(fā)型挺符合他的個性，先保留著吧。如果想要青春期的孩子聽你的，建議你先聽聽他的，再適當?shù)刈鲆恍┪拿鳌x表、審美方面的指導。”

奧地利哲學家布貝爾指出：“教育的目的在于精神生活的養(yǎng)成。”學生有追求美、發(fā)展個性的自由，把學生的問題假設成“不道德”是不道德的，因為這暗含了對人的不尊重與信任，用不道德的動機去幫助別人變得道德，是自相矛盾的。無個性，不青春。我們常常過多關注學生的外在言行，而忽視了學生個性與內心。有時還打著教育的旗號，做違反教育規(guī)律的事。我們要培養(yǎng)的是明確自己權利與義務的“公民”，而不是培養(yǎng)聽話、服從的“臣民”。

上課，某學生玩手機，我巡班時發(fā)現(xiàn)。下課后師生懇談。

師：“上課玩手機好不好？”

生：“不好。”

師：“知道不好，那你為什么還玩呢？”

生：“我下次不玩了。”

師：“你上課玩手機玩些什么呢？”

采用SPSS 22.0統(tǒng)計學軟件對數(shù)據(jù)進行處理，計量資料以“±s”表示，采用t檢驗；計數(shù)資料以百分數(shù)（%）表示，采用x2檢驗，以P＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

生：“里面有幾個好玩的游戲。”

師：“上課玩手機里的游戲到底怎么不好？”

生：“耽誤聽課，影響學習。”

師：“如果你還是很想很想玩，控制不住呢？”

生：“今天回家一定主動把手機交給爸爸，不再帶來。”

師：“游戲益智，可以玩一玩，課堂學習的時間很寶貴，可以與玩游戲的時間錯開一下。會合理分配時間，合理安排事務，是一種能力！學會控制和調節(jié)，好嗎？”

如果學生能清晰、忠實地表達自己的意見，我們就應避免傲慢武斷的教育，他們也就能漸漸明白是非，加強自律。

四、表揚與批評

一次語文考試之后試卷評講課上，羅同學桌面上沒有試卷，我走去詢問：“試卷昨天已經發(fā)下來了，你怎么沒有呢？”他笑著回答：“試卷不見了。”一般情況下教師都會叫他和同桌共看一份試卷，或者另拿一份空白卷給他。不料，他的同桌告訴我，他看見羅同學把試卷揉成團扔到垃圾桶里了。我叫他們二位趕緊去垃圾桶里找回來，果然找到了，羅同學一臉尷尬和窘迫，全班同學哄堂大笑。

這個事情大不大？語文課要不要繼續(xù)講下去？該怎樣處理這件事？這取決于教師對這件事的認知，取決于教師對教育的理解。

教育無小事，事事教育人。我暫停語文課教學內容，插入這段教育 內容。

我先詢問羅同學為何把試卷扔到垃圾桶里，他回答說考了55 分太差了。接下來我當著全班表揚羅同學的同桌，具體表揚他細心關心同桌，能觀察到同桌同學的日常細微言行，也表揚羅同學沒有把試卷撕碎隨手扔到地上，表揚他知道垃圾分類要求把試卷當成廢紙扔進了“可回收”桶里，表揚他因考試成績不理想而感到難過的自尊心和上進心。基于此，我獎勵兩位同學每人一個筆記本。

有的同學聽了，感到愕然，這都值得表揚？是不是每一件日常小事都有值得表揚的地方？是的，學會做生活的有心人，學會反思，揚長補短。

當然，這件事也要批評兩位同學。批評羅同學不珍惜自己和他人的勞動成果，批評他沒有必要因為這一次考試失利而過分沮喪，要善于面對困難和挫折，要學會分析問題解決問題，給予羅同學相應的懲罰：用練習本把試卷上的錯題重做一次。附帶也批評他的同桌見到羅同學扔試卷而不勸阻，這種漠視一旦形成習慣，可能會給我們生活帶來不良影響。我們對身邊的不當言行要自覺抵制和及時勸阻，哪怕別人不一定聽從你的意見，也不能袖手旁觀，視若無睹，更不能幸災樂禍，甚至落井下石。

有必要這么小題大做嗎？有必要。表揚，就要表揚得具體，表揚品性和行為，鼓勵進步。教師要表揚得及時，還要面向全體表揚，弘揚正氣，匯聚正能量。批評呢，要就事論事，要透過事情的現(xiàn)象看到本質，指出錯誤與不足，指出努力和改進方向。批評尤其要講究分寸和藝術，可以旁敲側擊，可以以退為進，可以欲揚先抑，可以寓莊于諧。要蘊含期望，表達關愛，幫助學生知對錯，明是非，求進步。

表揚使人振奮，批評使人醒豁，教育離不開表揚和獎勵，也不能缺少批評與懲罰，同一件事，有的值得表揚，有的值得批評，有時表揚也是批評，批評里有表揚，這二者是辯證統(tǒng)一的，把二者結合起來。

作為教師，我們需要弘揚人性光明的、正直的一面，培植人與人之間的尊重、信任、友愛與寬容，唯有如此，我們才能造就人格強健、和諧發(fā)展的美好人生與美好社會的建設者。一段時間以來，我們的教育提倡賞識教育、快樂教育、揚長教育，這沒有錯，問題在于只有表揚與獎勵，缺少批評和懲罰。“制度為一個共同體所有，并總是依靠某種懲罰而得以貫徹，沒有懲罰的制度是無用的，只有運用懲罰，才能使個人的行為變得較可預見。帶有懲罰的規(guī)則創(chuàng)立起一定程度的秩序，將人類的行為導入可合理預期的軌道。”

班級是一個生活和學習共同體，每個學期開學之初，教師就要和學生一道制定班級規(guī)章制度，明確哪些事能做、該做，哪些事不能做，并且在日后的教學過程中不斷予以強化，既用社會主義核心價值觀宏觀引領學生不斷前進，也用中小學生日常行為規(guī)范指導學生腳踏實地，如此，教育才能事半功倍。

聯(lián)合國教科文組織指出，教育應圍繞四種基本學習加以安排：學會認知，即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠對自己所處的環(huán)境產生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作；學會生存，這是前三種學習成果的主要表現(xiàn)形式。

教育中的辯證關系還涉及許多方面，還有諸如優(yōu)點與缺點、順從與叛逆、團結與競爭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、主動與被動、專題與隨機、務實與務虛、小故事與大目標，等等，都值得我們探索和總結。

好的教育是相對的，沒有最好，只有更好。絕對的、統(tǒng)一的“好”教育是沒有的。我們只有根據(jù)特定的教育目的、教育場景、教育對象、教育任務和教育者自身的條件，運用教育理論，遵循教育規(guī)律，確定一種相對較好的教育行為方式，選擇或創(chuàng)造適合的教育。